掌握散曲的特点，与词比较，注意它们之间的异同；对散曲的代表作家要有一般的了解。
第一节 散曲的兴起和特点
一、小令和套数
散曲是一种新兴的诗体，可以像诗词一样用来抒情写景，又可以兼作元杂剧的曲词。散曲萌芽于宋、金之际，成熟于金末，大盛于元代，是在宋、金时期的民谣俚曲的基础上产生出来的，非常口语化，雅俗共赏。散曲分为小令和套数。小令又名“叶儿”，基本上由一支曲牌构成。小令本是流行民间的小曲小调，包括带过曲和重头小令。带过曲是同一宫调的3支以下单支曲子的联合。重头小令则由同题同调、内容相连，数支小令联合而成，支数不限。套数亦称散套，是将同一宫调的若干曲牌连在一起。因为套曲的篇幅比较长，既可以用来叙事，也可以用来抒情。据隋树森《金元散曲》的统计：元代散曲作家约220人，流传下来的小令有3800多首，套数有470多首。就小令而言，大约1/3的曲牌同时就是词牌，在这些词曲牌名相同的曲调中，有不少句式结构也完全相同。
二、散曲与词的异同
散曲与词在音乐上的联系和区别：都是长短句，但曲的句子更加参差不齐；词中没有衬字，散曲中可以加衬字。都是曲牌体，在保持曲调腔格的同时，散曲增加了语言的灵活性和通俗性；散曲用的是当时的北方话语韵。协韵方法为通押一韵，不换韵。用韵比词更密，有的每句用韵，但是，在曲里，平声韵和仄声韵可以通押。曲是没有脱离音乐的场上之曲，词则可以是案头之作。近体诗以平仄的交替作为旋律的基础，散曲则以音阶的高低作为旋律。填写曲词的人，要求字声配合音乐的旋律。对仗的形式比诗词丰富多样。散曲是诗体的解放。散曲比较通俗，还处在口头歌唱的阶段，散文化，自由灵活，长于叙事；通俗化，泼辣流畅，诙谐风趣。元人还没有散曲的名称，他们称其为“乐府”、“北乐府”、“新乐府”等，注意到了这一新兴文体的音乐特性。散曲的题材更偏重于叙事，譬如睢景臣的[般设调·哨遍]《高祖还乡》：
社长排门告示，但有的差使无推故。这差使不寻俗。一壁厢纳草除根，一边又要差夫，索应付。又言是车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
……
[三煞]那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉那身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。
[二煞]你须身姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺东庄住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。
[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三杆，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡突处？明标着册历，见放着文书。
[尾]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做汉高祖！
这首曲子选择一个村民作叙述人，讲村里的头头如何准备接驾、如何接驾，写“那个大汉”拿着架子，最后认出那就是当年的刘三，接着是直揭刘三的老底，写出他当年种种无赖行径。
由通俗而派生出散曲的诙谐和俏皮，譬如无名氏的[醉太平]：
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑膆里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏了哥哥下手！
这是讽刺贪小利而不择手段者。再如马致远的[般涉儿·耍孩儿]《借马》：
近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番，喂饲得膘息胖肥。但有些秽污却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。
[七煞]懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒把鞍来备。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知？他又不是不精细。道不得“他人弓莫挽，他人马休骑”！
[六煞]不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔。牢踏着宝镫，前口儿休提！
[五煞]饥时节喂些草，渴时节饮些水。着皮肤休使粗毡屈。三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记：饱时休走，饮了休驰！
[四煞]抛粪时教干处抛，尿绰时教净处尿。拴时节拣个牢固椿橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不教践起泥！这马知人义，似云长赤兔，如益德乌骓。
[三煞]有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓。软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎。休教鞭颩着马眼，休教鞭擦损毛衣！
[二煞]不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。则叹的一声长吁气，哀哀怨怨，切切悲悲。
[一煞]早晨间借与他，日平西盼望你。倚门专来家内。柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声好去，早两泪双垂。
[尾]没道理，没道理，忒下的忒下的。恰才说来的话君专记，一口气不违借与了你。
第二节 元代散曲的代表作家
前期有关汉卿、白朴、马致远、张养浩，其散曲作品通俗平易、质朴自然。关汉卿的散曲，泼辣爽朗。如他的《不伏老》，其中的[黄钟尾]一曲，尤能表现其散曲创作的特色：
我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，凭子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹，我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴踘，会围棋，会双陆。你便是落了我的牙，歪了我的嘴，瘸了我的腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休，则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走。
生动的比喻、泼辣的语言，活现出关汉卿风流倜傥、桀骜不驯的性格，同时也流露出玩世不恭、及时行乐的颓废情调。关汉卿在散曲中描写了各种富有市井气息的女子，譬如[一半儿]《题情》写一个泼辣的女子：
碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲，骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞，一半儿肯。
[大德歌]《夏》写相思中的女子：
俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞对石榴花。
[四块玉]《别情》写一痴情的女子：
自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭栏袖拂扬花雪，溪又斜，山又遮，人去也。
白朴的散曲，或写归隐的志趣，或写男女的恋情。今存小令37首，套数4篇。如[寄生草]《饮》一首，就反映了他的避世情怀：
吃醉后方何碍，不醒时有甚思？糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹蜺志！不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。
马致远的散曲，存有小令115首，套数24篇。他的散曲，题材十分丰富，大多表现其人生的失意和惆怅。他善于描绘景物，点染气氛。他的[天净沙]《秋思》，精心选择秋天旅途景物，写出天涯游子的凄凉心情：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
张养浩（1270-1329），字希孟，号云庄，山东济南人，官至礼部尚书，有散曲集《云庄乐府》。他的[山坡羊]《潼关怀古》表现出悲天悯人的胸怀：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
兴也好，亡也好，给百姓带来的都是痛苦。这种感慨是很深沉的，超越了儒家思想的局限。
后期有张可久、乔吉、睢景臣。张可久是散曲风格转变的关键人物。其作品风格趋向典雅，炼字琢句，讲究声律，开清丽之风。睢景臣的《高祖还乡》，把刘邦贫贱时的无赖行为与当了皇帝以后的趾高气扬作了对比的描写，撕下帝王神圣庄严的遮羞布，对那些趋炎附势的乡绅施以辛辣的讽刺，是戏剧化的散套。
思考题
1.散曲和词在体制上有何异同？
2.试述散曲兴起的过程。
3.散曲的风格有什么特点？
4.分析马致远的[天净沙]《秋思》的思想艺术特色。
