认识是人类旨在揭示认识对象（包括认识主体自身）的产生、存在及其发展规律性的一个复杂的过程。中国古代哲学有注重认知世界的一面，其中道家的认识论具有整体实质性的认识特征。人道源于天道，由对天道的思索延及人类社会，这是道家的思维方式，因此认识天道是道家的重要目标，对最高本体的认识就是得道。在认识论上，《淮南子》一方面继承先秦道家“道不可知”的直觉观念和墨家的辩证逻辑，另一方面对社会之知则给予了肯定和重视，主要是吸收了儒家重视知与学的思想，这就存在着对智与知的排斥与吸收并存的状况。《淮南子》有重认识主体的意识倾向，这是道家认识的主体性增强的表现。
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作为中国传统文化的根基，儒家学派的思想在历史长河中的流变中不断得到补充和发展，但在某种意义上说，却也在有意或无意间造成了偏离，也变得僵化。当我们今人剥开它在外面固化的硬壳后，却可以发现其核心的东西——孔子的思想，其实是富有多么鲜活的务实精神与人性表达的意义。比如在孔子那里，礼仪的本质特征和终极目的，不是人性的泯灭而是弘扬；孔子也不讳言自己求富贵的愿望，以及孔子对“执干戈以卫社稷”的勇武血性的颂扬，等等。本书就是一部力图将历史与当代接轨，立足于当下社会的现实和中西文化参照对比来解读和还原孔子思想的哲思随笔著作，作者以清新隽永而又饱含理性情感与思辨精神的文字，对承载孔子的儒学思想的《论语》等著作进行探赜发微，对其所蕴含着的人生价值、生活哲理、社会伦理建设等方面进行探索，从一般道理进入智慧层面，赋予孔子思想崭新的价值观照，是一部能够直抵孔子内心的作品。翻开书的当下，你会被作者创造性的解读所吸引，在书中遇见孔子，走近孔子。
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