避开挑战，只会让自己无法成长；逃避痛苦，就是抗拒自我的觉醒。痛苦不是来自某个人、某个地方或某个事件，它是由我们的心的造物；只有坦诚的面对痛苦，才能释放痛苦，进而把它转化为成长。——《当一切分崩离析（WhenThingsFallApart）》
听到开锁声，我的目光就锁定了门口。看清是荣本初，我立刻站起来，微笑着看着他。荣本初一愣神，随即“啪”的猛拍了一下自己的脑袋，向我说：
“我就说有什么事让我给忘了，原来是你今天就搬来！人啊，老了还真是容易健忘啊……”说着话，他走上前帮我一起提了行李，就往他的屋中走。我迟疑了一下，问道：
“荣，老荣是吧，咱们的房租怎么算啊，昨天……”
“啊，忘了告诉你了，房租不用你管，自会有人支付的。”他说。
“可是，我也不能白住啊。”我说。
“哈哈，白住怎么了，我也是白住的。”老人爽朗的笑了起来。看着老人没有半点虚伪做作的笑容，我开始自责把他想象成坏人了。
“你也白住？可是昨天我明明记得你去付房租了啊。”
“那倒没错，可是那租金不是我的，”荣本初忽然像我神秘的一笑，又说道，“实话告诉你，我压根就没有什么经济来源，我住的、吃点、用的全部是花别人的钱。”
“哦哦——”我释然了，像他这么七十多岁的老人，自然是有退休金、或者有儿女赡养了。
“荆一山，是吧？”老人打开门，把行李放到沙发边上，转身看着我，说，“我知道你现在还有很多顾忌，不过吃过饭后我会把邀你来一起住的目的告诉你，那时你自然会明白我的用意。”
“好吧，咱们去吃饭，我请客。”我扬了扬钱包说。
饭后回到住处，荣本初先去洗澡，我则浏览起了他的书架。那些书虽然整齐，但是没有按分类摆放，什么哲学、历史、心理学、社会学、量子力学、管理学等等各类书交错排列着，我随手拿出两本翻看了一下，都是生涩难懂的文字，就很快又放了回去。
转到荣本初的书桌前，我随手拿起笔筒压着的那张草稿，一些毫无关联的词组、许多条横七竖八的线，把我搞的一头雾水。
我一洗完澡回到屋，荣本初立刻招呼坐到他的书桌前——吃饭回来的时候，我们顺便去买了一把椅子和一袋花生。
“我习惯了坐床沿，所以椅子是你的。”荣本初指着椅子说。等我坐下，他又说，
“我习惯思考的时候吃点花生，你喜欢吃花生吗？”
“蛮喜欢的。”我说着拿了抓了几粒填到口中咀嚼了起来。
“另外，你不吸烟吧？我很怕烟气，一闻到就咳的受不了。”
“正好我不吸烟。”
“那太好了！”老人像个孩子似的挥舞了一下手，然后神秘兮兮的问我说，“你难道不觉得我有些眼熟吗？”
“眼熟？我们见过面？”我盯着老人看了好大一会儿，却没有任何头绪，只得摇了摇头。
“你还真健忘啊，”老人是，“你难度忘了，前几天下午的时候，你在一个过街天桥上撞倒了一个老家伙吗？”
“啊，你——我撞倒的是你？”我惊讶了，但是那天我实在慌张，完全没有注意被我撞的人长的什么样儿。
“你再好好看看我。”老人指着自己微笑着的脸说。
“啊，是你，是你！”看着老人的笑脸，我脑海中浮现那个被我撞倒的老人说“没事”时的笑脸，那张脸和我眼前的这张脸，一模一样。
“那啥，那天实在对不起了，我不该遛走的……”我羞愧的说。
“没什么，换作是我，估计也会撒腿就跑。”老人摆摆手说。
“呵呵……”老人显然明白我当时的心思，我摸着脑袋傻笑起来。
“你有没有想过我为什么要邀你来和我一起住？”老人很自然的转移的话题。
“这个，也正是我想要问你的。”我抬起头，看着老人等着他的回答。
“我邀你来，是因为你那天在天桥上自言自语说的一句话，你猜是哪句。”
“发于心，动乎身？”我一下子就想到了这句话。
“对，就是这句话。”老人说，“那天，我本想和你好好聊聊的，没想到你比兔子跑的还快三分。”
“嘿嘿……”我不好意思的笑笑，摸了摸头，并没有把自己当时怕被他赖上、一定要到医院做检查的念头说出来。
“没能和你聊天，我一直有些失望，”老人又说，“谁知那天去交房租又碰到了你，这真有点‘千里有缘来相会’的意思，也正应了那句过话：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”
“这么说来，你是为了和我聊天才邀我来一起住的？”对于这么简单的原因，我有点不敢相信。
“当然不是，”老人摇头说，“我在邀你来之前不是问过你一个问题吗，你还记得吗？”
“记得，你问我怎么看待陈暮的儿女迁居国外这种现象。”
“你的回答让为很满意，而且你也说了你的选择是第三个：把现实变成自己想要的样子，你还记得吗？”
“当然，那是我的真心话。”
“我相信你的决心，否则，也不会邀你来一起住了。”
“哦，那你的意思是？”
“我今年已经七十三岁，虽然我不相信‘七十三、八十四’的说法，但是我的确已经到了‘被人撞倒把人吓跑’的年龄了……”
“啊，老，老荣，我那时……”
“你不用解释，”老人说，“我并没有责怪你的意思，我确实也没几年的活头了，但是在我找到一个满意的弟子之前，我是绝不会放弃生命的！”老人脸上显现出坚毅的神色。
“弟子？”我有种奇怪的感觉，好像‘弟子’是一个消失了数十年的称谓了。
“没错，弟子，而且是那种能够继承我衣钵、把我的思想传递推广出去的弟子。”
“呃，”我终于明白了老人的心意，我说，“这么说来，你是想收我做弟子了？”
“没错，收你做弟子。”老人双目炯炯有神的盯着我，想要从我的神色中发现我的真实心意。
“这个，我恐怕……”我努力措词着，想找一个拒绝但又不伤害荣本初的理由。
“你不用有任何顾忌，”老人说，“我绝不会强迫你的，我会把自己的一些思想告诉你，你觉得好，觉得对你有帮助，你就留下；觉得不好，完全是浪费你的时间，那么你随时都可以离开。”
“这样的话，我就学习学习再走吧。”老人眼中的期望，让我下不了狠心拒绝。
“这样最好。”老人点了点头，神色黯然的说，“你不是第一个被为邀到这里的人，但我希望是最后一个，也是那个能留到最后的人。”
“你之前邀来的人都半途而废了吗？”我狐疑的问道。
“嗯。”老人痛苦的点了点头，伤感的说，“他们甚至还没有开始，只是听了听我的过去，就离开了。”
“你的过去？他们因为你的过去而离开？”我试探着问他。
“是的，很不光彩的过去。”老人抬起头来，双眼盯着我，我从他的目光中看到了坦诚，也看到了一丝请求。我知道，他虽然不想告诉我，但是只要我问，他一定会如实的说出来。
一个可以说出来，把人吓跑的过去，会是什么样的？说心里话，我很想知道。可是，让一个人去回忆那样的过去，又是一件何等残忍的事啊！
“你不用告诉我你的过去，”我说，“那对为并不重要，倒是你的那些思想，我很想见识见识。”这后半句，那时并非出自我的真心，只是我出于同情安慰老人的话。
“啊，我觉得你和那些人不同，”老人又高兴了起来，他说，“我有预感，你一定是那个能留到最后的、让我心满意足的弟子！”
“哦，呵呵……”我只好打了个哈哈，我不想搅了老人的好心情，但也不能给他一个绝不半途而废的承诺，因为我要燃烧我的生命，我不会因为同情某个人，就浪费难能可贵的生命！
“好了，咱们开始今天的话题。”老人又恢复了往常的神采，一切不快一扫而光。
“啊呀，今天什么话题？”倒是我，还没那份同情中走出来。
“就说说你的那个六字真言吧。”老人说，“你是如何理解‘发于心，动乎身’的？”
“嗯，”我回想了下那天的思考，慢慢的开口道，“‘发于心，动乎身’，是童心的做事逻辑，一方面是行心所欲，不要被事情的后果束缚了手脚；另一方面，是用心愿动员身体，维持身体的精力……”我尽可能简单的说出了自己的想法。
“很不错吗。”荣本初赞了一声，又说，“一般说来，年龄越大的人，越是习惯于患得患失，以自己的得失、成败、名利等角度判断一件事做不值得去做，有很多人，更是完全忽略了事情本身的乐趣。造成这种悲剧的一个重要的原因，是市场经济主导的社会环境下，商业元素、商业思维占领了我们生活的方方面面。”
“商业元素？它和我们忽略事情本身的乐趣有什么关系？”我疑惑了。
“这个吗，”老人摸了摸下巴，说，“有这样一个故事，说有一位老人在自己家里享受退休后的宁静生活。他家窗外是一片空地，四周有花草树木，空气也很清新。美中不足的是，一群顽皮的男孩子，每天都会到他窗外的空地上，拿废易拉罐当足球踢。“叮叮哐哐”的声音让老人感觉非常不舒服，可是他知道好言相劝对孩子们是无能为力的。
“经过几天的思考，老人终于想到了一个好办法。当孩子们又在兴高采烈的踢易拉罐足球的时候，老人找到他们，对他们说：
‘孩子们，你们踢的真是太棒了，我每天都会看你们精彩的表演。为了感谢你们给为的生活增添了乐趣，我决定：你们每来一次，我给你们五美元作为感谢。’
“孩子们一听，非常高兴，踢的更来劲了。这样过了一个多星期，老人满脸愁容的对孩子们说：
‘孩子们，实在对不起，我的养老金在逐渐减少，以后每次只能给你们1美元了。’
“那些孩子一听不高兴了，纷纷抱怨起来。但是1美元对他们来说也是一笔错的收入，因此他们每天继续去踢球。又过了一个多星期，老人再次对孩子们说：
‘孩子们，非常对不起，上一周我的养老金被我儿子借去了一大半，因此以后每天只能给你们10美分作为奖励了。’
“那些孩子一听，把易拉罐狠狠的踢远，甩袖扬长而去，老人的生活又恢复了平静。”
“我看过很多次这个小故事，”听完后，我不失时机的展示起了自己的博闻多识，我说，“有书中说故事的主人公是世界上最伟大的推销员之一乔?吉拉德。乔?吉拉德连续12年平均每天销售6辆车，荣获世界吉斯尼记录大全‘全球销售第一’的桂冠”
“那么，故事的寓意是什么？你看的书上怎么说，你自己又怎么看？”
“寓意很明确，是说：要想人们投入的做一件事，就要让他们获得满意的报酬。”
“不，”老人摇着头，说，“这个故事最深刻的寓言是：人们很容易为了几毛钱，而放弃了自己原本乐在其中的东西。换而言之，金钱的加入，扼杀了事情本身的乐趣！”
——是啊，故事中的那些孩子，踢易拉罐，本是图个乐子，是因为踢易拉罐这件事本身让他们觉得有趣、开心。可是当老人的钱加入，当他们接受了老人的钱作为“踢球”的报酬，事情在他们的意识中、观念中变味了。孩子们的注意力也从“踢”的乐趣，转移到了自己能够获得的报酬上。当那个退休老人给付的报酬，少的让他们无法接受时，他们停止了踢易拉罐，全然没有意识到，自己的生活中失去了一件非常有意义的事儿！
我又想到了当今世界最火的两项运动足球和篮球。许多球星，开始的时候也只是在玩球，当他们玩出了名堂，进入了职业联赛，玩球的乐趣也随之消失了，取而代之的是比赛的比分，是打败对手。为此，我们可以看到很多选手，为了一些小事，在比赛过程中大打出手……
想到这里，我点了点头，向荣本初说：
“对，你说的对，商业元素果然是罪魁祸首，害人不浅！”
“不，不，”老人又摇头否定了我的想法，这让我有些不舒服，不过还是耐着性子听他解释，“我从来没说过商业元素是罪魁祸首，充其量它只是一个诱因。”
“诱因？”
“对，诱因，”老人说，“所有的商业利益、金钱财富、功名利禄、成败得失，全部都只是诱因，它们没有力量成为我们丢掉痛心的‘主犯’。举个一个比较极端的例子来说，一个绝色美人被强奸了，她长的美只是犯罪事实的诱因，根本原因在那个强奸犯身上。所以，无论哪个国家的法律，都会定强奸犯的罪，而不会判美女‘太美’有罪。”
“你的意思说，我们的生活中找不到有趣的事，每天不开心，根本的是因为我们自己？”
“完全正确。”
“怎么会这样呢？”接受了老人的结论，我觉得人实在太可悲了，可悲到我直想大哭一场！
“小伙子，莫伤感。”老人拍了拍我的肩膀，说，“你就是把眼睛哭瞎了，大家仍旧不会有什么改变。”
“这个我自然知道。”我低声应了一下，心绪却无法立刻从那份伤感中恢复过来。
“与其伤感，不如找到原因，把问题解决掉！”老人凑上前，提醒我说。
“原因？是什么原因？”我急切的问道。
“很简单，是因为我们的主动领域没有被激活！”老人信心十足的说。
“主动领域？那是什么？怎么激活？”我的好奇心已经彻底被激活了。
“那是咱们以后的话题，今天咱们只谈‘发于心，动乎身’的童心逻辑。”
“童心还有什么好说的？”
“那我问你一个问题，你觉得我们如何才能找回童心？”
“找回童心？这个……我……从没想过。”就像刚刚失恋的人，绝不会去想如何挽回爱情，或者重新找一份爱情一样，我虽然意识到很多人，其中包括我自己，已经弄丢了童心，但是我从来没有想过如何找回她，或者在我是潜意识中，童心是无法找回的吧。
“其实方法很简单。”老人开心的笑着说，“找回童心只要做到一点，就是：停止用思维，或者说想像力判断，开始并坚持用行动检验！”
“啊呀——”我恍然大悟的叫了一声。荣本初所说的，“停止用思维，或者说想像力判断，开始并坚持用行动检验”，分明就是“Ido，soIcan——我做，所以我能”的另一种表达方式。
想到这一点，我的大脑茅塞顿开。
叶新龙第一次真情告白，他和席小茹一个苦守电话，一个跑到教室傻等；我见撞倒了一个七十多岁的老人，撒腿就跑；当我听唐天昊说起荣本初的古怪，我立刻想到他是一个坏人……这一段又一段思维判断的镜头，闪现在我的脑海中。
我第一次意识到，虽然我也信誓旦旦的说了许多次“Ido，soIcan——我做，所以我能”，但是长久以来，养成的用思维（想像力）做出决策的习惯，还是掌控着我的行为模式。
“我明白了，这下我终于明了……”我呓语着，有种不吐不快的感觉，完全忘记了还有个老人在身旁。我自语道，“我之所以会逃避，之所以把自己隐藏起来，避开众人，就是因为我过去的经历让我的思维作出了‘他人有害’、‘社会危险’的判决……”
“哈哈……他人有害，社会危险？”荣本初古怪的笑了起来，笑声把我的注意力拉回了现实，他继续说，“我还真没想到，你还做出过如此消极的判断。”
“呃，”我只得自嘲的笑了一下，说，“往事不堪回首啊。”
“既然不堪回首，就不要去想了，”老人说，“你觉得，人们为什么会依赖思维（想像力）的判断？”
“这个……”我用右手拇指摸着下巴，回想了一下自己过去的经历，好一会儿才说，“我想，这多半是因为挫折吧。”
“靠谱！”老人兴奋的大力拍了一下我的肩膀，然后全然不理我因为疼痛而咧开嘴的表情，飞快的抓过一支笔和一张白纸，在纸的顶部中间位置写下了“挫折”两个字。
“挫折，可以理解为行动未果、没有达成预先的期望。我们每次开始一次行动的时候，心中都存在着一个期望，当行动的最终结果比这个预先的期望要差时，我们就经历了一次挫折。行动的最终结果，我们用收获来表示，那么挫折就可以这样画……”
荣本初边说边在纸上写写画画，不一会一张挫折的示意图就完成了。
图1：挫折（在支持图片，其实很简单的一个图，下文就是说明）
“这么看来，”我看着图，说，“挫折就是期望与收获之间的差距了。比如说，一个人第一次见到苦瓜，他的想象力告诉他，苦瓜又脆又香，于是他迫不及待的咬了一口，结果他明白了真相：苦瓜苦的离谱——这也是他的实际收获。实际收获的‘苦’与他之前‘又脆又香’的期望，构成了一次挫折。
“这样的挫折直接的一个后果，就是以后他看到苦瓜，再也不吃了。但负面影响并不仅仅止于此，类似的挫折经历多了，就会让人们心中的期望构成危险，导致人们降低期望、或者对新事物不再抱有任何希望。
“一个吃了一百种新蔬菜，全部以挫折告终的人，在见到第一百零一种蔬菜时，他极有可能再也不会去品尝，而是本能的告诉自己：它不可口，不能吃！这也就是很多人一味的生活在自己熟悉的环境中，不肯改变的原因所在了。”
“嗯，你的解释很不错。”老人说，“儿童或者说童心，经历挫折的时候，不会产生挫败感，再大的打击大哭一场也就过去了，绝不会影响他们继续尝试新事物，发现新乐趣。绝大多数成年人不一样，一旦遭遇了一次挫折，就会产生挫败感，在心中形成失望的阴影；更有甚者，会因为自己学不好英语而觉得自己什么都学不好，从而放弃了努力，变得怨天尤人！”
“嗯，”我点点头，说，“看来，要找回童心，让生活更加丰富多彩，就不能用思维、用过去的经验枉下判断，而要用行动判断，要在行动之后再定度……”
“不，不……”荣本初第三次对我的想法做出了否定，而且否定的那么自然，这让我很不舒服，因为我立刻抢白道：“不，不什么不？”
“哦，”荣本初看着我，皱了一下眉头，然后“嘿嘿”笑了两声，说，“我习惯了自言自语，每次都是这么‘不不’的否定自己，呵呵……”
“呃，没什么。”我也立刻意识到了自己失态，脸色不免有些发窘。
“我的意思是，”老人说，“童心逻辑在行动之前，同样要下判定，只不过是积极的判断。可以这样说，学会在行动之前做出积极的判定，是找回童心的第一步。针对那些我们没有经历过的新事物，我们可以像小孩子那样，对自己说‘哦，这样事一定很有趣’；而对那些给我们带来过挫败的事儿，我们则可以告诉自己，‘用不同的方法，一定会有有趣的发现’。当然了，话没必要说的这么死板。
“另一方面，真正可怕的不是挫折本身，而是‘挫败感’。挫败感是人的一种消极情感，包含着失望、厌倦、无能为力、恐惧害怕等负面情绪波。有些人认为挫败感来自挫折，经历的挫折越多，越有可能陷入挫败感的旋涡。实际上并非如此。挫败感的真正来源是我们抱持的信念——那些信念中含有‘不可能’者的人，绝对是生活的挫败感之下。”
“你的意思是说，我们要做出积极的判断，同时还要相信只要行动就有新的可能。只有先做出积极的判定，相信自己的行动有意义，我们在行动的时候才能全力以赴，而全力以赴可以帮助我们发现更多事情本身的乐趣，是这样吧？”我想了一下，总结道。
“没错。”老人说，“不过，对个人来说，并非每件事都真的有趣，毕竟人各有所好。而且，一件事的乐趣，并非如空气一般无处不在，它需要我们用心去发现。很多时候，甚至只有在我们付出诸多血汗，达到精通之后，事情的乐趣才会展现出来。所以要保持童心，坚持用行动去检验，并不是一件容易的事情。”
“是啊，”我同意道，“人的身体和心灵都是有承受极限的，当行为检验累积的挫败感、压力感，超出了人们承受的极限的时候，绝望、自暴自弃、恐惧等负面情绪就会一涌而出，把人包围吞食。”
“看你的神色，应该是亲身经历过那绝望，曾经自暴自弃过，是吗？”我迎上老人闪着智慧的双眼，坦诚的点了点头。我心中非常清楚，只有当我勇敢的直面了那个不光彩的、充满耻辱的过去时，我才能真正的站起来。
“什么时候你能够面对了，想找个人说出来了，我会很乐意倾听。”老人鼓励的点了点头。
“嗯，我会点。”
“那好，今晚咱就到这里，花生吃没了，我要睡觉了，你自便。”
荣本初说着，伸腰打了个哈欠，踢掉脱鞋，一转身躺到床上，拉过被子就睡去了。看他那一气呵成的动作，我就知道，他的每个夜晚都是如此的睡法。
我看着荣本初画的那个“挫折示意图”，回想着刚刚结束的两个多小时的对话，忍不住拿过纸笔写写画画起来。大约半个小时后，几句总结出现在纸上：
1、世界是圆的，因此有无数个面，无论我们站在哪个角度，看到的都只是一部分，即，我们永远无法认清世界的真相。一件事，同样有无数个面，我们无论是亲身经历、亲眼目睹，还是询问了所有的目击者，异或者对着360度的录相查看了100次，都无法看清全部的事实。所以，永远不要以为自己掌控了真相，永远不要认为自己的判断绝对无误。
2、没有判定就没有行动，因此要以已经掌控的事实为依据，果断的做出判定，从而根据这个判断策划行动、开展行动；然后，在行动过程中，收集更多的真相（一定是客观实在的），不断的调整判定和行动。即：基于事实依据的坚持和放弃才有价值。
3、由于不可能认清绝对的事实真相，人总是会经历各种各样的挫折，挫折并不可怕，可怕的是因为过去的挫折产生的、对自己整个人生的挫败感。摆脱挫败感的方法，不是不经历挫折，而是对挫折抱持一个积极的信念，用童心逻辑、用自己全部热情和爱去生活！
4、童心逻辑，一方面是在行动前就做出一个积极的判定，从而调动自己的全部能量；另一方面，坚信有新的可能存在，尤其是当经历了挫折的时候，更是要把注意力转移到发掘新的可能上。每个人的生命都蕴藏着无限的可能，但是任何可能的达CD是异常艰难的。
5、无法面对就无法摆脱，摆脱过去的经历形成的阴影，唯一的方法就是赤裸裸的面对——坦诚的、真实的、全面的告诉自己觉得最不能告诉的人！
整理完思路，我关掉灯躺到沙发上，却怎么也睡不着。我的注意力不由自主的转移到荣本初身上，他是一个什么样的人呢？他那不光彩的过去到底又是什么样子的？他为什么要找弟子？刚刚聊天中他展示出来的知识水准，在我看来完全可以胜任大学教授，一个教授有必要专门找弟子吗？再有，真的是他的儿女给他钱吃穿住用吗？那他们为什么不把荣本初接到身边好好照料？……
一个又一个的问题，刺激着我的大脑，当各种各样的猜测浮现在我的脑海中时，我立刻打住了——我不能再空用思维和想像力探测、判定，时机合适的时候问他，一切不就真相大白了吗？
