“陛下，科举取士乃经世之才，实学之才为济用之才；两者不能等同，科举试实学，实舍本逐末，非历朝所取。”首辅韩爌耐心地讲解着，就如同老师向学生那般细致入微。
“这又怎成了舍本逐末，爱卿等不也提倡实学么，实学发展了，对朝廷、对天下都是功在千秋之业。”崇祯不由得争辩道。西方就因率先实现了工业化，才使得中国这个古老文明衰落，“科学技术是第一生产力”，这也是经过历史检验的。然而他却无法将这历史的发展说出，这辩论起来就有些力不从心了。
“陛下，经世济用之才，二者得兼俱备，那是少之又少。而朝廷用官，当以经世之才为主；而济用之才，受学识所限，为政不免会有失偏颇，……”
崇祯听着首辅韩爌，关于经世济用之才的解说，刚开始还有些抵触情绪，不时地论辩实学可能的发展方向。待辩论得更加深入后，崇祯才真正理解了首辅韩爌这番话的含意，不由得开始倾听，那种对古人高高在上的心态，在悄悄地放了下来。
崇祯刚一开始，并未明白何为“经世济用”，只是想当然地要发展高新技术，要开始工业革命，于是就要大量地培养科学技术人才。然而，若从治国之道来看，从皇帝一国之君的高度来看，就不再是那么简单了。
崇祯闭目沉思，似乎若有所悟……
“爱卿请坐，听君一席话，朕是受益非浅。请坐，受朕一拜！”崇祯硬将首辅韩爌按在椅上，拱手行了个礼。
“臣愧不敢当！”扑通，韩爌起身忙跪下还礼。
韩爌刚才见崇祯陷入了沉思，也就没再打扰，忽然间见崇祯睁开了双眼，一抹神彩闪过即逝，似乎较前明亮了许多。哪想到崇祯起身就走到他面前，毕竟年纪大了些，动作有些慢，还未待他起得身来，就被崇祯又按回了座位，生受了皇帝一拜。韩爌本是担心皇帝变法过于随意，而苦心劝谏，并未想及其它。
用后世的现实来理解就是：中国领导人，多是工科出身；西方国家领导人，多是律师、文史哲专业出身。从中央到地方的治政方略上，是可以感觉到这些差别的，这也正是中国发展不同阶段的选择。
“经世济用”，古人对这两种才能是分得很清楚的，也更加推崇那些“经世奇才”，并从制度上加以保障，那就是科举制。
有了这古今中外的对比，崇祯才有了那种豁然开朗的感觉。治政，政治，看来不是那么简单的事情！
“可是，那个“济用之才”，朕还是缺得厉害呀！”崇祯不由得有些苦笑，事情难道又要回到原点，他总是有些不甘心。
穿越的崇祯，历史的崇祯，当年同样都遇到了这样的难题。
历史的崇祯，为了寻找辅佐中兴的人才，不惜打破明朝中叶以来的惯例“从翰林中任用阁臣”，直接从六部、乃至地方大吏中选拔阁臣；并在科举考试中，增设“裕国足民”和“奇谋异勇”两科，以广求堪用贤才。
“陛下，微臣还有一言，不知当讲不当讲？”韩爌也是几朝老臣，只有现在的崇祯帝能够勤勉政事，虽然后宫的女会颇让朝野非议，却未见皇帝沉湎酒色；今日皇恩深重，让他耐不住肺腑之言。
“爱卿有话请讲，朕视卿如师长，师长又有何话不可讲！”
“那臣就直言了。”韩爌说到这里，整理下思路接着说道：“这科举取士，为国选取栋梁之才，更是革除‘举荐之弊’……”
如果说，刚才的那番话，不过是让崇祯对明朝重臣才学的敬意；那么，后面这段话，则让他感受到的是股子“寒意”。
崇祯所接受的教育，都是“科举、八股”如何毒害与禁锢了读书人的思想，如何跟不上时代的发展，却从未换种角度去考虑：历朝历代千载以来，风liu人物层出不穷，为何却将这科举制延续了下来，并不断地发扬光大？
古人缺的是今人的科学技术，却不缺人文哲学，不缺历史经验，不缺治国之道。唯一能完全超越古人的，就是千年一遇的毛伟人他老人家了！
首辅韩爌的这番话，揭示了深刻的社会问题，是他几十年从政的经验教训，对世情的深刻认知。
在科举制之前，多是举荐贤才，有“举荐不避亲、毛遂自荐”等说法。但是，历代以来何时又能避免得了“贪腐与任人为亲”，这举荐到得朝代中后期，权贵阶层兴起稳固之后，就不免蜕化变质了。
这些权贵、门阀势力，对皇权是极大的威胁，是皇权所不能容忍的的势力。只是开国之初，权贵阶层多是功勋，再经数代经营，姻亲纽带盘根错节，皇权必被几大门阀势力所左右；这也是开国皇帝多杀戮功臣的缘故，这些教训，在两汉、南北朝间上演得太多了。
如果不是隋朝创建“科举制”，每三年仅有一试，每试仅取一二百名，极低的考试通过率，让权贵阶层再怎样培养子弟，也难以顺畅地完成世代接替。更何况，奢侈享受的腐蚀，权贵子弟中间的人才就更加少了。
权贵阶层不断地被新鲜血液所补充与替换，权贵阶层虽是不断壮大，却很难稳固在某一家族势力中间，皇权受到的威胁，自然而然就减轻了。这就是每一朝代，都将科举视为任用官吏的重要制度；同时客观上，也让皇权代表了普通民众的部分利益，让平民百姓也有了公平竞争的途径，有了光宗耀祖的机会。
中国古时的封爵虽可世袭，但也只能保证富有的生活，却没有相应的权威，只有科举一途才能入朝为官，而皇族连科举的机会都没有。
明朝科举制，传到西方变身为“公务员制”，只是它并未借鉴科举之精髓，相对极大的考试通过率，失去了权贵阶层循环辋替的作用，让公务员变成了为权贵阶层服务的吏员。
西方国家的政治世家，美国的两任布什总统，就是权贵阶层在这方面的集中体现。
后世现代社会的种种弊端，作为普通民众的崇祯是身有体会，尽管有着种种的制度保障，并且仍在不断完善着制度建设，仍然未从根本上解决权贵阶层的产生。
科举制，只是能够让权贵阶层新陈代谢的制度保障；而如何防止权贵阶层的产生，后世的人们任重而道远。
崇祯的这番思想斗争，首辅韩爌哪会知道，只是感觉到自己的劝谏成功了。此时已然入夜，首辅韩爌何时退出大殿的，崇祯并不知道。
大殿内静悄悄的，灯火摇曳，这空旷的空间，静寂的气息，让崇祯感到一种内心的不安，就是脚下的暖炉似乎也驱不那丝寒意。
“这是几点了？”从神游中回来的崇祯自言自语着。
皇上在闭目沉思，太监们哪敢打扰，只是点了数只蜡烛，使殿内不再黑暗，更不敢有走动呼吸的声音。
呼，呼……，烛光在数息之间都被点燃，大殿内一片光明，崇祯长长地呼出口气，驱走了那份燥动不安。
“皇上，娘娘们还都等着皇上用膳呢。”一旁的太监提醒道。
崇祯目光仍是有些呆滞，扫视了遍通明的大殿，又看了看那个太监，这才真正地醒过神儿来，“好吧。”
话虽说出，可人却未动，耳边似仍在回绕着首辅韩爌的那番言论。
这个晚膳，崇祯吃得总是心不在焉，环绕耳边的莺燕之声，在感觉到皇上的心情后，也悄无声息起来。
展现在崇祯眼前的后宫，感觉不再是那么冷冰冰的，在和谐中有着朝气蓬勃；崇祯也在努力着，不把朝政中的烦燥情绪带到后宫。
只是今天，科举制在崇祯观念中的颠覆，让他对先前推出的各项变法，开始产生了犹疑，原本信心满满、锐气十足，变得有些怀疑一切、否定一切。
看来，变法进展要时刻关注，要学会虚心纳谏，懈怠之心仍不可有，奢侈享受要能克制！
