异语4
如果你穿越回去，看见一个人，腰上绑着一个人头向你冲过来，多半是秦国；
如果你穿越回去，看见一个战场，死的人多半没有左耳，多半是蒙古兵。
——————————————————————————————————————有感
公孙鞅如同一个刚入职的医生，无法一眼看出什么病，只好让病人躺在床上，按着他的肚子，问这里痛不痛，那里痛不痛。
病人自然不情愿，你不是医生吗，人说医生望闻问切，你怎么连我什么病都看不出来啊！
顺带一提，扁鹊如今就在秦国，混的风生水起。
公孙鞅按着按着按到了校长的痛楚，立刻了然于胸，接下来就是背书了，将此病的起因，病症说的头头是道，专业名词频出。
校长三折肱（gong）为良医，也会两下子，只是水平一般，能力有限，不过看得出眼前这人是有真才实学的。
校长年轻气盛，大腿一拍，就你了。病人信任医生，只要医生靠谱，事情就好办的多了。
公孙鞅详细的研究病情，觉得中医疗法有问题，西医那边已近有成熟的治疗方案了，于是要改医嘱。医生自然不愿意，然后就是辩论。
医生说，你那套在国内没有成功先例，连小白鼠都没试验，竟敢这么搞，还是保守治疗稳妥点。
校长大怒，老子都这步田地了，你们还指望着保守治疗，怕担责任是吧！
公孙鞅补刀道，中医现有的疗法，不也是一点点实验来的吗？夏商周的时候正是因为琢磨出了新的疗法，这才转危为安。你们说的保守疗法，不就是回家等死吗？
校长当即拍板，按你说的办！
公孙鞅只想功成名就，不关心是国企、民企，还是外企，他也不关心公司是走高精尖，还是底层路线，只要自己能得到实惠就好。他这样的北漂的人，还有很多，都渴望出人头地。
如今终于得到了这样一个机会，公孙鞅发誓一定要好好珍惜，秦国国内大臣甘龙、杜挚（zhi）反对他的法令，他就跟他们当庭辩论，总之，谁反对他做事，谁就是他的敌人。
他变法并不是为了秦国百姓，而是为自己出口恶气，公孙鞅大权在握，整个人已经变了，他本就对秦国没什么感情，做起事情来自然不讲情面，反倒少了很多顾虑。
公孙鞅初入政坛，一时炙手可热，可是百姓们并不了解他。于是公孙鞅大早上的便在栎（yue）阳城东门入口立了一根3米长的圆木，宣称谁能把木头搬到西门，就给谁十两金子。
那时候城池都不大，从栎阳的遗迹来看，东西五里，南北三里，也就是需要扛着木头走2.5公里，步行的话大约25分钟。
中国人喜欢热闹，立刻围上了一大群人，大多数人还是蛮警惕的，都在看热闹，谁也不愿意去，就是有心想去试试，可是也没勇气。
于是公孙鞅提高封赏，又加了十两金子。重赏之下必有勇夫，有人还是扛起了圆木，坚持着走完全程，自然很多人跟着他，打算看笑话。
结果到了西门之后，公孙鞅立刻命人给了他二十两金子，大汉自然喜不拢嘴，而围观看热闹的自然忙不迭的后悔。二十两黄金，按照如今的换算，50克一两，一克黄金330元人民币，那么是33万人民币，而大多数人一年工资还不到二十万。
可惜好事不再来，公孙鞅很精明，花了一些小钱，将自己塑造成了新闻人物，很快整个秦国都在说这件奇事，说公孙鞅傻大头，有钱烧的，总之什么都有，最重要的是，他说话算话，下次他再说什么，一定很多人抢着去做。
将欲取之，必先予之，很高端吧！
可是巧妇难为无米之炊啊，公孙鞅手段高，点子多，可是若没有人用他，他还不是一筹莫展。吴起若是没人用，也不过是一介武夫而已，还有韩信，不需要过渡立刻就能统兵打仗，没人用他，却连肚子都填不饱。
蓝玉荡平大漠之后，朱元璋大喜，说蓝玉是我的仲卿、药师。
卫青字仲卿，李靖字药师。卫青之前是平阳公主家的骑奴，姐姐卫子夫受到汉武帝宠爱，自己因此被汉武帝看中，成为汉朝大司马大将军，而后还娶了曾经的主人平阳公主。
李靖曾经向杨广告密说李渊要造反，李渊占领长安后要杀了他，李世民认为人才难得，救下李靖召入幕府，而后李靖率军攻破东突厥大军，俘虏了颉（xie）利可汗，解除了唐朝最大的威胁。
千里马常有而伯乐不常有。中国历来人才都不少，只是埋没于荒草间，无人赏识，而明君在位，说到底是眼光准，故而能够知人善任，成就大业。
公孙鞅向赢渠梁阐述了变法的道理，现如今东方各国都争相变法，其实是为了改变国家结构，让国家更加适应战争，能够开动国家机器，把所有的精力都投入到战争中。
战争比的是什么？
谁的将领能打，谁的士兵多，谁的士兵勇猛，谁的粮草军械多，谁的预备兵员充足。
满足以上条件，你就要建立一个以军功为主的晋升渠道，明明白白的告诉国民，想升官发财吗，那就参军吧，种一年地也不如战场上斩获一个人头，两个人头就官升一级，激发国民对外侵略的狂热。
于是秦国率先规划了二十级军功制：
一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少良造，十六大良造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
我在此引用【李四郎】的二十级爵位说明：
二十级爵位可以按实际地位和待遇，由低到高大体分为“士——比大夫——卿——侯”这四大等级。
士：
公士：是最低等级的爵位。兵马俑中那些不穿铠甲、只着布衣的弩兵都是这一爵位。这一级可以同时分得一顷田（100亩）、一宅（30步见方的土地为一宅）的宅基地，秦代六尺一步，一尺23.1厘米，也就是给你长宽各41米，总建筑面积1729平米的地方盖房子，还安排一名庶子（公孙鞅、孔子一样妾生的孩子）帮你干农活。
上造：兵马俑中身穿铠甲、戴着红色或黑色麻布头巾的步兵就是“上造”。
簪（zan）袅（xiao）：“袅”有马具的意思，簪袅就是给马带上马具。兵马俑里驾车的御手，他头戴单板长冠，身穿的铠甲也更厚实严密。这一等级为军士长，可以得三顷田、三宅的宅基地。
不更：“不必服更”之意，从这一级别开始就可以免除更役（徭役）。这一级别一般担任战车上三人中负责手持长兵器作战的“车右”。
比大夫：
大夫：这一级一般担任“车左”，也就是手持弓箭射击战车车长。
官大夫：可得七顷田、七宅的宅基地。
公大夫：从这级往上开始算作高爵，社会地位也提高了，见了县令、县令秘书（县丞）只行揖礼，不用拜倒。
公乘：国家安排车马供他使用。
卿：
五大夫：从这级往上，开始享受“卿”级待遇，能有三百家以上的纳税收入，拥有这一爵位的通常都是将军。“五大夫”为爵位的分水岭，“五大夫”及其以下爵位的待遇都不算高，但往上的爵位各种待遇就明显增长了。
左庶长、右庶长：庶长是“众庶之长”，也就是“百姓之长”的意思，它一开始是官职，后来渐渐变成纯粹的爵位名称。
左更、中更、右更：“更”有“管理更卒”的意思。
少良造、大良造：也就是可以统领“上造”爵的士兵。
驷（si）车庶长：是“乘坐驷马之车，当众庶之长”的意思。
大庶长：卿级待遇里等级最高的。
侯：
关内侯、彻侯：最高的两级。二者最主要的区别是，前者有“侯”的称号，但没有实质上的封地，平时住在咸阳；后者则是实至名归的“侯”，有自己封地，但他们只有征收封地赋税的权利，不能对封地进行实际治理。
秦军基层战斗单位为什伍制：
五人为一伍，设伍长一人；两伍为什，设什长一人；五什为一屯，设屯长一人；两屯为百，设百将一人；五百设五百主一人，领亲兵卫队短兵五十人；十百设二五百主一人，也叫千人，领短兵百人。
秦军的基本作战单位是大军团中的小队配合作战，如果有人斩首一级，那么伍里的其他人会掩护他割去首级，绑腰上。战后根据你腰里挂了多少人头统计个人战功。
当然这只是统计战功的基础，在此之上还有别的方式统计战功，不然一个像孟贲一样的猛人随随便便砍二十个人不就爵位升到顶了？
王翦后来还发牢骚说，哎呀，政府对待我们这些武将太刻薄了，战功卓著也没能封侯啊。
原因是，看首级是基础，针对低等爵位的战士，而不是那些指挥作战的将领的。
军官的爵位是按照集体功劳计算，如果自己部队的斩首达到了三十人以上，该队的百将、屯长才能记功；如果攻城战中斩首八千人、野战中斩首两千人，指挥作战的将军才能记功，从军吏到将领都会受到赏赐，所有战斗人员都会进爵一等，而大将、御手、骖（shen）乘有可能进爵三等，为了让军官安心指挥，最大限度的获取集体胜利，《秦律杂抄》还明确禁止军官亲自上阵。
而为了保证战斗的有序进行，将士不必分心，秦国军队在军功授爵的制度也有适当调整。如果战斗很凶险，会把记功条件放宽一些，比如攻打城邑的敢死队，他们每队十八人，如果全队能斩杀敌军五人，全队都会进爵一级，如果有人战死，爵位则由他的家属继承，但如果死者并没有死，就会免除他家属的进爵，同伍的人因为隐瞒真相而被罚为隶臣（国家管理的男**隶，女**隶成为隶妾）。
至于验功，那也是相当的严格。战后会把斩获的首级公开展示三天，称为“暴首”“验首”（《商君书》），军官核实需要三天，这三天里如果有人有异议，还要去军官处打官司，找证人证明。一旦确认，斩首记录会送到户籍所在的县，由县政府论爵，而且必须三天内完成，不然县尉要被撤职的。
如果发生争抢首级的事情，一旦发生械斗，《法律答问》里规定，“百步以内发生凶案，所有人都有义务制止”（强制性见义勇为），所以争抢首级这种事儿一定会发生的，但一定是偷偷摸摸发生的。某秦简（忘了）记载的，公元前266年，秦国夺取魏国邢丘，就在发生了一次争抢首级的案件，被路过的另一个秦兵阻止。
军功授爵制很明显有强化社会等级分化的功能，但也是一种保证社会阶层流通的方式，爵位高低不仅仅是关乎自己的身份、地位、财富、尊严等切身利益，还可以通过爵位赎还亲人的罪行，或者折抵自己亲人的法律地位。比如可以交还两级爵位将自己亲人中的隶臣妾赎为庶人，或者把交还一级爵位将自己的妻子赎为庶人等等。参军作战—获取首级—授予爵位—重获自由/出人头地，只要遵循这一套流程，就能够改变自己的命运，所以《商君书》中说，“民闻战而相贺也，起居饮食所歌谣者，战也”，“民之见战也，如饿狼之见肉”。
显见，这套制度就是为了耕战服务的，有的观点认为这套制度导致秦国统一后无法适应和平环境，战时的法令依然通行全国，是导致秦朝灭亡的原因。但是这套制度却没有随着秦朝的灭亡而灭亡，汉朝依然实行这套制度，到了汉武帝时期还经常能看到刘彻为了宣扬自己的德行，给臣民赐爵这样的记录。
