公安在水一方，枕江而卧，抱湖而眠。以江湖为路者，必胸襟大，有长江啸嗷之慨，有荷风清濯之灵。大泽茫茫，棹声迷迷，蜃景氤氲，碧雾笼罩，文有云蒸霞蔚之致，才有天地相通之气。况文人多爱乡土，纠结乡情。没有乡土的裹挟，哪有笔下血肉纠缠的文字？哪有“寒天催日短，风浪与云平（杜甫）”、“夜半寻津济，烟中菰火明（陶弼）”、“蝶冷停菰叶，鸥驯傍橹枝（陆游）”、“轻刀粘水去，独鸟会风斜（袁宏道）”、“田翁扪虱坐，溪女带竿眠（袁宏道）”等这样与神灵共舞，与宇宙交融的赞美公安大野的诗句？
公安依属洞庭，紧嗍大江，得水泽滋养，气象万千。土地丰腴为善，民性化育为德。美景奇食，佳谚妙语，都在水波荡漾、人情往来之间。侯丽既为八零后，有此担当，以《水韵公安》来为家乡立传，精神殊为可佳。不可否认，年轻一代已对沧海桑田的自然了无兴趣，更不消说用心灵与文字去追寻祖先故地文化的奥秘，历史的幽趣。有此雄心者，需要专一的虔敬，更需要楔入一种境界，还需要漫长的搜集、思索与书写。是一种折磨，也是一种快意。我们这些在外的游子，除了在时间的销磨下将公安的一切简略为“锅盔”、“豆皮”、“豆豉”、“牛肉鱼杂”、“耸个”、“您郎嘎”以怀想怀念外，其实其它皆已生疏远离，形同陌路，在记忆中淡化为云烟梦呓。侯丽的书突然将我们带入水乡的荷雨蒲露、稻香菱熟。带入野风吹拂、无人管束、寂寞逍遥、与水亲近的童年少年生活。一切都被触动唤醒，一切又重遭遇。虽然过去已成为不可失而复得的万重险隘。“稻熟村村酒，鱼肥处处家。”何等美好的桃源生活，竟在吾家乡田野阡陌烟村之间时时发生，狭路相逢。
水是人类最初的故乡，也是人类最后的归宿。人是水的居所。水是我们活命的泉，是生命的舟，是我们文字的灵感，想象的神示。水养育了多少文学家、美食家，养育了多少英雄豪杰、志士仁人？此域英才鼎盛，棂星闪烁。可以指茅为穗，可以囊萤为灯，可以鳖裙为羹，可以鱼籽为饭。可以性灵为诗，可以心手为一，胸臆笔墨，全在蛙声柳浪间。人说楚人刚毅沉雄，俊拔英特，而公安人更兼有水的柔情婉约和大堤的恒毅浩荡。泱泱文风，郁郁乡俗，都有着他处不可比拟的特质异秉。
侯丽将水的文章做得风生水起，对水有着许多新锐的发现，有着难舍的缠绵与缱绻、讴歌与倾心。水是公安的魂，更是我们的根。将水变成文化的血缘，土地的心跳，文字的律动。以水为畦，以水为镜，以水为歌。在对水的深耕中，她的文化散文浸润着公安特有的气息、美丽的文采，喷吐着文字的激情、生活的热力。将公安四时景色、饮食乡俗写得风情万种，千娇百媚。对于公安的书写和诠释，侯丽有着她的睿智与细腻，犹如对一个人深切的理解，时时让人读出亲切，读出温情，读出感动，读出热爱来。水质柔软，平原宽厚，民风大气开朗，礼节殊为繁缛，因而这楚风才渐显浓烈，人情亦更衬淳厚。公安令人费解的喝早酒的习俗、“吃烂肉”的习俗、“请水”的习俗，以及稀奇古怪的乡土生活，古风犹存的乡音俚语，在侯丽的文章中突然幻彩迸溅，粲然一新，让我们大开眼界，大快朵颐——一顿丰富的原生态文化大餐，一场公安精神美食的盛筵！
作为一地文化的留守者、发掘者和看护者，侯丽以及更多家乡的侯丽们，有资格受到我们的尊敬。她们的执着沉迷，挖掘探骊，是一份责任感和牺牲精神的壮怀驱使，为我们守护了这一份祖先的遗产，将一方文化脉传下去，不至断裂与消泯。她们将打捞的这些沉甸甸的历史记忆视若异宝，如数家珍，为此付出的劳动是艰辛的。这些乡土文化的赤子，终将这些遗留在民间和田野的东西，从口头流传的奄奄一息的文化，变成了鲜活的文字和文采斐然的篇章，令我肃然起敬。官商可以为金钱与经济，而民心不可以满是铜臭。如若一地民气蹶倦，民风乱性茫然，利欲熏心，则世道皆浊，情怀颓变，礼义廉耻诸种让人敬畏的德行坠入深壑般的底线，所谓世风日下，行无准绳，无所忌讳，则天地不仁，人伦纲常俱亡也。只有以文风化人，以文章化德，才是地方正途。文化是软实力，是永恒的黄金。侯丽对公安风俗人情的书写与研究，虽不是专业所为，却比专业人士更纯粹，更虔诚。这部散文集，作为公安文化的一个最富有文学色彩的文本，将成为公安的一张靓丽名片。品读此书，会增加我们爱乡爱土的情感，会对自己生长并影响性情的环境有更精彩的发现和认识。热土难离，乡情袅袅。一册《水韵公安》在手，说不定是排遣乡愁的一曲天籁，倾听乡诉的一席夜话。他日东方既白，梦醒时分，又有水乡浸在桃红李白、霞缎霓锦之中……
