治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之，治清以温，热而行之。申明寒热盛衰，有从治之法，有逆治之法。治热以寒，以寒药而治热病也，温而行之，服药宜温，温则寒性之药，始行于热分而治之。治寒以热，以热药而治寒病也，凉而行之，服药宜凉，凉则热性之药，始行于寒分而治之，此以寒治热，以热治寒，而有从治之法也。治温以清，冷而行之，以清药而治温病，且冷服以行其温，治清以温，热而行之，以温药而治清病，且热服以行其清，此以清治温而且冷，以温治清而且热，为逆治之法也。
故消之，削之，吐之，下之，补之，泻之，久新同法。申明上下内外，病气相反者，则有正取之法，故内取而消之，外取而削之，上取而吐之，下取而下之，从而补之，逆而泻之，久病新病，同一正取之法也。
帝曰∶病在中，而不实不坚，且聚且散，奈何？因消削吐下之言，复为此问。
岐伯曰∶悉乎哉问也！无积者，求其藏，虚则补之，药以祛之，食以随之，引水渍之，和其中外，可使毕已。内外之病，求之于经，上下之病，求之于府。若病在中，不实不坚，且聚且散，而无积者，当求之藏，藏虚则补之，或先用药以祛其邪，随用食以养其正，或行水渍之，以取其汗，则中外皆和，虚中有邪，可毕已。
