一、发声的要求
（一）增宽音域
音域指的是一个人的声音从最低音到最高音之间的宽窄范围。这个范围宽，其声音的音域就宽；这个范围窄，其声音的音域就窄。一个人声音音域的宽窄，制约和影响着其发送效果的优劣。我们用乐器奏出的1（哆）、2（瑞）、3（咪）、4（发）、5（嗦）、6（拉）、7（西）、1（哆）八个音作为基准：如果某人的发送只在1～5之间，那么可以认定其音域是较为狭窄的了；超过这个范围，就可以认为其音域较为宽广。一个人要获得较好的发送效果，就应当努力增宽自己的音域，从1到1都能自如发声。当然，言语交际中，并不是所有的发送都需要宽广的音域的。一对恋人在花前月下的谈情说爱，心怀叵测的同党在咖啡厅里的密谋，都只能是窃窃私语。其音域，不过在1～3之间。人际的正常交谈，一般也只在3～5之间。但是，言语交际中的有些场合，发送者就需要有较为宽广的音域了。如在教室里讲课的教师，在没有麦克风的会场里作报告的领导，在市场吆喝叫卖的商贩，在集会上鼓励宣传的抗议者，在嘈杂声中的辩论者，在旷野、街头的演讲者等等。他们如果音域较窄，势必影响交际效果。
音域窄的人，硬要他在需要音域宽的场合发送，这当然是强人所难。但有时他又不得不面临需要音域宽的场合，不得不发送。这时，为了取得一定的交际效果，他就不得不机械地将自己的音域加宽，直至极限之度。造成一种拼命叫喊，声音嘶哑，力气用尽的局面，即所谓声嘶力竭。这种声音，接受者听起来会觉得毫无美感，板滞、生硬、失之自然。其话不是说出来的，而是喊出来的。试想，听一个人喊话，那有多么别扭！这还谈得上什么言语交流、沟通的效果呢？如果他平时注意了发声的音域训练，使自己具有较宽的音域，那么他在言语交际的任何场合都能够游刃有余。
（二）加重音强
音强指的是一个人所发声音的强弱，表现为响度和力度。它与呼出的气流量的大小有关。一个人说话时呼出的气流量较大，发音也比较用力，发出的声音就较强；反之则较弱。音强较弱的发声，既难于表达发送者的思想感情，又影响接受者的感知。音强与音域不是一回事。一个人发声的音域宽，不等于其声音就强；一个人声音很弱，不等于其音域就窄。如一个音域较宽的人可以发出从1到1的八个音的宽度，但都很微弱，就不会获得理想的交际效果。尤其是面对众多的接受者讲话，要表达强烈的思想感情时。因此，发声要能很好地表达自己的思想感情，让接受者从中获得感染力，就要使声音响亮、浑厚、有力。
（三）掌握音长
音长指的是一个人所发声音持续时间的长短。发音持续的时间长，声音就长；反之则短。音长同前面第八章第四节“附加语手段”中所说的语速、停顿、拖腔有一定的关系，但又不完全是同一回事。语速强调的是整个发送活动速度的快慢，停顿强调的是发送活动中的间隙，拖腔强调的只是一句话尾部的拖长。而音长则是发送者根据发送现场的需要，对某些声音持续得长一些，对某些声音持续得短一些，以此造成特殊效果。如甲问乙：“丙这个人你觉得怎么样？”乙说：“哟——，你说的是他——呀！”其“哟”和“他”两个发音，持续的时间就比其他的发音长得多。甲一听乙这发音，就知道乙对丙是有不太好的看法的。
音长无所谓优与劣，该长则长，该短则短。至于何时长，何时短，全凭发送者临场掌握。一般说来，需要强调的、感情浓烈的、别有他意的，持续时间应当长一些。这样，既能传达自己的感情，又能引起接受者的注意，促使其产生思想的共鸣。如1998年8月14日江泽民主席在荆江大堤上的那一段讲话中，有好几处就比其他处持续的时间长一些（以加点标示）：
这次抗洪抢险，在国际社会上树立了一个良好的形象。这次斗争充分证明，在巨大的灾难面前，我们中华民族具有极大的凝聚力！在任何困难面前，我们中华民族都是不可战胜的！
（四）美化音质
音质指的是一个人所发声音质量的高低。平时我们听到人们评价某人的声音说“他那破锣嗓子”、“他那公鸭嗓子”，就是指出其声音质量低。一面破锣，敲起来让人听了感到沙哑；一架受潮的皮鼓，打起来让人听了感到沉闷。
破锣和湿鼓所发的声音难以打动人心，产生不了良好的传递效果。所发声音质量太低，让人听了感到不是悦耳的乐音，而是逆耳的噪音，那就要影响交际：要么别人不愿听，要么听得很难受。如此，还有什么交际效果可言？俗话说：“响鼓不用重锤。”这道出了一个事实：如果发声的质量高，是很容易感染别人的。因此，发送者应当美化自己的音质，传递给接受者清晰圆润、悦耳动听的声音。
清末刘鹗的《老残游记》中有一段写老残在明湖居书馆听说书。当王小玉出来说时，他对她的声音的感觉是：“声音初不甚大，只觉入耳说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”可见美化的音质有多么强烈的感染力。
（五）保持音稳
音稳指的是一个人所发声音的稳定性，表现为持续时间的多少。持续的时间多，说明其声音稳定性好；反之，则说明其声音的稳定性差。
在日常交谈中，一个人连续地高声讲话的情况不是很多。总是处于你讲我听，我讲你听；时而高声，时而低声的状态。如此，发送者不会感到嗓子的疲惫，这就谈不上保持声音稳定性的问题。但是，如果发送者从事的是经常要面向公众发送的职业，这就明显地存在一个保持音稳的问题。比如，有的教师能够在一个上午连续讲4节课，并且不喝一口茶水，声音保持如常。有的每周只讲几节课，可教了几年书，就出现了音带撕裂的毛病，不得不改行做其他非声音发送的工作。这说明他们不能够保持音稳。
这种保持音稳的情况，在从事艺术表演工作的人员中也很突出。比如，我们今天听一些老年歌唱家、戏剧家、说书家的说、唱，虽然不能完全与他们年轻时相等，但其声音的清脆、响亮、高昂，依然是那样悦耳动听。像骆玉笙、常香玉、郭兰英、才旦卓玛等，都给听众留下了深刻的印象。这是她们很好地保持音稳的体现。还有一些歌唱演员，在观众的热情鼓舞下，能够一曲又一曲地接连唱十多首歌；一些歌剧的主要演员能够每天演出两三场，调门儿不降，声音不哑。这些都说明了保持音稳的重要。演艺界流行的“台上10分钟，台下10年功”，当然应当包括发声的训练。所谓“拳不离手，曲不离口”，正是这种发声训练的反映。
二、发声的要略
（一）呼气吸气
呼气，是将体内的气体吐出体外；吸气，是将体外的气体引入体内。呼气、吸气，都着眼于气的运用。气是发声的根本，会不会用气，关系到能不能按照发声的要求而正确发声。
唐人韩愈在他的学生李翊向他请教写作道理时，就举了一个气与声音的关系的例子。他说：“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”他将气与声音的关系，比作水与水上的漂浮物的依托关系。一个人会用气，其发声就会自如灵活。平时我们说某某人说话“上气不接下气”或“有气无力”，就是指该人不会用气。在日常私下交际中，不会用气倒也罢了，但在公众场合，面对多人发送时，不会用气，不仅仅会显出表达的含混、模糊，而且会让接受者受到负面影响，并产生对发送者的不信任。试想，一个教师在讲台上有气无力或上气不接下气地讲课，学生怎么会产生听课的兴趣？
固然，呼气、吸气是人人都会的。但那只是日常生活中为维持生命的本能行为。从口才的角度说，仅有本能的呼吸行为是不够的。口才学的呼气与吸气，应当成为口才的原动力，在人们交际活动的发声中起到良好的作用。我们在看电视和听广播时，偶尔会听到播音员在播送过程中的呼气或吸气声，严重的甚至每播一句话就有一次明显的呼气或吸气。我们会感觉到特别刺耳，在心里为其难受。这就说明他们是将生存本能的呼吸用到了职业口才的发声上了，未能加强其职业口才发声的呼气与吸气的训练。因此，有志于口才提高的人，尤其是从事面向公众发声的人，应当在呼气与吸气方面有所训练。如领导者、播音员、主持人、演讲者、宣传员、解说员、教师、律师、演员等等。
呼气与吸气在训练方法上各有不同。
1.呼气训练的方法
①吹物训练，就是用口吹某种物品。如在1～3米的距离外吹灭蜡烛，先近后远，吹灭的蜡烛越远，则呼气力越强。还可以吹笛子、吹口哨等。
②持续训练，就是一口气吹出的时间能持续多久。持续的时间越长，则呼气力越强。
③数数训练，就是从1数到40要一口气数完，而且还必须清晰、昂扬。
④呼唤训练，就是在旷野、山坡、树林等地向着假想的人一口气一口气地高声呼喊。如：“小——明——你——在——哪——儿？”
⑤喊嗓训练，与呼唤相似。所不同的是，它是螺旋式的一口气喊出一个声音。如“阿——”、“衣——”。
⑥吊嗓训练，就是戏曲、歌唱演员吊嗓子的方法。它与喊嗓相似，所不同的是，它要在乐器伴奏下进行，唱、念、说均可。
2.吸气训练的方法
①深吸训练。这与呼气是相配合的，深吸就得深呼。深吸就是深深地吸，每次引入体内的气流可达1500～2000毫升，比平时的本能呼吸要多3～4倍。深吸要用鼻吸，深呼要用口呼。
②嗅闻训练。最好选择那种芬芳馥郁的鲜花为对象，在一定的距离处吸气，使香气徐徐进入体内。没有鲜花的季节或地方，也可以选取其他对象，如草、树、雨后的田塍，朝阳下的山野等。
③猛吸缓呼训练。这就是猛地狠吸一口气，然后缓缓地将气呼出。
④借气训练。有时一次发送的内容较长，语速又较快，会出现体内气流不足以补充的现象，而停止发送来吸气，又有所不便，于是一边发送一边暗中吸气，在瞬间补足体内气流，这叫做“借气”。借气训练最常用的就是朗读或背诵长句子。在何时何处借气，应视实情而定。一般说来，应按节奏去借。这样才不致破坏语意的完整，避免给接受者造成听解的困难。
（二）驾驭共鸣
发送者声音的发出，是体内的气流冲击声带，再经过喉腔、咽腔、口腔、鼻腔的共鸣才能使接受者感知的。有些特殊发音甚至还有颅腔、胸腔和头腔的共鸣辅助。在所有的共鸣腔中，口腔和鼻腔既是最基本的，又是发送者容易驾驭的。比如口腔：发声时，口形可大可小，可撮可展，舌头可高可低，可伸可缩，发送者完全可以根据所发送声音的需要去驾驭之。于是产生不同的声音。
在日常交谈中，共鸣无须驾驭，只要会说话，起码的共鸣就自然产生。但在面向公众的发送中，就需要加以驾驭了。比如在大庭广众中讲话，要使声音高昂一些，就要开放喉腔、胸腔，张大口形，压低舌头，让气流大量地、顺畅地冲出；要使声音低沉一些，就要缩小共鸣腔，让气流小量地、有所控制地冲出。
要能很好地驾驭共鸣，要经过一定的训练。训练的方法是：
1.口腔共鸣
①发普通话中的7个舌面单元音韵母——ɑ、o、e、ê、i、u、ü，驾驭口形、舌头、气流的运动：
ɑ 口腔大张，舌头伸前，舌面下降，嘴唇自然，气流急冲。
o 口腔半闭，舌头缩后，舌面半升，嘴唇拢圆，气流急冲。
e 口腔半闭，舌头缩后，舌面半升，嘴唇舒展，气流半冲。
ê 口腔半开，舌头伸前，舌面半降，嘴唇舒展，气流半冲。
i 口腔微开，舌头伸前，舌面上升，嘴唇扁平，气流缓冲。
u 口腔微开，舌头缩后，舌面上升，嘴唇撮圆，气流缓冲。
ü 口腔微开，舌头伸前，舌面上升，嘴唇撮圆，气流缓冲。
②发普通话中的13个复元音韵母——ɑi（哀）、ei（杯，另加声母b）、ɑo（熬）、ou（欧）、iɑ（鸦）、ie（耶）、uɑ（挖）、uo（窝）、üe（约）、iɑo（腰）、iou（优）、uɑi（歪）、uei（威），驾驭它们在口腔开闭、声音响度、舌头动作、嘴唇形状、气流冲激等方画的状况。
③发普通话中的21个辅音声母——b（波）、p（坡）、m（摸）、f（佛）、d（得）、t（特）、n（讷）、l（勒）、ɡ（哥）、k（科）、h（喝）、j（基）、q（欺）、x（希）、zh（知）、ch（痴）、sh（诗）、r（日）、z（资）、c（雌）、s（思），驾驭舌头、嘴唇、气流的运动。
2.鼻腔共鸣
①发普通话中的2个鼻音字母——m（摸）、n（讷）。它们的发音，最明显的特点是：鼻腔通路打开，口腔里形成阻碍的两部分完全闭合，气流不能从口腔通过，转道鼻腔流出，从而发出鼻音。
②发普通话中带舌尖鼻音的8个韵母——ɑn（安）、iɑn（烟）、uɑn（弯）、üɑn（渊）、en（恩）、in（音）、uen（温）、ün（晕），驾驭发音器官由元音的发音状态向舌尖鼻音的发音状态的逐步运动，使之最终发出完全的舌尖鼻音。
③发普通话中带舌根鼻音的8个韵母——ɑnɡ（肮）、iɑnɡ（央）、uɑnɡ（汪）、enɡ（鞥）、inɡ（英）、uenɡ（翁）、onɡ（空，另加声母k）、ionɡ（雍），驾驭发音器官由元音的发音状态向舌根鼻音的发音状态的逐步运动，使之最终发出完全的舌根鼻音。
（三）吐字正音
演艺界对戏曲、歌唱演员历来有“字正腔圆”的要求，唱歌是如此，道白更甚。所谓“七分念白三分唱”、“千斤说白四两唱”，就是这个要求的体现。汉字是音、形、义三者的结合，在口才上，强调的是它的音和义。而在发音上，则讲究吐字正音，就是吐字要准确、圆润、饱满、有力、鲜明，语音要清晰、响亮、纯正、自然、流畅。让接受者听得清楚，听得明白，顺利地把握所发声音的意义。这在日常交谈的双向发送中是如此，在面向公众的单向发送中更是如此。日常交谈时，接受者听得不清不明，还可询问，还可借助发送者的形体语、附加语等表现来揣测。但在接受者处于被动接受的地位时，他就既不能询问，又难以凭借发送者的形体语和附加语来揣测，这就可能造成听解的失误。这类发送者的字不正，腔不圆，不仅损害自身形象，阻碍交际，而且还会误导不明事理的接受者。
一个人要具备口才，首先就得从发声的基础训练开始，在吐字正音上下一些工夫。训练的方法有：
1.念准读音
①声母读音的辨正。
z、c、s与zh、ch、sh：如资与支、疵与吃、私与师。
n与l：如南与兰。
f与h：如福与胡。
p与b：如聘与鬓。
②韵母读音的辨正。
n与nɡ：如赞与葬。
i与ü：如矣与雨。
2.发准声调
现代汉语的阴平（ˉ）、阳平（＇）、上声（ˇ）、去声（｀）的四声调，区分了不同汉字的音、形、义。即使是声母、韵母完全相同，但声调不同，音、形、义可能完全不同。如买（mǎi）与卖（mài）、理解（lǐjiě）与力戒（lìjiè）。
我国古典诗歌中的律诗和词，都十分讲究四声的平仄协调，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。虽然有些字古人的发音与现代有所不同，而且古代的入声，现代已分别归入各声中了，但我们在训练发声的声调时，仍然可以用现代汉语的四声来诵读。
3.咬字分明
有意识地选择一些在发声的方式、发声的字音、发声的声调上相似而极易产生混淆的词句进行反复诵读，从中体会它们的发声区别。如“裁决—采掘”、“长方—厂房”、“告诉—高速”。
咬字训练中，“绕口令”是一种较好的方法。由于它是将一些声、韵、调相似的字按照一定的意义与语法要求串在一起的，诵读起来，如果语速加快，就很容易出现含混模糊，读者、听者都会忍俊不禁，由此产生一种趣味性，更加促使诵读者去诵读。因此它很适宜于咬字的训练。例如：八百标兵奔北坡，北坡炮兵并排跑；炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
以绕口令形式训练咬字，应采取循序渐进的方法。起初可选择一些短小的、难度不太大的句段，慢慢地念，以后逐步加快速度。直到烂熟而不咬错字时，再选长一些的、绕的难度大一些的句段。如此反复地念、背，久而久之就会咬字格外分明。
4.辨析异读
汉字中有不少是一字多音、多义的。同一个字，在这个地方要读这个音，在那个地方又要读那个音。这就需要加以辨析。像有不同声调的“一”在普通话里，它的本调是阴平，但只有在单读和词句末尾时才读本调，其他场合就有异读。如“她和从前一样”，“样”是去声，“一”就要读作阳平；“她一天天地叨念”，“天”是阴平，“一”就要读作去声；“她一年到头都在忙”，“年”是阳平，“一”也要读作去声；“她想看一看再说”，“一”夹在重叠动词中，就要读作轻声。还有像“她十分为难”，“为”（wéi）和“难”（nán）都读阳平；而“她为了避免灾难的发生”，“为”（wèi）和“难”（nàn）则要读去声。还有一些字则不仅仅是声调的区别，其读音差异很大。自然，意义也各不相同。如苏轼《前赤壁赋》中的“山川相缪，郁乎苍苍”，“缪”，读作liáo（缭），意为盘绕。在司马迁的《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如“为赵宦者令缪贤舍人”，“缪”，读作miào（庙），是为姓氏。在《礼记·经解》中，“差若毫厘，缪以千里”，“缪”，读作miù（谬），意为错误。在《诗经·豳风·鸱》中，“绸缪牖户”，“缪”，读作móu（谋），意为修补。像这类异读的字音、字义，不加以认真辨析，是难免不出错的。至于有些人名、地名的特殊读音，当然不可能一一辨析清楚。但对那些常见的、有影响的，还是要加以留意。如“他单方面撕毁协议”中的“单”，读作dān（丹）；“匈奴大入上郡，……汉以马邑城诱单于”中的“单”，读作“chán”（蝉）；“他姓单，山东单县人”中的两个“单”，都读作“shàn”（善）。
