既然睡不着了，杨烈索性起身推开了房门，杨灵等人一个没在，却见几位陌生的精壮男仆伺候在门口。
杨烈镇定自若地吩咐道：“给我准备洗澡水！”浸入水中，浑身毛孔一阵舒展，杨烈的头脑越发清醒，他悠闲地洗完澡，然后换了身干净衣服，大摇大摆地离开。
临出门时，杨烈对领头的那位男仆说：“过几日让你家老爷过来签长期契约，另外让你家老爷也出点血，替我买座小宅子。”
那位男仆恭身道：“大官人，我家老爷说了，宅子他早已经准备好了，而且他还准备好了一大笔嫁妆！”
杨烈在心中连连叹息，表面上却装出若无其事的样子，淡淡地说：“宅子我领了，嫁妆就不必了！”
那位男仆却很干练，连忙解释说：“大官人有所不知，屋里的那位娘子乃是我家老爷嫡亲的外甥女！”
杨烈听后，强行稳定住自己的情绪，不置可否地迈开四方步，走出了大门。
杨烈走远后，万盛从一间小屋子里转了出来，问那位男仆：“万明，你觉得他是个什么样的人？”
万明低头想了想，摇摇头说：“不怕您笑话，我看不透！”万盛独自出了会神，喃喃自语道：“我也看不透！不过我更相信自己的眼光，能够写出那么多阴谋诡计的人，绝非池中之物！”
万明可能是极心腹之人，大着胆子说出了他的心里话，他担忧地说：“老爷，我还是第一次见到如此宠辱不惊的人，咱们可不要象《三国演义》里说的那样，变成赔了夫人又折兵的周郎哦！”
万盛楞了楞，接着笑道：“不会，他主动要我替他安排宅子，就说明他不是一个刻薄寡恩的人。不过，此人明明已经入了套，却能够举重若轻，绝不可小觑！”
万明却泼了冷水，皮里阳秋地说：“我看此人外和内刚，就怕把他惹急了，只怕被反咬一口！”
万盛没有生气，眯着眼睛想了一会，慨然道：‘管他呢，我对他又无恶意，只是想长期合作罢了。若为了这点小事就怀恨在心，必定成不了大事，今天我送给他的东西，将来自然都会回到我的手中！”
杨烈踱出大门，没走几步，就见杨灵三人蔫头搭脑地杵在那里，象霜打了的茄子似的，没精打采。
杨烈不动声色地说：“走，咱们回家吧！”杨灵小心翼翼地说：“老爷，小的们错了，请您责罚！”
杨烈笑道：“你们有什么错？应该高兴才对，老爷我得了一个小……妾！”如果不是掀起车帘独自钻了进去，他不敢保证自己会不会大发雷霆。
杨烈身子一软，浑身象散了架似的，躺倒在绵软的垫子上，咬紧牙关，暗暗骂道：“几个没用的狗奴才！”
杨烈左思右想，觉得无论如何都对不住薛小琴的一片痴情，刚富裕了几天，就弄了个女人回来，这算哪门子的事嘛？
杨烈并不打算瞒着薛小琴，纸是包不住火的，男子汉大丈夫自己做的事情就应该抗起来，逃避现实解决不了任何问题。
下车时，杨灵从杨烈的脸上找不出丝毫愠怒的迹象，始终悬着的一颗心，稍稍归了点位。昨天下午他们几个被万府的家丁们灌得酩酊大醉，完全找不着北，直到半夜时分，他们纷纷醒来时，才知道大事已经不好。
杨烈懒得理会他们，刚跨进卧室，就见薛小琴迎面扑入了他的怀中，欣喜地说：“官人昨晚住在府外，也不派人回来报个信，害奴家着急了一个晚上！”
杨烈心中有愧，沙哑着嗓子把昨天发生的事情完整说了一遍，然后垂着脑袋等候薛小琴发威。
可是，令人大跌眼镜的是，薛小琴非但不恼，反而安慰他说：“官人，别家的老爷早已是三妻四妾的伺候着，这有什么值得大惊小怪的呢？今天我就去把那位娘子接进府里来，咱们杨家的人住在府外，说出去只会让笑话！”
杨烈见自己的老婆如此通情达理，内心的愧疚感更加浓烈，感激地说：“娘子，都是我不好，让你受委屈了！”
薛小琴贤淑地一笑，道：“官人说哪里话来，这本是天经地义的事情，官人自己不说，奴家都会替您安排的！”杨烈一把将薛小琴紧紧地抱在怀中，好半天说不出一句话来。
但是，杨烈并没有注意到，薛小琴偷偷地擦拭了一下眼角，她是打掉了牙齿和血一起吞了下去。
在薛小琴的亲自主持下，杨烈风风光光地把那位花解语娶进了门，过上了一妻一妾的神仙般的日子。
这天一早，杨烈兴致勃勃地站在书桌前，薛小琴提起笔准备写那部在后世几乎无人不知的《红楼梦》。
电光石火之间，杨烈忽然想起了一件事情。两宋时期，朝中的士大夫阶层虽然在赵佶和蔡京的带领下逐渐腐化堕落，但还是有相当一批在野的士人以天下为己任，期待重整朝纲复兴大宋。
他现在不愁吃不愁穿，家里存钱大把，而且只要世道太平，几大名着尽可以慢慢来写，赚钱对他来讲已经完全不是问题。
《红楼梦》对杨烈来说，不过是锦上添花之举，当财富积累到一定的程度，仅仅是一种数字游戏罢了，对他并没有太大的好处。
杨烈陷入了沉思，站在那里一动也不动，薛小琴已经习惯了他有莫名其妙的举动，放下笔默默地望着她的男人。
杨烈细细地检索着两宋比较知名的思想家，“程颐”这个名字不由自主地浮上心头，紧接着理学大师“朱熹”唤醒了他的记忆。
“阳明心学？对，就是它了！”杨烈莫名地兴奋起来，能与形而上学的“程朱理学”相抗衡的除了阳明先生的“心学”还有哪一家呢？
明代的王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说，创立了王学，或称阳明心学。
书卷不可捣！心学讲求的是默记《五经》要旨，但凭自己的理解去领悟孔孟之道，省度二程的理学。这一改变，使人摆脱世间凡俗，跳出了“以经解经”、“为经作注”的窠臼，发挥了独立思考，寻求人性解放。
“致良知”就是如何为圣的过程，变本然的知为主体意识自觉把握的知的过程，也就是“知行合一”。在这“致良知”的过程中，王守仁强调认识主体生命意志和情感投入。主要表现在：“致良知”是对“无一息之或停”的天道和作为人类认识历史积淀的《六经》等的动态认识过程。在这种境界中，主体人格精神获得了高扬，个体的生命存在价值得到了肯定，人的心灵被提升为与天地同体无古今的永恒．而这正是生命的体验过程。
杨烈越想越兴奋，越想越觉得庆幸，作为历史系的高材生，他研究的主要方向就是宋明两朝。对儒家思想影响至深的程朱理学和阳明心学，他都有所涉猎，虽然记忆并不完整，但大致的思想还是有脉络可循的。
此时，朱熹尚未出世，完整而精致的客观唯心主义的思想体系尚未臻于大成。
二程也已过世，其弟子杨时却声望日隆，他的理学思想虽然尚未得到皇家的认可，但影响力却与日俱增，绝不可小觑。杨时与游酢“程门立雪”的故事在民间广为流传，成为那个时代尊师重道的一段佳话。
杨烈神采奕奕地大声叫道：“天助我也！”他决心努力撰写一部《杨氏心学》，之所以起这个名字，是因为他是人不是神，不可能一字不漏的记录下完整的阳明心学的内容。
在那个时代，没有钱是万万不能，但钱也不是万能的。受时代的影响，读书人更看重的是学术成就，有名誉就有地位，而权力只是短暂的。
未雨绸缪，如果没有崇高的声望，将来他恐怕难以自保，更谈不上保护薛家一门老小。
杨烈绞尽脑汁地回忆着《阳明心学》的主要内容，记忆不完整的地方，他都根据自己的理解添加了一些实用色彩很浓的内容。比如说，实践是检验真理的唯一标准，甚至还有“不管白猫、黑猫抓住老鼠就是好猫”的论调。
杨烈不敢疏忽大意，因为他深知*的厉害。《杨氏心学》面世之前，他花了三个多月的时间，不惜重金找来三十多位饱学的鸿儒，逐字逐句地替他校正书稿，力求不留下一丝一毫的隐患。
万盛诧异地捧着墨迹未干的《杨氏心学》，初时并不在意，这种说理一类的书，一般来说并不怎么赚钱，除非是如司马光一类的大宗师。
杨烈知道他看不太懂，于是提醒道：“你先别急着出版，多找些大儒，帮忙看看这书的好坏再做定论！”
回去后，万盛拿着书稿遍问当世有名的大儒，结果众人交口称呼，评价极高。
万盛这才如梦初醒，跑到杨府，崇拜地望着杨烈，惊叹道：“我，我，这书的收入全部归你，我一文不取！”这种不朽的理学巨着由他来出版，对万卷堂的声誉来说，无论怎么评价都完全不过分，他绝对可以因此而一跃成为整个大宋朝第一号的书商。
杨烈显得有些疲惫，双目微合，字斟句酌道：“少来这套！这部书嘛，便宜你了，按照你六我四分成。不过嘛，我有个条件，你必须卖出超过二十万册才行，否则的话，嘿嘿，以后你我合作无门！”
万盛一阵狂喜，有了之前《三国演义》畅销的经验，有了当世大儒的推荐，他一点也不担心这个销售任务，天上掉下来的特大号馅饼，终于落到了他的身上。
万盛指天画地，发下了毒誓，他慷慨激昂地吼叫道：“如果卖不到这个数字，我的数百万贯家产都送给你，现在就可以立下契约为证！”
杨烈听了，满意地点点头，以他对万盛的认知，能够舍弃万贯家产，正好说明这个胖子的信心和决心。
万盛不愧为商业奇才，他居然无师自通地掌握了“直销回扣”这种促销利器，他私下找来各家书坊的管事人员，偷偷许诺，每推销出一本《杨氏心学》，可得百分之十的好处。重赏之下必有勇夫，这句话放在哪个时代都是真理。
画师们精心制作的宣传画报，也被张贴到了汴梁城的每个角落。
借助于“三国先生”响亮的名头，加上精心策划的促销方法，《杨氏心学》一经问世，即获得了巨大的反响，“致吾心良知之天理于事事物物，皆得其理矣！”成了士人们的口头禅。
当然了，反对的声音也不是没有，只是与拥护的声浪比起来，就象是滔滔不绝的江水里的几朵小浪花罢了，不值得一提！
北宋前期，士大夫们拥有学术研究上的自由，基本上做到了百家争鸣与百花齐放，这是一个很少有“*”的年代。
但到了北宋后期，尤其是神宗、哲宗和徽宗在位时期，*开始盛行，大文学家、大画家宋徽宗更是以毁书为乐事。
杨烈清晰地记得，神宗朝最有名的*——“乌台诗案”的受害者就是苏轼，他的作品至今还属于朝廷禁毁名录之列。
苏轼受知于欧阳修得中进士，又公然上书反对新法，自然不容于神宗皇帝和王安石。于是，苏轼被一贬再贬，从此厄运连连，后半生几乎在颠沛流离之中度过。
时任两浙访察使的沈括，虽然是历史上着名的大科学家，但人品却不怎么好。他以老友的名义诳骗苏轼拿出诗文，然后找出其中影射攻击朝廷新政的语句，密呈属于新党的御史中丞李定，成了卖友求荣的告密者。
元丰二年（1079年），苏轼任湖州知州还不到三个月。监察御史里行何大正首先发难，摘引《湖州谢上表》中“新进”、“生事”等语上奏弹劾苏轼，给他扣上了“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。
偏偏凑巧，监察御史里行舒亶经过四月潜心钻研，又从《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》里面找了一些犯忌讳的诗句。
于是，舒亶上奏弹劾说：“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”可谓句句上纲上线，刀刀见血见骨。
