下午带学员游山的时候，有学员言道到学院这么久了，此处狮子山有名的百花潭还未曾去过。无证知道和贾迪他们还有事情商议，不欲走远，便说道，“大家平时在藏星楼读书之时，百花潭放眼即可望到。大凡美妙之物，须远观而不可亵玩也。况且如今正值寒冬，百花凋零，死水微澜，了无生气，倒不如开春之后再去。”
贾迪和无证领着学员走出学院之后，一直落在后面，和陆雍轻声交谈着，听到无证的话，知道其用意，便对陆雍说道，“屛华，刚才还没有仔细介绍，这位无证大师乃是濮阳郡王的方外之交，别看和我等同龄，但却是满腹才学，而且为人又没有一般出家人的陈腐，每每有惊奇之妙语。可惜顾敏（孙维古）不在，不然两个人正可参禅论道了。”陆雍看了看无证胸前那一串长长的念珠，笑着说，“可惜顾敏好的是道家的清净无为，不然就和这无证大师算是同门了。”贾迪见陆雍这么笑说，知道对自己隐隐提到刚才的芥蒂，陆雍已经有所回应，也就不愿多谈，哈哈一笑，随口问道，“泰山崩于前而色不变，清净无为的顾敏兄对此事是何看法？”陆雍一听到贾迪提起黄州白话堂之事，不禁眉头微微一皱，答道，“我和纯笙兄都觉得，此事固然已经超出自身的能力范围，但为着学堂和那些学员，还是要尽量做一些补救措施的。每天忙着打点官府的上上下下，照顾好那些抓进去的学员和他们的家里。顾敏兄就六个字，以不变应万变。官府封学抓人以后，顾敏兄将留了下来的几个学员召集在一起，每日打扫打扫学堂，有空也偷偷给他们上上课，一些来学堂联络的外人，也由他出面应付。”
“哦，来联络的外人？？”贾迪心想，学堂都到了这个境况了，怎么还有来联络的?
陆雍叹了口气，“自从邵东经我们保出来以后，再加上学堂里那些不知天高地厚的学员大肆宣扬鼓动，那些有类似遭遇的乡民，好多都跑到我这里来，央我写‘怨状’，我推辞不过，问明情况之后，替那些明显冤屈的斟酌着也写了一些。有些说得比较模糊，或者比较轻的，或者‘起哄闹事’的，我就顶着没有写，避而不见，但他们还是三天两头跑到学堂来。出了事情以后，来的人就少多了，那些写了‘怨状’的更是跑得无影无踪。不过，你说奇怪不奇怪，这老百姓，正主儿，不见了，那些毫无相干的、早先看热闹的人，却倒是来了不少。”
“哦，不相干的人？都是些什么人啊？”贾迪不禁问道。
“除了像东坡居士这样的官宦人家，一些当地的豪门大户，也有。就说那个雇用邵东的望江楼的薛老板，不但隔三叉五的派人来问消息，还亲自来过一次。”
“薛老板？他有这么关心自己的伙计么？难道邵东是他挑起来向官府评理的？”在贾迪的印象中，这个薛老板可是个标准的奸商，这种事情，躲都来不及，他还硬往里面跳？
“也没说什么？还真的只是问问邵东的情况，邵东是他望江楼的伙计，估计他是担心受牵连吧？”说到这里，陆雍看了看周围，把头凑向贾迪的耳边，压低声音，“刚才我没说，你可能想不到吧。就在我们拜访过东坡居士之后，在书房密议的时候，突然听到有人在学堂外面高声叫唤我们的姓名。当时我们还听到马的嘶叫声，还以为是官府深夜来抓我们。打开门一看，才发觉是两个一身紧衣的壮汉。纯笙兄问他们有何事情，那二人骑在马背上，也不下来，也不说话，只是盯着我们看。我朗声说道，‘何方英雄，呼唤我等姓名？白话堂现值多事之秋，招待不周，还请见谅。如有事情，还请言明。’其间一名络腮胡子的中年人，突然对其同伙说了一句，‘白面书生。我们走。’这两人就骑着马奔出城去。我们回到书房一分析，觉得这两人估计是山贼！”
“啊！”贾迪听到最后，忍不住大声惊叫了一声。前面的无证和学员们都回过头来。
贾迪立刻意识到自己失态，忙笑着说，“刚才踩到一根枯枝，还以为是冬眠的蛇呢。噢，对了，你们也要小心呢，仔细落脚。偏僻的地方不要去。”
一名学员马上说道，“先生说的极是。学生以前和爷爷上山砍柴的时候，就碰到过这种情况。那些冬眠了的蛇，本来是藏在洞穴里的，可有时候却偏偏会踩到。”
无证微笑着看这这个“马屁精”，心知贾迪肯定是碰到什么“惊世骇俗”的事情，不然以他平时沉稳的个性，是不会惊慌至如此，还连谎都不会撒了。
这时，又有一个学员说道，“冬眠的蛇什么的，在这冬天冻得都僵了，踩到了也不碍事，顶多只是不注意时吓一跳。我记得，以前我和舅舅上山采药，专门挑冬天寒冷的日子，专门找这些东西做药引呢。”说完之后，顿了顿，似乎觉得应该“附从”一下，又说道，“不过，在山上确实要小心，特别是山高林密的地方。有一次，我和舅舅还遇见了山贼呢。”
此言一出，其他学员都非常好奇。就连贾迪也扭过头，注视着他。
那学员卖了小关子，等有好几个人都忍不住询问之后，才慢慢说道，“有个山贼是我们村的，所以，嘿嘿就没事啦。”众学员大失所望，仿佛一场精彩绝伦的好戏凭空消失。有的说，几个小毛贼，有什么意思？有的问，那你怎么没有入伙？有的说，所说的这些山贼估计平时都是猎户，冬天不好打猎，就打劫了。。。。。。
无证轻呵一声，止住了学员们的喋喋不休，“既然到学堂了，就应该有个读书人的样子，怎么可以讨论这些呢？况且今天游山，学堂是有任务的，你们少说几句，多砍点柴才是正事。”
说到游山，有人又止不住想到百花潭去玩。一个“调皮”的学员，学着贾迪教的上课提问的方式，高举右手，笑着对这位和蔼的无证大师说道，“大师，如果您让我们顺道去百花潭玩一玩，我们保证每人砍一捆柴。”旁人都随口附和，“就是，就是，大师，我们保证。”
无证拈着佛珠，佯怒道，“刚才，不是说过了么？你们现在就可以看得到下面的百花潭。再说现今也没有什么好玩耍的。”
“大师，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
“大师，没有花，也有香。那里那么多比较名贵的花草树木，就算是冬天，我们也可以闻到芬芳。”
“大师，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”
“大师，花非花，似花还似非花。”
“哈哈，大师着相了。”
这些学员原先本就是没有受过多少教育的，由此教学模式，相比当时其他的学生，也就显得有点点“放肆”了。
无证是个出家人，本就不喜闲扯，因为欣赏贾迪的一些想法，受濮阳郡王推荐和贾迪的邀请，以“客卿”的身份居于觉民义学院，客串一下教书先生。平时，学堂里的事情，基本都是让贾迪拿主意，对学员也很是宽和，从不拿先生的架子。而学堂又是贾迪按照黄州白话堂的模式建立起来的，什么告示栏，什么社团，等等一应俱全。此刻面对众学员的“七嘴八舌”、“胡搅蛮缠”，真的是举手无措。
见无证扭过头，望着自己苦笑，贾迪知道该自己这个“孩子王”上场说话了。清了清嗓子，贾迪走上前去，“怎么小小年纪学会了油嘴滑舌？还什么大师着相了？我看你们非得要去百花潭，那才叫着相了！”
学员们察言观色，都知道贾迪先生今天有事情，此刻听他又这么一“斥责”，都不说话了。
贾迪知道无证之所以不愿意带他们去百花潭，主要是因为白话堂的事情需要早点处理，打算早点回去。但贾迪一时半刻也说不上万无一失的办法，刚才听陆雍谈到居然有山贼“光临”，心中更是想法多多，需要好好的理一理。于公于私，都可以在外面走走，多谈谈，多想想。于是想了一下，对着那些眼巴巴的学员说道，“不过也难为你们想那么多的说辞。如果你们能够保证去了百花潭之后，明日在藏星楼说一下自己想像中，百花潭的春天景象，我可以帮你们向大师说个情。”
眼下是冬天，贾迪却要他们说春天的景象，有点“刁难”。不过，这些学员们确实立刻答应。贾迪只好朝着无证大师一个“苦笑”。于是，大家先朝山下走，准备去百花潭玩了之后，在一边上山，一边砍柴。虽然这样由于顺势逆势的原因，会比较累一点，但那些学员们却很乐意。
无证大师看着这些宛如脱缰的野马般直往山下冲的学员，微微笑着摇了摇头，一边放慢了脚步，一边对着陆雍说道，“陆公子见笑了，出家之人，不喜俗世的‘纷争’。”陆雍挥挥手，指了指贾迪，笑着说，“大师客气了，其实你要找子虚。是他说学堂应该这么来办，学员应该这么来教。大师还不知道吧？我在黄州白话堂客串先生，也没少碰到过这种情况。那些学员，比京城这边的更野。我们有时候和子虚开玩笑，说子虚这些教法，将来个个都是‘清流’，个个都是谏官，什么都敢说，什么都敢讲。”
陆雍把话说到这儿，不由又想起白话堂的事情，脸色不由一暗。白话堂的出现这种事情，说起来是自己三人监管不严，可当初贾迪搞什么告示栏，允许学员们畅所欲言，以致到了后来形成了惯例，他和蔡卓文、孙维古对学员张贴启事、告示不好或不便无端干预。否则，事情也不会发展到这一步。
.无证大师只不过是随口说说，没想到陆雍越说越郑重。原来，敢情白话堂之所以出事情，也有贾迪对学员过于“宽容”、过于“放纵”的缘故。不由联想到刚才学员们对自己的“纠缠”。
贾迪在旁边听了，苦笑着望着这二人。无言以对，其心内却是汹涌澎湃。
无证大师是个出家人，对这些事情犹如清风抚面，了无痕迹。可陆雍，包括蔡卓文、孙维古，他们本来当初就对自己的某些做法有点不以为意，只不过碍于自己是正主，学员们又很欢迎，又一下看不出什么问题，才抱着无可无不可的态度。记得成立社团的时候，对学员因为社团的事情而荒废了学业，三人立刻就“申明”了自己的鲜明立场，极力主张重处。自己并不反对纪律、监管什么的，也不反对所谓的“两手都要硬”，“一个唱红脸一个唱白脸”，可这都应该是在一个共同原则的基础下。但不说别的，听刚才陆雍这么一说。估计，不管事情最后如何，就算官府一点都不追究，他们也会“主动”的撤去告示栏，制定种种条文，严格监管，白话堂最后就会成为一个“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的标准好学堂了。这，是他们必定会做的；这，是自己愿意到的么？
当然，如果按照后世所谓的“辨证”观点，或者按照古代的阴阳调和的观点，没有如陆雍他们这样或那样的阻力，估计就有点“孤阳不长”，“物极必反”。白话堂办到今天，出了这件事情，不但有点“过火”，更把山贼也招来了。山贼来做什么？是想拉人入伙，找狗头军师？这样下去，是不是要搞得天下大乱？也许自己不在黄州，他们对这些新鲜事物不清楚，不知道其利其弊，从而产生一种策略或操作上的不当。但天下之大，自己一个人，能够到处去操作么？？？所以，陆雍他们事后要“拨乱反正”，这几乎是可以遇见，也是有必要的。不能跑野马，一切要像走钢丝一样慢慢来。
但另一方面，他们铁定会“矫枉过正”。自己在宋朝，搞新文化运动，从文艺角度上来讲倡导推广白话文也好，从思想政治角度上来讲，开启民智、推动变法、希望这个时代的社会自贾迪进化超越也好，说到底自己这个穿越者，这个外来客，主要做的还是煽风点火的事情，还是引导推动的事情，要想成功，还需要宋朝的人能够发挥自我能动性，要他们自己能动起来，从而整个社会“自我演化”。而这，就离不开一定的自由，一定的民主，一定的开放。如果按照陆雍他们的思维和看法，那一切将回到平面上的原点，而不是螺旋上升。
自己该如何处理好白话堂因妄议朝政、攻击新法而被封学抓人这个危机？之后，又该如何应对来自于蔡卓文、陆雍、孙维古三人的强大阻力？因为这件事，无疑给了陆雍他们一个几乎无法驳斥的理由，而他们无疑也会用此理由来彻底的、颠覆性的改变学堂的宗旨、章程。
