§§§一、塞北江南 诗送卢潘
古灵州，唐朝一度又曾称灵武，故址在今宁夏吴忠市，是一个历史悠久的古代名城，唐朝先后有上百位将帅、名臣出任灵州镇将。唐代许多诗人写了几十首送别诗，唐朝诗人韦蟾一首《送卢潘尚书之灵武》诗，赞颂灵州为“塞北江南”，更让灵州全国闻名，后来发展延伸，称宁夏就是“塞上江南”。而韦蟾诗中所要送别的主人公，正是在唐懿宗咸通十年（869年）前后，出任灵武节度使的尚书卢潘。
韦蟾是唐朝晚期诗人，字隐珪，下杜人。大中登进士第，初为徐商掌书记，咸通末，终尚书左丞。大约在唐懿宗咸通十四年（873年），韦蟾任御事中丞。咸通十年（869年）左右，诗人韦蟾撰写了一首为他的朋友尚书卢潘到灵州任节度使的送别诗，这首诗一下子就提高了灵州的知名度，这就是《送卢潘尚书之灵武》（《全唐诗》卷566～15）：
送卢潘尚书之灵武
韦蟾
贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。
水木万家朱户暗，弓刀千队铁衣鸣。
心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
却使六番诸子弟，马前不信是书生。
首先，诗的题目讲得非常明确，《送卢潘尚书之灵武》，诗人韦蟾要送别的人，是大唐尚书卢潘，他准备要去的地方是灵武，即灵州，他到灵武的任务是什么，是出任灵武节度使。第一句诗是用诗的语言来介绍卢潘要去的灵武的位置在哪里，是个什么地方，贺兰山下有一座古城，这是一座“果园城”。请注意，我这里用“城”字《全唐诗为“成”字》，我认为这样比较确切，为什么是果园城？再往下面看，这个果园城灵武城是“塞北江南”，很早就有名了，为什么说“果园城”“旧有名”？因为早在赫连勃勃的时期，在这里建薄骨律镇就建有“果园城”，那个时候，这里就已经是鱼米之乡的“塞北江南”了，所以说“旧”有名。接下来，进一步说明果园城。灵武城万户居民，靠黄河引来的渠水家家户户都有果木园林，繁茂的枝叶把各家的红色大门都给遮上树阴（暗）了。在这么美丽迷人的地方，战争打起来，却是身穿铠甲的千万将士出没的战场。去灵武出任节度使的卢潘“心源落落”，的确像是一位能战的大将，而且他“胆气堂堂”能指挥千军万马。由于他表现为一个出色的将才，打得六蕃败在卢潘将军马下，他们怎么也不敢相信卢将军原来还是个学识渊博的书生。韦蟾这首诗精辟地概括了灵州在中国历史上的重要地位：既描写了灵武作为“塞北江南”的富饶美景，又指出了古灵州是北部边地重要的军事重镇，因此提高了灵州在中国古代历史的知名度。而韦蟾的这首脍炙人口的唐诗的主人公，就是在唐懿宗咸通十年（869年）左右，来灵州出任灵武节度使的卢潘。
除了韦蟾之外，诗人张蠙也有一首《送卢尚书赴灵武》，现录于后：
送卢尚书赴灵武
张蠙
西北正传烽堠急，灵州共喜信臣居。
从军尽是清才去，属郡无非大将除。
新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。
§§§二、任右巡使 乐工新制
《全唐文》卷七九二记载：卢潘，文宗朝官户部员外郎。大中时出为新安太守，徙庐州刺史。据此，唐文宗朝（太和元年827年到开成五年840年），卢潘在朝廷为官，大中初出任外官。
唐宣宗大中六年（852年）卢潘任巡司府右巡使。卢潘还是一位音乐家，《唐会要》卷三十四《论乐》记载：“大中六年十二月右巡使卢潘等奏：准四年八月宣约教坊音声人，于新授观察节度使处求乞，自今以后，许巡司府、州、县等捉获如是属诸使有牒送本管，仍请宣付教坊司为遵守。依奏。”这段记载，对于了解中国古代音乐发展史非常有意义，作为右巡使的卢潘向唐宣宗写了一个关于乐工制度改革的奏章。据国内学者赵维平《日本古代对中国音乐文化的接受和变迁》一文称，“原先从地方州县选拔的乐工，应该进太常寺，通过卢潘的奏章，教坊的乐工也可以直接从地方的州县选拔录用，这样卢潘提出的新的录用准则表明，教坊乐工当然同义于教坊音声人，也包含了教坊中的散乐、俳优等内容。这样，音声人的概念已经从纯粹从事音乐的乐工，发展到泛指一般的打杂耍戏的艺人了。因此，中国音声人从产生到成熟经历了一个嬗变的过程，由原唱的乐人到泛指音乐机构中所有的艺人”。
§§§三、江西婺源 卢潘石刻
江西婺源县一座历史悠久的古县城，曾经属安徽古徽州，是古徽州六县之一，这里是个山清水秀的地方，山上有灵岩洞各洞，现为国家森林公园，洞壁上刻有自唐朝以来游人题墨两千多处，其中有名的是卢潘石刻（摩崖石刻），上面刻着“卢潘大中十一年六月游”十个摩崖石刻字，至今清晰可见。婺源县的资料记载是“御史中丞卢潘唐大中十一年游”。该县资料还记载，卢潘石刻有卢潘的诗句：“遥想钓鱼台上客，飘然驾鹤白云分。”大中十一年（857年），卢潘应该是以御史中丞身份出任庐州刺史。
§§§四、庐州刺史 辨正合肥
卢潘又是一位历史地理学家。《全唐文》卷七九二记载了唐宣宗大中十三年（859年）时任庐州刺史的卢潘撰写的《庐江四辨》，文前先有《全唐文》编者对作者卢潘的简介：“潘，文宗朝官户部员外郎。大中时出为新安太守，徙庐州刺史。”新安即今河南省洛阳市新安县，庐州即今安徽省首府合肥市。《庐江四辨》一文，是一部非常精彩的古代历史地理学作品，其中《合肥辨》考证了安徽首府合肥一词的来历。现录如下：
《庐江四辨·合肥辨》
卢潘
“《汉书》：淮南王杀开章，葬之肥陵。肥陵肥水之上也，在寿春。应劭云：夏水出父城东南，至此与肥合。故曰合肥。今按肥水出鸡鸣山，北流二十里许，分而为二。其一东南流，经合肥县南，又东南入巢湖；其一西北流，一百里出寿春西投（去声）于淮。二水皆曰肥。余按《尔雅》，归异出同曰肥。言所出同而所归异也。是山也，高不过百寻，所出唯一水，分流而已，其源实同，而所流实异也，故皆曰肥。今二州图记皆不见夏水与父城，恶睹所谓夏与肥合者乎。合于一源，分而为肥，合亦同也，故曰合肥。而云夏与肥合者，亦应氏之失也。”《庐江四辨》全文末尾，有“大中十三年十月十五日，朝议郎使持节庐州诸军守庐州刺史柱国赐紫金鱼袋卢潘立”。
§§§五、黔中经略 奏置南宁
卢潘又是今广西首府南宁市的创始人，是他向唐懿宗上奏章，请置南宁州的。据《唐会要》记载：“南宁州，咸通六年三月四日，黔中经略使卢潘奏，于清溪镇置。”这段记载告诉人们，今天的南宁市诞生于唐懿宗咸通六年（865年）三月四日，由当时任黔中经略使的卢潘提出设置，换句话说，南宁市建城历史已经有一千一百四十余年了。南宁市人民应该感谢卢潘，并且永远纪念卢潘。也有说武德元年（618年）置南宁州，或唐以前即有南宁州。
§§§六、儒雅流闻 殿中御史
卢潘在地方为官多有建树，后来被提拔为朝廷的殿中侍御史之高官，《全唐文》有《李蔚除侍御史卢潘除殿中侍御史等制》，夸奖卢潘“儒雅流闻，今膺拔擢”现录于后：
李蔚除侍御史卢潘除殿中侍御史等制
敕。将仕郎、守殿中侍御史李蔚，剑南西川节度判官、朝议郎、检校尚书礼部员外郎、兼侍御史、上柱国、赐鲱鱼袋卢潘等。夫法不立而化行，恶不去而善进，虽使尧、舜在上，未之有也。故御史之举职者，前代有埋轮都亭之奏，国朝亦有戴豸正殿之劾，若非端劲知名之士，不在斯选。（李）蔚以文行进用，已著劳效；（卢）潘以儒雅流闻，今膺拔擢。有司列状，词旨颇公。使吾纲目尽张，堤防不坏，不在法吏，其在他乎？朕辟祗官之门，开天下之口，企以待理，无有厚薄。尔等吐茹侮畏之道，能不愧于诗人，斯塞职矣，可不勉之。蔚可侍御史，散官如故。（卢）潘可殿中侍御史，散官勋如故。
§§§七、曾历数镇 薨于灵武
卢潘一生走遍祖国南北大地，“历数镇”，根据史书记载，卢潘先后在朝中和全国各地为大唐效力。在朝廷，他担任过各种职务的高官，有侍御史、殿中御史、右巡使、户部员外郎、礼部员外郎，封上柱国，赐紫金鱼袋。在外地，他担任过各镇的刺史、太守节度使、经略使，主要有：剑南西川节度使、新安太守、庐州刺史、黔中经略使，也就是说，卢潘一生由陕西京城到河南、江南、岭南、西南，而晚年，咸通十年（869年），又到灵州出任灵武节度使，最后“薨于灵武”。一位政绩突出、才华横溢的大唐名臣卢潘，最后殉职于灵州的灵武节度使职位之上，值得灵州后人永远纪念。
