王守仁
王守仁字伯安余姚人父华成化十七年进士第一人歴官南京吏部尚书守仁少有才名弘治五年与胡端敏孙忠烈同举浙江乡试十二年举进士授刑部主事复除武选主事正徳元年十二月刘瑾乱政首抗疏乞诛瑾瑾大怒缚杖阙下几死谪贵州龙场驿丞居夷力学学益进瑾诛七年升考功郎中十一年升佥都御史廵抚南赣汀漳等处当是时宸濠蓄逆谋江西上流山溪中剧盗四出刼掠焚官府篡狱囚广东湖广江西诸抚臣相观望久之积至数十万宸濠又輙与诸贼通曲护贼十二年守仁名讨贼请提督军务兵部尚书王琼素竒守仁请上即与兵符兼廵抚至则日夜练兵教射不数月得精兵数万且智计絶人用兵神秘是时茶寮贼大起江广湖郴骚然三四年矣上命三省会征首诛通贼者十月督江西兵自南康入破横水左溪诸巢贼败奔复连战奔桶冈又攻桶冈大战西山界贼大溃尽殪之凡破巢八十四擒斩三千余俘三千六百有竒释其胁从千余众归流亡使复业度地居民凿山开道夷其险阻浰头贼尤悍黠拟官僣号是冬輋猺既殄益増机险阱毒虞王师守仁休士归农明年正月计擒其魁遂进兵击其懈连破三浰乘胜逐北大小三十余战灭巢三十有八俘斩三千余三月还师开县置官司坚明约束诸贼薮尽为治境虔吉人皆立生祠岁时祀之升副都御史十四年六月宸濠反适勘事福建道经丰城县令顾泌告以宸濠反状即指心吁天誓不与贼俱生急走小舸返至吉安与知府伍文定谋起兵讨贼发檄召江西诸知府邢珣等兵又宻遣谍四出投檄言京师及湖广广东广西南京淮安浙江各发兵讨贼以疑宸濠使不敢出南昌又致叛臣家族谬托心腹云吾直应勅旨且聚兵耳又曰寜王事且成败未可知吾安得遂进兵乎贼果疑四路兵且至不敢直趋南京又喜其或不进兵迟回数日出南昌攻南康九江安庆兵已大集始传檄骂宸濠贼又遣人宻书与贼心腹李士实刘养正及闵廿四呉十三若有约内应者书既发故令人泄贼党书所过处贼党以告宸濠宸濠尽得致书人及书遂疑士实等士实等劝宸濠去安庆直趋南京否径出蕲黄趋京师宸濠遂不聴乃进兵攻破南昌擒其居守宜春王拱涤及宸濠子三哥四哥宸濠时攻安庆闻之解围反顾巢穴迎战樵舍纵火攻之大破贼擒宸濠及其子大哥当是时南京大震非据上流疑贼贼不犯南京必走蕲黄矣既生擒宸濠诸奸佞导上南廵欲攘其功是时宸濠未死诸奸佞素通宸濠得金钱者多在上左右颇有异谋畏守仁不敢发守仁深机曲算内戢凶幸外防贼走抚定疮痍激励将士日夜如对勍敌宸濠诛内阁大臣素恶王琼亦并忌守仁以提督军务得専制召兵平贼归功琼内阁益不说久之不赏嘉靖改元诏录其功封新建伯兼南京兵部尚书叅赞机务遣使迎至京宴劳诸忌者又以劳费为词嗾言官论沮未几外艰去服阕竟不召谗谤益甚一时勤王有功诸臣废斥殆尽惟文定得升副都御史荫一子千户邢珣徐琏戴徳孺升布政使徳孺死于水珣琏亦被斥陈槐削籍纪功御史伍希儒谢源以考察去益不自安累疏辞封乞录诸勤王者功竟格不行已而言官及大臣又交荐之嘉靖五年岑猛叛两广聚兵讨猛死田州而其党卢苏王受相结再叛益发四省兵岭南大困起守仁代姚镆至则开示恩信班师撤旅苏受等自缚来归薄示惩罚遣令归农谕苏等朝廷宥尔宜有以报皇恩众皆顿首愿效死因八寨反侧久毒岭表与苏等约且用尔众一战与期日去又因永顺保靖土兵自岭南还宻与领兵官约束过八寨径捣其巢苏受等兵相掎角或遏其前或截其后或张左右翼夹击八寨剧贼诛斩万计捷奏至桂文襄素忌之言守仁挟诈専兵时亦病殊乞致仕至南安卒桂又言擒宸濠攻城纪律不臧及斥其学术不端壊士习乞削夺官爵上怜其功又封爵本先朝信令不允但停恤典子不得嗣封公英敏天成机权莫测其用兵也训练严明筹划精密对客笑谈万众遄集擒酋斩馘献凯辕门左右尚不知也 论曰汉以来所称三文成者其才知学识节概勲名大畧相若第留侯早退终始两全诚意新建卒阻多口信哉功名之际不亦难乎谭者谓刘公术数掩其经纶王公论学偏于徳性要之此两公者真命世才也蝇点虿咥此何心哉 叙曰道术之分也固者以说溺经而华者以辩破义専锢党伐之俗成钩釽离析之患作棼然争乎同异之辩而后功能之说得以抵巇雠其便便巧之用利一切之效速而后真儒之泽郁滞不得施用盖学者好不相悦而务相胜之过也昔者夫子修六学以待来辟有意乎后世欲用其所未试其后天下争于战陈六籍废阙七十子之响既絶而晚周之末犹有子游氏之儒子夏氏之儒漆雕氏之儒若是其懿也岂与夫哗众取宠务趋合于乱国苟以徼利挠世为哉然而去之弥逺其失弥甚则有离逖本真舛驰末伪安其所已知毁其所未见于是辩说哄于斗讼攻难急于操戈起异说之涂而立之帜阋同气于墙而不顾其外侮于时法吏为师学士寖绌有反杂之目被愚诬之讥迄于暴秦乃有儒祸则是好不相说而务相胜之罪也宋之末造朱陆之门人不能观乎两师之深更是所闻转相姗议同徳比义之规滋缺専已耀俗之风尤炽而不知晦翁之意先条析而后贯通固未甞索理于外而不约之内象山之意先本原而畧文义亦未甞谢事于外而空明于内也我朝经学以朱传为宗间有肄其言而不归之约者阳明先生倡为致良知之说示人以极本穷原之归其学有似于象山而实非挟陆以毁朱也自阳明之教行而学者稍知趋向然有肄其言而不要其实者甘泉先生又为随处体认天理之说示人以一本万殊之用其学虽异于象山而亦未甞排陆以及王也近世学者率尚髙明而弃沈密乐简易而鄙勤渠以觉悟为天真以闻见为障碍不屑践迹而遽谈玄奥乃谓圣人有心法无事法不涉文字不主向往交骛于雅词矩步而力行衰微矣不几惑世诬民哉嗟乎有能绍明洙泗之业振二季之敝由博归约明析而躬行之进则仁者之效用着退则先儒之典刑具使功能记问之士弭口不得关其说窃愿为之执鞭云
