认识闵生裕是从他的杂文开始的，继而又看到了他的书评和散文。在他的杂文中，闵先生是一位睿智的勇者，常常用充满仁爱的笔锋揭示人类生存状态，关注社会所关注的最为敏感也最为本质的东西，阐释善良的天性与错综复杂的社会相容相悖的理念。他的笔是豁达的，在豁达与宽容中，一切矛盾和隔阂都会让人在无限回味与思考中发现答案。从这个意义上讲，闵生裕是睿智而通俗的。作为杂文作家，他似乎远离了犀利与尖刻，但正是这一转变，不仅使他的作品有了读者，更重要的在于，他让人们除了愤怒之外多了些思考，多了些冲动之后的冷静。
灵魂的拷问，这样一个沉重的话题来自于他的书评中。历史是一面镜子，无论它给予了人类多么荒唐可笑的启示，但透过历史的发展，我们总能窥视出一些让人感慨的事情。
应当说，闵生裕的书评是大气磅礴的。他没有一味地陶醉于历史的书斋中津津乐道地与古人交往，他选择了历史，但又远远地俯视历史，冷静地透视古人的言行。《“寡人”和他的“走狗”》一文中，他将杂文的犀利融入书评。勾践一阔就变的“寡人脸”，历史上那些让人心惊肉跳的杀戮与阴谋，让人回望历史时，也常为“走狗”而悲哀。《矫正“历史的哈哈镜”》是关于《推倒红墙》一书的读后杂感，《推倒红墙》是一部揭示苏联克里姆林宫秘闻的书。当有人将历史称作“婊子”时，闵生裕用这样一段话为历史作了辩护：“我们常在还历史本相时说这样一句话：好在历史是人民写的。不错，然而我们有必要明白，历史有时像魔术表演，当局者清，旁观者迷。人民写的历史是公正的，态度是虔诚的。但很多时候，作为历史的旁观者，人民因不能介入而不能真正全面地了解历史。于是我们的历史也不时堆砌了论证和猜想，我也将告诉尊师，历史也许是一个屡遭欺辱而不断地挣扎的用时间证明其贞节的女子，我们有义务挽救她，但不能因其屡遭强暴而说她是‘婊子’。”读完这段文字，我想，作者在拷问历史的同时，也在拷问今天，拷问每一支充满良知的笔，拷问每一个圣坛之上的灵魂。人无论尊卑贵贱，在他内心最隐秘的地方，都有一颗善良美好的心，因为污浊的生存环境在不知不觉中改变了一切，这也正是我们的灵魂时时在各种诱惑中挣扎的痛苦。因了这份痛苦，我们才能在正视历史的同时，正视我们自己。
闵生裕杂文的睿智与豁达，书评的深沉与思辨，都让人产生这样的联想：美丽是如此的忧伤，忧伤又是那样的美丽。
