一只青蛙在由冷渐热的锅里悠游自在，渐渐感觉像洗桑拿一样，然后四肢逐渐麻木乏力，意识开始模糊，最后终于成了一具表情安详的尸体。于是我们的实验人员终于露出了满意的笑容：操作规范，实验成功。
一只青蛙于是死在堕落的惯性里。
不久以前我猛然惊觉自己的右手也正在严重堕落，并乐此不疲地在死亡的途中越陷越深。大学时代曾经写得一手好字引起众多惊叹的纤纤细手，因迷恋于敲击键盘的舒适而不能自拔。现在重新捉笔耕作，已不复有当年行云流水的快感。流出笔端的是一堆艰涩而面目可憎的甲骨文。有时它在桌上闲着无聊，竟神经质地做出敲击键盘的姿势，欢快地蹦着、舞着。
一只手就这样毁了它自己大好的前程。
人类与动物常常无意识地活在这种惯性的轨迹里，无法逃脱大自然魔力无限的游戏规则。懒洋洋安于现状，四肢安泰像吸鸦片般，然后渐渐丧失生命力，染上“临危不惧”的习气，直至被淘汰出局。有滩水够自己游，就绝不会尝试着上岸；有一片地，就一心一意地侍弄而决无杂念，心安理得守着一片薄田，忍着，饿着；有一份工作，就岁岁年年一门心思地耗着，无风无雨，直至下岗或者被炒。有一句话这样写：给他一点阳光，他就灿烂；给他一点露水，他就滋润。很美很动人。“随遇而安”、“安贫乐道”也常常被我们作为美德而推崇供奉。孟子说，舜从田野的挥汗耕作中开始发迹；傅说曾经是建筑工地的民工；胶鬲也度过一段贩鱼肉的艰苦岁月，而后终于成为定国安邦之栋梁。他老人家还告诫我们“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。”也就是说，老舜同志们并没有守着自己的一亩三分地而姑且地活着，反而却活出了人样。一番语重心长用心良苦的推理，仍然无法推翻人类安于现状的劣根性，反而又一次证明了“死在堕落的惯性里”的论断。老舜同志们已是人类之佼佼者。他们勇于打破游戏规则，而成就了自己及社会的灿烂。更多的古人们仍然和二千多年后的我们一样滋润地活在安详的惯性里。所以孟子最后大发感慨：生于优患，死于安乐。这恰恰是感我所慨。
达尔文的进化论是赖以地球环境的剧变而得以支撑立论并名满天下的。猴子被迫进化为直立行走以至成为现代的人，其间不知经过了多少次阵痛，也不知逃出了多少次循规蹈矩的惯性而终成正果，更不知道多少只猴子阵亡在四肢着地的可怕的惯性里，而没有直立行走起来。我们正是需要这种时刻迎接阵痛的精神和勇气，但不是等到地球剧变的时候。日本人生活在一座危机四伏的小岛，常常胆战心惊担心着小岛下沉的灭顶之灾。所以他们特别勤劳，特别具有挣扎意识，特别具有野心和斗争意识。
有道菜是将活鱼放在冷水里煮，然后在鱼的安详游弋中不知不觉煮出一道美餐来，据说味道鲜美。也许这么死真的很舒服，像现在很流行的安乐死。
不知道有没有一个实验人员或者大厨，用满心欢喜的眼光在关注着正安逸地活在惯性中的人类。前阵子在网上搜索，发现自称“堕落天使”的人极多。越堕落越快乐，大约这也是当今的一种时尚吧。
点评：成功少不了冒险，而冒险与安逸的习惯是绝缘的。
