禅林是庄严圣洁的修行之处，同时也是真知灼见的发源地，禅师们面壁苦思，悟性十足之余，一不留神还会弄出点看似引人发噱却又同样大有深意的名言警句来。这不，师从五台山归宗禅师的智通禅师之“顿悟”，就是一例。
一天夜里，智通禅师忽然连声高叫：
“我开悟了，我开悟了！”
次日，归宗问他悟到了什么，智通充满自信地回答：
“尼姑原是女人做！”
归宗闻言居然也连连颔首，认可了智通的“创见”。
无独有偶，日本道元禅师在中国学禅十年后，回到日本。他在对人谈起自己的苦修心得时，不无自豪地说：
“我领悟到一个最深刻的真理，就是：人的眼睛是横着生，鼻子是竖着长的。”
试想，如果是你我，某一日洋洋自得地向人宣称自己的发现：尼姑原是女人做；或者，正儿八经地告诉人家：知道吗，你的眼睛是横着生，鼻子是竖着长的。闻者会作何反应？不喷饭也得把你当呆了，起码也会觉得这所谓的深刻道理，不过是十足的废话吧！
然而，如果较起真来，且不说智通和道元的说法看似朴拙，实质自有深意存焉，就是照字面意思来看，谁又能否认他们所言不是事实呢？是事实就是真理，尽管它简单得让人发怵、朴实得让人起噱。我们更不能否认的是，在此背后还隐含了一个更简单却也更深刻的真理：真理往往是朴素而简单，甚至是亦裸裸的。越是简单的事实、简单的真理，越含有深刻的内涵，然而越容易为人所忽视。随便举个例了吧：为人民服务、谁不知道是个真理？但有几个人能经常记得起这个简单的真理？更别说持之以恒地实践了。
这且不论。两则逸闻例是还提醒了我们这样一个并不简单的问题：人类绵延数千年的文明固然是博大而精深的，但是不是也存在着某种过于繁复的负面因索呢？也就是说，眼下是不是到了该还许多真理以质朴清晰之本来面目的时候了？
比方说吧，“尼姑原是女人做”，如此一个简单的命题，如果到了现代的巨儒大家手中，会做出什么样的文章呢？仅论题，我想就不会少于“尼姑论”、“论尼姑为何吻”、“尼姑是女人之滥觞与流变”、“关于未来尼姑仍将是女人之前瞻”等无穷之可能。由此看来，如同《红楼梦》研究将必然与人类之未来史共存亡一样，“尼姑原是女人做”，毫无疑问也将与爱情一样，成为我们永恒的话题。但是，我们的文明，原本就是如此繁荣、壮大起来的吗？
至于眼睛是横着生、鼻子是竖着长之“发现”，看似傻了点，其实也真够伟大的。不要说研究一下它为什么要横着长、竖着生在生理上有何必要，在进化中有何意义，在具体生活中又有多么无穷无尽的“可操作性”；就是从务实角度上来看，对我们的启发已够紧要的了。譬如，为什么古今中外世世代代永远会有那么多人喜欢不要命似地追明星、傍大款、攀附权贵？恐怕就在于，他们都没能像道元禅师一样及时发现一个再简单不过的真理：那些个所谓的星啊、款啊、权贵人物啊，鼻子都竖着长，眼睛都横着生，和咱们没两样，和电视上没两样，和做报告时也没两样。更明确些（或更废话些）说，就是他们也和咱们一样，也是人，下了台也要吃饭，也要睡觉，也要拉屎，甚至有时也要追个别的什么星或傍个更大的款……
明乎此，他们值得那么稀罕吗？
