真正的崇祯朝第一届内阁，就在万众瞩目中诞生了。
为了保障朝廷局势的稳定，同时原内阁也让崇祯比较满意，因此韩爌仍被指定为首辅；原辅臣中，除刘鸿训尚不能确定外，钱龙锡、王标仍入阁辅政。
钱谦益入阁了，钱府家财巨万，虽说不是贪腐夺占所得，仍让他犹豫再三才定下决心。毕竟这个时候的钱谦益已是无路可退，如果不公示三族财产，那么他的典试受贿嫌疑必将坐实，可说是自寻死路；实在难以想象，如果这时退出，必令人怀疑其财产来路不正，恐怕罢官抄家都是轻的了。只是在朝会当时，钱谦益未能首先表明其心迹，令崇祯帝对他的良好印象打了些折扣，只是钱谦益是崇祯难得知道的几位历史名人之一，又有诸多朝臣的支持，这才选其入阁。
温体仁、周延儒二人，这次能够入阁，是众人意料之外，但是能首先呼应皇帝的财产公示制，入阁辅政又让人觉得是情理之中。而且这二人的清廉表现，让崇祯另眼相看，这次事件使其在百姓中的官声，也很是受人赞誉。
其他候选人中也有退出的，尽管皇帝给了退路，只要上缴不法所得，即可既往不咎；然而哪个贪官能甘心缴出已贪入囊中的钱财，又有侥幸心理，也估计着皇帝暂时不会拿他们怎样，打算再捞个两年即告老还乡，就可享福去了。
崇祯确实是不想在这个当口，再去多事惹什么麻烦了，崇祯只是记在心中，命锦衣卫暗中调查，如无大恶，就让其辞官做个富家翁算了。只是这中间有人仍是贪得无厌，在蛰伏了一段时间后，以更加隐蔽的手法贪赃；这让崇祯帝愤怒不已，最终在官员财产公示全面实行的前期，为杀一儆百，才将其法办。
内阁辅臣的会推，崇祯根据这两天来，辅臣候选人的表现，已能确定下来了；第三天，更多是内阁辅臣们展现其执政理念的时间，也是新内阁与六部、督察院、刑院等的沟通，更是崇祯极力推销其《民富论》的一天。
历史上，崇祯朝的这次辅臣会推，同样是曲折多变，但结局却有些不同：选谁为辅臣，崇祯在拿不定主意的情况下，竟是用抓阄的形式来决定的。钱谦益的运气不错而入阁，却遭到了温体仁的强力弹劾；毕竟朝中东林人已成气候，遭到了众人的反对，只是崇祯忌惮东林结党，钱谦益只落得丢官回乡；重新会推辅臣，温、周二人得以入阁辅政。
这次会推辅臣，更大的不同是“连续三天的朝会辩论”，如此产生辅臣的方式，给朝野间吹来一股清新的空气。在崇祯推销《民富论》，皇帝为朝会辩论定调的前提下，这次辩论也使内阁的执政理念得到了基本统一。
然而，崇祯并未因朝会辩论的完满进行而结束，为争取更大范围内的制造舆论以支持变法，崇祯马不停蹄地，率领着新内阁成员及六部的主要官员，来到皇城东侧的国子监。
国子监是明朝国立学校中的最高学府，国子监生是从会试未中进士者中挑选的，或是恩荫等方式入监的，其能够毕业或成绩优异者是可以直接作官的，这种情况在明中叶前还是有较多机会的，但是监规、学习的要求也是很高的。但到了崇祯时期，国子监已经有些衰败了，监生不过几百人，远不及最盛时的近万人；由于科举取仕为官早成为主要途径，各地已无空缺官职让监生填补，国子监的衰败也就不可避免了，这时的监生多是老残之人，不过是贪享朝廷供养而已。
只是由于崇祯帝铲除阉党，产生诸多官位空缺，虽有许多的修补可供选择，但这次的官场动荡还是过大，全天下两成多的官员被罢免获罪，也因此从国子监生中选取了少数以填补低品级官员的空缺。
不过崇祯在意的，不是国子监生现在的质量水平如何，而是其对大明朝的象征意义，是崇祯对文人士子的重视，对社会舆论的重视。
国子监演讲，并未达到崇祯的意想效果，数百监生规规矩矩地听着，不管听清与否、听懂与否，无不三呼万岁。崇祯有些惊世骇俗理念的《民富论》，在监生那里似乎也未有何共鸣，这让崇祯有些郁闷。
皇帝与百官能亲临国子监，这是国子监百多年未有的盛事，让监生们欢呼雀跃不已，何况前不久刚有几个监生外放作官，诸多监生们开始憧憬着那美妙的官途富贵。
崇祯帝的郁闷，倒也怪不得这些监生们，监内只是要求苦学经史，对朝局时政是严禁评论的，这与民间书院尤其是东林书院是有着本质不同的，这些细节就是崇祯这个空降兵所不知道的了。
但崇祯的这次演讲，也改变了国子监不谈时政的规矩，再有不断补充的新鲜血液，让国子监恢复了既往的生机，也为崇祯变法提供了部分人才的来源。
郁闷的崇祯返回皇宫，自去寻那些妃嫔们解闷儿去了。然而这次演讲的后续影响并未就此结束，尽管在国子监内没能起到什么效果，但在民间却掀起了轩然大波，其影响完全超出了崇祯的想象。以至后来有人认为，“崇祯变法”实自国子监演讲、自《民富论》起始。
“天视自我民视天听自我民听”——《尚书》
“大道之行也，天下为公”——《礼记》
“张兄，这四书五经恐怕天下没几个人读不明白的，但有几个当官的是按圣人言而做的，你说圣上这《民富论》说的，当官的能按着做吗，还不都给曲解圣意了。”京城某酒楼二层的雅间内，几个书生模样正围坐宴饮，其中还有个人穿着似是官服。
“来，张兄，别总是吃菜，也喝一杯。”旁边有人劝酒道。
“诶，这可不敢，现在管得严了，不比从前那么随意了，下午还有课，诸兄就不要再劝，在下实在是不能喝。”穿着官服的书生使劲地摇着头，“在下这里就以茶代酒了。”
“好，好，我们就不劝酒了，多吃菜……，张兄也给我们讲讲，在国子监，圣上都是怎么说的。”
原来，这个“张兄”是国子监的监生，诗友忽然要请客，也不好拒绝，连官服都未换，就趁着中午休息过来了。
“就是这本《民富论》上讲的，不过让圣上讲来，更令人激情澎湃一些……”
……
“这‘五有天下’真能实现么？‘安得广厦千万间’的千年宏愿，果真能实现么？”
“什么五有天下？”
“就是衣有所穿，食有所供，住有所居，还有……”
“学有所教，病有所医。”
“对，对。只是这一个住有所居，就千年多来都无哪朝哪代能实现，更何况还要实现另外四有，怕是没那么容易吧！”
“是难了点，可圣上说到这儿时，语气显得很是坚定，看着很有信心似的。”张姓监生努力回忆着当时的情景。
“说句可能不敬的话，哪朝哪代的皇上会讲得这么直白，还不是说教的多。当今圣上能这么说，我看这大明朝就还有希望，就有中兴之象啊！”借着酒劲，说话也就不那么顾忌了。
“话是这么说，可那些当官的能禀承圣上的旨意么？”
“嘿嘿，袁兄说到这里，在下倒是想起一点。”
“哦，什么？”
“百姓是天，天子即为百姓之子。”
“圣上这句话，在下以为说得最好。古云：民之所欲，天必从之。天子想必也会从之的。”袁姓书生说到这里，心情有些激动，端起酒杯一饮而尽。
“是说得好。但在下说得不是这个意思。在下是说，圣上都是百姓之子了；你说，那些父母官们该放到哪儿云呢？”说着，不由得狡黠地笑了起来。
“是啊！那这些当官的岂不是圣上的……。呸，呸……恕草民不敬！”神情不由得紧张起来，打躬作揖的，左右直看。
“我大明能有此明君，实乃天下之幸！但袁兄所虑在理，那些贪官污吏只怕不会那么容易……”
崇祯元年的这后半年，崇祯已是有意放宽言论自由，有时关于朝廷的大政方针，竟还请民间参与讨论，这让百姓们在议论时政时，不再象从前那么谨小慎危了。
崇祯能有“百姓是天”的理念，只是因为后世的教育已深入他的骨髓，在明朝骇人听闻的东西，对他却是理所当然。
只是有些耐人寻味的是，改革开放的总设计师，自称为“人民的儿子”；但在深化改革的春风下，公仆们已开始自称“父母官”，真不知是如何学习那些理论的。
