低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种哲学，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不经风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量，悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
第一节大海容纳百川是因为放低了自己
“海纳百川，有容乃大”。江海之所以伟大，是因为身处低下，所以成为百川之王。要想拥有百川的事业和辉煌，首先要拥有容得下百川的心胸和气量。
一个失望的年轻人，千里迢迢来到法门寺，对释家学者法明说：“我一心一意要学丹青，但至今仍没能找到一个能令我满意的老师。”
法明笑笑，问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！ ”法明听了，淡淡一笑说：“我虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸过来，铺在桌案上。
法明说：“我的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”
年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出了一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入茶杯中去。年轻人问法明：“这幅画您满意吗？”
法明微微一笑，摇了摇头。他说道：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”
年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂？哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”
法明听了又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高。香茗怎么能注入你的杯子里呢？正如江海涧谷，只有把自己放低，才能吸纳融汇百川，以成汹涌之势啊。”
年轻人听罢，顿时有所领悟。
所以说，“容人须学海，十分满尚纳百川。”待人接物，我们首先要学会把自己放低，才能容纳一切。
容纳是一种宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法。尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地与人和平相处，社会才会显得和谐。俗语讲，眉间放一字“宽”，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。
容纳是一种理解，就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强别人。从心理学角度看，任何的想法都有其来由，任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地为对方着想，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
容纳其实也是一种幸福，饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，自己也能够与他人和睦相处。容纳更是一种财富，它让人拥有宽容、善良、真诚的心。这笔财富，它在时间推移中升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作中通行。第二节一份平常心，坦然走人生有一间画廊的主人，请两位当地著名的画家各画一幅以“风雨中的宁静”为主题的作品，并准备为他们选定同一天在画廊中展示、拍卖。展示的当天，两位画家带着自己的作品，满怀自信地来到画廊。第一位画家的作品，是以远山之间的湖泊作为表现内容，湖面如镜。整幅画呈现出风平浪静的景致。在介绍画中意境的时候，他颇为得意地说：“你们看！多么宁静的湖泊啊！湖面连个涟漪都没有，蝴蝶也停在湖边上静止不动，没有风也没有雨，完全远离尘嚣，呈现出来的正是安宁与平静。”
另外一位画家的作品则大异其趣，作品以奔腾的瀑布为主题，瀑布飞流直下，水花四溅。瀑布旁生长着一棵小灌木，树枝弯曲得都快垂到水面，然而就在这棵树上，画家加了一个小鸟巢。鸟巢虽然都浸得湿透了，看起来似乎非常危险，但再仔细一看，却可以发现鸟巢中，竟然还有几只刚出生的小知更鸟。
这时，第一个画家揶揄地说：“这幅画动态十足，我几乎可以听到瀑布急流的声音！ ”第二个画家听了之后，不慌不忙地笑着说：“您再仔细地看一看吧！有没有发现鸟巢中的小知更鸟啊？它们可是正在安详地睡觉，一点也不受外在环境的干扰啊！”最后，观众们得出的结论是：第一位画家的作品只能叫做静止，后者才是真正的宁静。人生的境界是有差别的，无论是静止还是宁静，归根结底都是心境的问题。王维有一首《鸟鸣涧》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”自古以来，人们认为静的极致就隐藏在动中。做人也是这样，眼前浮云涌动，胸中要装一颗平常心，要以静的心态俯视周遭变幻万千的世事。
以一颗平常心对待所遇世界，自然会少了许多烦恼。平和的心态对于有志成就大事的人是必不可少的。平常人的平淡，虽不是人生旋律中的精彩华章，却是生活中不可缺少的底色。在现实生活里，平淡总是多于辉煌。谁能善待平淡，谁就能把握住生活的真谛。当机会来临时，才能“于无声处听惊雷”。
追求成功是人生的一大乐趣，但失败了也要随遇而安。“不以物喜，不以己悲”，才是更深层的境界。记得林语堂先生有言：“一个强烈的决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。”这是对平常心精辟的解释。
平常心是对生命透彻的领悟，一切烦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，就会以一颗宁静的心善待一切，平常心是一种低调的境界，一切从生命出发，一面对生命尽心呵护，一面对人宽容平和，随方就圆。平常心使人具有大海一样的气度，任凭狂风暴雨，惊涛骇浪，依然平静如常，以如此胸怀去实践人生，就会无所畏惧。
第三节藏拙，是成功的捷径曾经流行一个词语叫“包装”，就是宣传自我，把缺点掩饰起来，把优点放大。在一个流行社交应酬，盛行宣传、广告、包装的商品时代，“笨人”无疑是可笑的。但实际上人际关系最根本在真，在诚，无论交际的技巧如何熟练，若无善心，过于心计，其处世必不会久长，交友必不会长久。
宋儒吕本中在《童蒙训》中说，“每事无不端正，则心自正焉”。
有了诚心方能办诚事。交友、处世首先不是技巧问题，而是诚心问题。
所以他认为“凡人为事，须是由衷方可，若矫饰为之，恐不免有变时。任诚而已，虽时有失，亦不复藏使人不知，便改之而已。”这就是说，处人待事不必虚情假意，矫揉造作，言不由衷，口是心非。
低调学认为，做人首先是要学“笨”些，而不是学“精”。就是说要多保持一些诚实的东西，少来些虚假的东西，按此法行事才有可能有大成就。若顺着商业化社会那种只重交际技巧，矫揉造作的路子发展，将不会有大作为。
如今这个社会，很多人都很爱“秀”，什么事都喜欢“秀”一把，却忽略了“藏拙”的重要作用。其实，无论客观条件还是主观因素的限制，每个人都会遇到自己不了解、不擅长、无可奈何、不知所措的情况和问题，这时，“藏拙”是最行之有效的对策和手段。学会“藏拙”，并不意味着抱残守缺、不思进取，而是要充分了解自己的缺陷与不足，找到适合自己的方向、位置去加倍努力，将长处发挥到极致，一步步走向成功，这才是“藏拙”的最终目的。
藏拙意味着“高”而“深藏不露”。“高”是“藏”的前提，而这“深藏不露”，也使得这种“藏拙”拥有了特殊的魅力。
第四节会吃亏的人才能占到便宜
有一位先生谈起他对“吃亏是福”这句格言的体会时说：他们认为“吃亏是福”，并非出自对字面意义的理解，也非来自高人的点化，而是完完全全源于自己对现实生活的切身体验。为此，他经常搬家，但始终舍不得丢弃那幅只花了两元人民币，从小贩手中买来的郑板桥的手迹字片复制品：“吃亏是福。 ”
他当年高考落榜回乡种田，不久便碰上了实行生产责任制。生产队在分田分地的时候，有块易遭旱涝的田没人想要，他当时劝父亲说：“咱们要了吧！”父亲当时用惊讶的目光看了他很久，郑重地问道：“你不怕吃亏？”
他点头称是：“那块田总得有人要。即使吃亏，也得有人吃啊！”
父亲一拍他的肩头，拍板道：“好小子，敢吃亏，有种有出息！”于是他们主动领下了那块田。使得生产队划分责任田的工作顺利完成了，看得出他们敢于吃亏，解决了难题，大家自然感激夸奖这个小伙子。
田地分了下来，为了使那块易遭旱涝的田旱涝保收，他和父亲起早贪黑，加固田基，砌高堤坡，又架了一条渡槽引水灌溉，一年之后真的成了一块良田。它们也由此获取了意想不到的利益，因为这块田当初没人要，包产基数很低，如今被他们改造成了旱涝丰收的良田，产量翻了几番，他家每年打下的粮食都要比别人多。看着金灿灿的谷子堆满粮仓，父亲乐呵呵地说：“娃呀，吃亏是福呢！”父亲无意说出的这句话，却引起了他灵魂的一阵震动。他开始思索这句格言的含义。
然而，从他吃亏开始，“福”也开始来了，他的命运在悄然地发生变化。第三年秋收之后，乡里决定在每个村选拔一名德才兼备的年轻人担任村干部。乡亲们一致推举了他，说他品行端正，文才出众，肯为乡亲们帮忙。一位老者还握着副书记的手恳求说：“这娃吃得了亏，让他当干部咱们放心！
就这样，那年 22岁的他，被推上了村委会副主任的位置。他是带着感动走马上任的，丝毫不敢懈怠，怕辜负了乡亲们的信任和期望。在村干部班子里，他是个“娃娃干部”，只有扎扎实实工作。有些事，明明是吃亏的，心里也不想做，但又不能不做。渐渐地，他开始获得了村、乡领导的好评和信任，在群众中也获得了良好的口碑。
又过了两年，县里要从村干部中吸收一批年轻村干部转为国家干部。他也报名参加了考试。但考试成绩不太冒尖，所以他并未抱太大的希望。考核小组来村里考核，全村老少对他交口称赞，考核会变成了他的“事迹搜集会”，大家历数了他“吃得亏”的十大事迹，连考核小组的同志也为之感动了，结果他的考核被打了满分，综合考评成绩一跃高居榜首，很顺利地由一名“农民干部”变成了“国家干部”。那块象征着他“吃得亏”的田地也因他“农转非”退回了村里……开始，安排他在乡里工作。在工作中他也是能吃亏，别人不愿干的烦琐、默默无闻的事他都主动承担。特别是抄抄写写的事都由他干。当时，外出联系工作，跑上级单位，找领导的事别人抢着做，他却主动让，周围的同事纷纷提升了，他却原位不动，他也毫不计较。他能吃亏的品格和能力终于得到领导和同志们的赞赏，受到了重用。
如今，“吃亏”仍如影随形地伴随他的每一个风雨日子。这种“亏”吃得多了，使他长了见识，找到自己的定位，不会受欲望驱使胡撞乱碰，而是一步步向前迈进。如果与人合伙干事业，他不太斤斤计较得与失，更不会去算计别人损人利己。而是千方百计把事情干好，哪怕亏本，也不愿放弃承诺。这些事表面看来吃了亏，可却在同仁和朋友中树立了良好的信誉和口碑：与他合作没说的，他不会算计人，吃得了亏，完全可以放心！愿与他合作的人多了，得益多的还不是他吗？
在他的生命字典里，他不把“吃亏是福”当成一种教义和一个口号，而是当成一种信念。这个世界确实没几个人肯吃亏了，但正因为没人肯吃亏，结果大家都吃了亏；也正因为有少数人有意或无意间吃了亏，到头来反倒得了利。
第五节放下身段多向别人请教
听取别人的意见、请教别人，不能太注重对方身份高低，要对事不对人，只要是好的意见，谁的都可以听听。
罗斯福在任美国总统期间，当他去打猎的时候，便去请教一名猎人，而不是去请教身边的政治家；反之，当他讨论政治问题时，他也绝不会和猎人商议，而是和政治家商议。
有一次，罗斯福和一个牧场工头出外打猎，他看见前面来了一群野鸭，便追过去举起枪来，准备射击。但这时那个工头早已看见在那边树林中还躲着一只狮子，忙举手示意罗斯福不要动，罗斯福眼看野鸭快要到手，于是对那示意不予理睬。结果狮子在树林中听到了响声，便立刻跳了出来，蹿到别处去了。等到罗斯福瞧见了，再赶紧把他的枪口移向狮子时，已经来不及开枪而眼睁睁地看着它逃脱了。牧场工头立刻瞪着愤怒的眼睛，向他大发脾气，骂他是个傻瓜、冒失鬼，最后说：“当我举手示意的时候，就是叫你不要动，你连这点规矩都不懂吗？”
罗斯福面对身份低下的牧场工头，他会怎样应付呢？大发雷霆吗？打他两记耳光吗？不，他是深明“求教原则”的人，绝不会干出那种丧失理智的事情来。他对于那顿责骂，竟然“逆来顺受”，并且以后也毫不怀疑地处处对他服从，好像小学生对待老师一般。他深知在打猎问题上，对方确实高他一筹，因此，对方的指教是不会错的。
“各得其所”是做任何事都不变的原则。就拿人格担保来说吧！一个演说家也许可以用人格来担保某人演讲起来一定精彩，但是他没有资格担保某种饮料的品质一定高超。同样，一个正直的传教士，也许可以保证某人是一个好人，但不能保证某种药品确实有效，否则，他自己难免受人蒙骗，就是别人也将因而上当。
所以我们向人求教时，切勿先被一种成见所蒙蔽，以为自己平日对某人的印象极佳，那人说出来的话便一定没有错，这就是失去理智的行为。实际上，你应该先知道对方对于你所问的事情懂不懂、有没有经验才是。美国杂货业大王凡瑞迈可说：“年轻人平时最大的错误，就是对于任何事自己都先存了一种成见，当他们去请教别人时，实际上，并没有存着探索真理或搜求有识者经验的目的。他们最后无非是希望对方对他的意见大加夸奖一番，如果对方给了他一个否定的回答，他往往不区别事情曲直，只是大失所望，最后还是依自己的意思去做。”
如果你也犯了凡瑞迈可所说的这个毛病，那么请你赶快改正过来。
你该知道求教于人并非只是使自己心情舒畅，而是要寻出一个正确的结论来。
因此，如果你获得了高你一筹的深谋远见，就该毫不吝惜地把你自己原来的意见抛之脑后。人应该超越自己的成见，以第三者的眼光，把自己和别人的意见，做一最公正的评断，不稍存偏念。
此外，在求教于人时，还有一件最重要的事，就是当对方发表了意见后，必须当机立断 ——接受或是拒绝。如果觉得有什么不满的地方，也得放在心里，不必说出来。
想想看，如果你对他说：“你不能想出一个别的方法来吗？”那你不是个傻瓜吗？因为对方当然是找自己认为最对的说出来，你要他改变一个方针，就无疑是弃其所长而用其所短，即使他当真转了方向，恐怕结果对你也产生不了丝毫益处。
如果你听了别人的意见而做错了事，切勿怪那说话的人不好，应该责备你自己的判断力不够。因为对方只不过是“提供意见给你”，并非“代你负责解决”。
第六节成大事要学会自敛锋芒
如果一个人自恃才能过人，总是表现过多，锋芒太露，就会给对手带来压力和不快，他就会感觉到你气势太盛、不可一世，压得他喘不过气来，将你视作眼中钉肉中刺，尤其是当你的傲然之气表现出来的时候，他甚至会怒火中烧，不择手段地对你施以明枪暗箭。所以，欲成大事者必须学会自敛锋芒、韬光养晦。
春秋时期庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。
第一个项目是剑格斗。众将都使出浑身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动，争斗不休。经过轮番比试，结果选出了六个人来参加下一轮比赛。
第二个项目是比箭，取胜的六名将领各射三箭，以射中靶心者为胜。有的射中靶边，有的射中靶心，第五位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，三箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，庄公很看重他。颖考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射出，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。
只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外。同时来抢这部战车，谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了一跟对手。哪知跑了一半时，公孙子都脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气，拔腿就来夺车。颖考叔一看，拉起来飞步跑去，庄公忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。公孙子都怀恨在心。
颖考叔不负庄公之望，在进攻许国都城时，手举大旗率先从云梯上冲上许都城头。眼见颖考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓向城头上的颖考叔射去，颖考叔从城头栽下来。
在这个故事中，悲剧的发生也许直归罪于公孙子都嫉妒之心太强。但颖考叔的锋芒毕露、傲气争功也是重要原因。作为一个已有功在身的老臣，他其实没有必要再去和年轻的将领争功了，但他总想立功求赏，结果被一记暗箭伤了性命，可悲可叹。
作为一个人，尤其是一个自认为有才华有前程的人，要做到心高气不傲，既能有效地保护自己，又能充分发挥自己的才华，就要战胜盲目自大、盛气凌人的心理和作风，凡事不要太张狂、太咄咄逼人。并且还应当养成谦虚让人的美德。这不仅是有修养的表现，也是生存发展的策略。
巧妙的掩饰之所以是赢得赞扬的最佳途径，是因为人们对不了解的事物抱有好奇心，不要一下子展现你所有的本事，一步一步来，才能获得扎实的成功。倘若你处处卖弄，趾高气扬，目空一切，不可一世，不被别人当靶子打才怪呢！所以无论你有如何出众的才智或高远的志向，都要时刻谨记：心高不可气傲，不要把自己看得太了不起。不要把自己看得太重要，必须审时度势，尽量收敛起锋芒，以免惹火烧身，影响前途甚至危及生命。
第七节精明过人未必是好事
有些人表现得精明过人，遇事专爱和人较真儿。但这种人往往“聪明反被聪明误”，难以成事。这种人并非真的聪明，只不过是自作聪明。所以，做人不妨装装糊涂耍耍滑头，也许事情反倒会办得圆满些。
有个爱缠人的先生盯着小仲马问：“您最近在做些什么？”
小仲马平静地答道：“难道您没看见，我正在蓄络腮胡子。 ”
胡子是自然而然长的，小仲马故意把它当做极重要的事情，显然与问话目的不相符合。小仲马表面上好像是在回答那先生，其实并没给他什么有用信息。小仲马自然是懂得对方问话意思的，但他偏要答非所闻，用幽默暗示那人：不要再继续纠缠。
一个人如果过分认真，那么必将一事无成。在待人处世中，许多时候装得迟钝一点，傻一点、糊涂一点，往往比过于敏感更有利。
第二次世界大战中，美国小罗奇福特领导的一个小组，在中途岛之战前成功地破译了日本人的密码，得到了日军海上作战部署的确切情报，并有针对性地进行了作战准备。
谁知，就在这个节骨眼上，嗅觉灵敏的美国一新闻记者得到了这一绝密情报，竟然不知天高地厚作为独家新闻在芝加哥一家报纸上给捅了出来。
这样一来，随时都可能引起日本人的警觉而更换密码和调整作战部署。发生了如此严重泄露国家战时情报的事件，作为美国战时总统的罗斯福却对此置若罔闻，既没有责成追查，也没有兴师问罪，更没有因此而调整军事部署，反而装作一概不知的糊涂样子。结果事情很快就烟消云散了，就像什么事也没发生一样，根本没有引起日本情报部门的重视。在中途岛战役中，美军靠“糊涂”得到了大便宜。
富有经验的人都知道，待人处世中与上司打交道最不容易。因为上司操着你的命运，弄不好，你的前途就全玩儿完了。
所以与上司交往最好的技巧就是“揣着明白装糊涂”。这也就是说，自己心里明白，却假装糊涂，不去认真计较。
同样，作为领导者，也应该精通此道。有不少领导者，对于下属一些小是小非的问题最感兴趣，最爱打听，也最爱处理。其实他们不知道，下属在领导者面前，普遍存在着一种压抑感和被动感。他们的缺点错误，他们身上发生不光彩的事情，最怕领导者知道。他们的一些问题被领导知道了，本来是小事，但他们不知道领导者作不作小事看，上不上纲，因而也就老担着心。
所以，对那些鸡毛蒜皮的小事，要运用糊涂的办法，懒得去听，懒得去看，就是请你也不要去。如果听见了就装作耳聋，没听见；看见了，就装目盲，没看见。而且还要在思想上要真心当做一点不知道那样泰然处之，在嘴巴上真正当做一点不知道那样从不谈及。
对于那些因风俗习惯引起的一些问题，或者妇女们、青年人、老年人之间发生的一些无伤大雅、无关大局的问题，领导者最好不去过问，知道了也应装作不知道。如果下属已经发现你知道了，不能采用“装不知”的办法了，则可以采取“装不懂”的办法来应付，摇摇手，说声“这个我不懂”，并不再追问。
七十二行，行行有“行话”，许多人中间互相有“暗话”，某些“行话”“暗话”，下属最忌领导者知道，因为这些是用来互相取笑、互相俏骂的。对于这样的“行话”“暗话”，就是你听到了，又知道了其中的意思，也要装不懂，即使自己被骂上两句也要装傻，甚至还傻笑几声。这样彼此间会出现一种热闹而有趣的气氛。如果认真去分析，严肃去教育，倒会使大家索然，一点好处也没有。在这类问题上。装聋卖傻，并不失声望。
糊涂的技巧是一种成功之道。当然这是指小事情的小糊涂。如果一切皆明白于心，恐怕会心生烦乱，干扰工作。
其实，巧妙地装糊涂更是一种真聪明，显示出智慧，不但给各种烦杂的事情涂上润滑油，使得其顺利运转，也能在生活中充满笑声，显得轻松明快；相反，老实认真只会导致木呆刻板，甚至使事情陷入僵局。
第八节把个性融入到能力之中
年轻人可能都认为个性很重要。他们最喜欢谈的就是张扬个性。他们最喜欢引用的格言是：走自己的路，让别人去说吧！
时下的种种媒体，包括图书、杂志、电视等也都在宣扬个性的重要性。由于这些媒体的误导，许多年轻人可能误入了歧途。
我们可以看到许多名人都有非常突出的个性。爱因斯坦在日常生活中非常不拘小节，巴顿将军性格极其粗野，画家梵高是一个缺少理性、充满了艺术幻想的人。
名人因为有突出的成就，所以他们的许多怪异行为往往被社会广为宣传。有人甚至产生这样的错觉：怪异的行为正是名人和天才人物的标志，是其成功的秘诀。其实，我们只要分析一下，就会发现这种想法是十分荒谬的。
名人确实有突出的个性。但他们的这种个性往往表现在创作的才华和能力之中。正是他们的成就和才华，使他们特殊个性得到了社会的肯定。如果是一般的人，一个没有多少本领的人，他们的那些特殊的行为可能只会得到别人的嘲笑。
年轻人为什么那么喜欢谈个性，那么喜欢张扬个性呢？我们先探讨一下年轻人所张扬的个性的具体内容是什么。
他们张扬的个性相当一部分是一种习气，是一种希望自己能任性而为的愿望。年轻人有许多情绪，他们希望畅快地发泄自己的情绪。他们不希望把自己的行为束缚在复杂的条条框框中，所以年轻人喜欢张扬个性。
张扬个性肯定要比压抑个性舒服。但是如果张扬个性仅仅是一种任性，是一种意气用事，甚至是对自己的缺陷和陋习的一种放纵的话，那么，这样的张扬个性对你的前途肯定是没有好处的。
年轻人非常喜欢引用但丁的一句名言：“走自己的路，让别人去说吧！ ”
但作为一个社会中的人，我们真的能这么“洒脱”吗？比如你走在公路上，如果仅仅走自己的路而不注意交通规则的话，警察就会来干涉你，会罚你的款。如果你走路不注意安全，横冲直撞的话，还有可能出车祸。所以“走自己的路，让别人去说吧”这种态度在现实生活中是不大行得通的。社会是一个由无数个体组成的人群，我们每个人的生存空间并不很大。所以当你想伸展四肢舒服一下的时候，必须注意不要碰到别人。当我们张扬个性的时候，必须考虑到我们张扬的是什么，必须注意到别人的接受程度。如果你的这种个性是一种非常明显的缺点，你最好的选择还是把它改掉，而不是去张扬它。
我们必须注意：不要使张扬个性成为我们纵容自己缺点的一种漂亮的借口。社会需要我们创造价值，社会首先关注的是我们的工作品质是否有利于创造价值。个性也不例外，只有当你的个性有利于创造价值，是一种生产型的个性，你的个性才能被社会接受。
巴顿将军性格粗暴，他之所以能被周围的人接受，原因是他是一个优秀的将军，他能打仗，否则他也会因为性格的粗暴而遭到社会的排斥。
所以我们应该明白：社会需要的是生产型的个性，只有你的个性能融合到创造性的才华和能力之中，你的个性才能够被社会接受，如果你的个性没有表现为一种才能，却仅表现为一种脾气，它往往只能给你带来不好的结果。
第九节画好自己的底线
很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这是我没有办法做到的。这种“心理高度”是人无法取得成就的根本原因之一。但如果你设定了符合自己能力的目标，一步一个脚印，反而能踏踏实实地实现自己的目标。
有一位武术大师隐居于山林中。听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里都没有装满水。按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。他们不解地问：“大师，这是什么道理？”大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。 ”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”大师说。“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”大师笑道：“你们看这个桶。 ”众人看去，桶里划了一条线。大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。
有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”众人又问：“那么底线应该定多低呢？”大师说：“一般来说，越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。 ”人生之道在于此中，挑水如同武术，武术如同做人。循序渐进，逐步实现目标，才能避免许多无谓的挫折。第十节放下架子才更受欢迎自傲的人往往惹人讨厌，高傲者纵然有功绩，也会令人唾弃。若一个人因为身居高位便洋洋自得，摆出副“唯我独尊”的模样，那他离倒霉也不远了。
五代时，骁将王景有勇无谋，凭一身武艺为梁、晋、汉、周四朝效力，做到了节度使，宋初封太原郡王，死后追封岐王。他的几个儿子也和他一样，骑射之外别无所长。大儿子王迁义跟随宋太祖打天下，功不大，官不高，却自以为了不起，好夸海口，经常抬出他父亲的大名来炫耀，逢人便宣称“我是当代王景之子！”人们听着好笑，都称他为“王当代”。
这样的人在现实生活中还是经常能看到的。具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。
话又说回来，从整个社会来讲，还是得有人管理、有人做官。问题是对做官者来说，要注意的是忘记地位也就是放下官架子，真正地把自己视为普通人，不要把自己放在别人之上而觉得自己高人一等。
有位官员曾说：“不论官级大小，要想真正做到不摆架子，还真不容易。 ”原来，这位官员曾去参加一个非专业性会议，到会六十多人，没人认识他这个处级干部，也没人理他。他自己由于当了几年官，已经养成了让别人找自己谈心，围着自己转的习惯，当然不会自己去找别人聊天。
结果是游玩时别人成群结队有说有笑玩得很开心，而他却独自一人，玩得很乏味。这个人后来才想到，是因为自己很少找别人聊，天天又板着一副面孔，别人当然不会与自己结交。意识到这点后，他就主动找别人聊天，会议结束时也交了几位朋友。
若放不下架子，无法忘记自己的地位，就听不到下级或群众的意见，就会自己孤立自己。
越是摆架子，挖空心思地想得到别人的崇拜，你越不能得到自己想要的结果。能否获得别人的崇拜取决于值不值得别人尊重，有无虚怀若谷的胸襟。想靠巧取豪夺是不成的。你得名副其实，且有耐心等待才成。越重要的职位越要求你具备相应的威严和礼仪，不要摆架子，扮“黑脸”“翘尾巴”。即便是国王，他之所以受到尊敬，也应该是由于他本人当之无愧，而不是因为他那些堂而皇之的排场及其他因素。
据《战国策》记载：魏文侯太子击在路上遇到了文侯的老师田子方。击下车跪拜，子方不还礼。击大怒说：“真不知道是富贵者可以对人傲慢无礼，还是贫贱者可以对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人对人可以傲慢，富贵者怎敢对人骄傲无礼？国君对人傲慢会失去政权，大夫对人傲慢会失去领地，而贫贱者计谋不被别人使用，行为又不合于当权者的意思，不就是穿起鞋子就走吗？到哪里不是贫贱，难道他还会怕贫贱？会怕失去什么吗？”太子见了魏文侯，就把遇到田子方的事说了，魏文侯感叹道：“没有田子方，我怎能听到贤人的言论？”
富贵者、当权者本来就容易骄傲，看不起地位不如自己的人。但是作为统治者，如果不能礼贤下士、虚心受教，就可能会因为自己的骄矜之气而失去政权，富贵者则可能因此失去自己的财势。
在现实社会中，有的人在获得成功后往往居功自傲、唯我独尊、狂妄自大，这种人个性意识一旦得到强化，轻则滋生骄傲自满的心理，重则无视国法，甚至走向自我毁灭。
第十一节学会欣赏自己
欣赏自己，才能使自己日趋完美。人一旦看出自己的意义和价值，肯悦纳自己时，贫富影响不了自我评价，贵贱左右不了对人生的庄严信念。这样就能使自己的潜能得到很好的发挥，得到自我人生的满足。
大千世界，众生芸芸，人们总是习惯于欣赏赞叹别的人和事，而且在望洋兴叹式的感慨之中，有些人就会消极地自惭形秽，有些人还会盲目地东施效颦，却很少有人去欣赏自己。
其实，人不论自己长得美还是丑，也不论自己活得伟大还是渺小，都要欣赏自己！
当然，欣赏自己绝非是孤芳自赏。一个人不应该因为自己的默默无闻而烦恼自卑，看那春寒料峭中的冰凌花，它从来不被人像牡丹那样地宠爱，而它仍旧义无反顾地迎着寒风倔犟地开着。“人不知而不愠，不亦君子乎！ ”不卑不亢，落落大方，才是一个人有血有肉的风格。平凡是一种美，是一种永恒的美，只要活得有滋味，就不必太在意活着的方式。
只有学会欣赏自己，才会发现属于自己的美：
性格内向的人，拥有的是凝重和深刻；
宁折不弯的人，拥有的是豪迈和坚强；
饱经风霜的人，拥有的是忍耐和坦然；
历尽失败的人，拥有的是柔韧和毅力。
只要做了自己该做的事，走了自己该走的路，就会拥有别人所有的东西，就会活出自己的模样。不会欣赏自己，岂非虐待了自己，误了自己的前程？
生命在不停地走着，“从少年走到青年，从青年走到中年，老年……”当有一天蓦然回首的时候，我们会惊喜地发现，自己走过的地方恰是一片怡人的风景。
如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。只有欣赏自己，才会寻找到自己的方向，才会发现自己的特长。生活中因此也才会变得丰富多彩。
