人生就像一场戏，因为有缘才相聚。好脾气带来好运气，用宽容代替抱怨，凡事看开一点，处世以让人为上策，做人不要太敏感，以平和的心态对待他人，时时自我反省，少攀比，少生气，学会自制，前嫌则可以尽释。
《尼各马可伦理学》中有这样一句话：“任何人都可能发火，这不难。但要做到为正当的目的，以适宜的方式，对适当的对象，适时适度地发火，这可不易。”能够自如地驾驭愤怒的情绪，这是一个人真正豁达的表现。
我们在日常生活中，当别人对不起自己时，当我们觉得不公平时，该如何面对呢？是针锋相对、以怨报怨、睚眦必报呢，还是宽容豁达、原谅他人呢？
所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，面对不公平而喷发出来的愤怒之火，既会伤到无辜的人，也会烧到自己头上。
从前有两个人，一个叫提罗，一个叫那赖。他们立志要有所成就，于是远离人群，到深山老林里修道。不论春夏秋冬，他们都睡在石洞里，穿着野草编成的粗糙衣服，铺着野花编成的垫子，饿了就吃野果，渴了就喝泉水。
经过长期的修行，他们学会了五种本领：眼睛可以洞悉一切，无所不见；耳朵可以听见一切细微声音；身体可以随意飞到任何地方；内心可以知道所有人的想法；甚至可以预测数年后将要发生的事。由于这两个人神通广大，本领高超，无论是婆罗门、佛家弟子，还是仙人、圣人、龙王寄等，无不钦佩，都来向他们顶礼膜拜。
一天夜里，提罗由于长时间诵经感到十分疲乏，先睡了。当时那赖还没有睡，一不小心踩了提罗的头，使他疼痛难忍。
提罗心中大怒道：“谁踩了我的头，明天清早太阳升起一竿子高的时候，他的头就会破为七块！”那赖一听，也十分恼怒地叫道：“是我误踩了你，你干什么发那么重的咒呢？器物放在一起，还有相碰的时候，何况人和人相处，哪能永远没有个闪失呢？你说明天日出时，我的头就要裂成七块，那好，我就偏不让太阳出来，你看着好了！”
那赖施了法术，第二天太阳果然没有升起来。五天过去了，太阳仍然没有出现，全国各地处在一片漆黑之中。无论是国王、大臣，还是老百姓，都觉得一定是发生了什么可怕的事情，但谁也不知道这到底是怎么回事。人人胆战心惊，全国陷入恐慌之中，到处是灯笼、火把、蜡烛以及惶惶不安的人群。
国王请来僧人，请教他们该怎么办。在这群僧人中，有一个人才学超群，有未卜先知的本领。他掐指一算，明白是怎么回事，连忙报告国王说：“陛下！据我所知，这是由于山里两个得道的修道人，发生了一些小摩擦，所以压住太阳，不让它升上天空。”
国王着急地问：“照你看，有什么办法可以使他们停止争吵呢？”
僧人建议道：“请大王立即率领全国百姓，不分男女老少、职位高低，到那两位修道人的地方去，请求他们和解。即使他们对对方心怀不满，为了百姓的利益，他们还是会和解的，毕竟他们是心地善良的人嘛！”
国王想不出更好的办法，只得听从僧人的建议。他立即派人飞驰各地，传达命令。很快，老百姓及文武官员都集合好了。国王率领着这支长长的队伍，大家高举着火把进到山里，找到了那两位修道人。
国王先见到那赖，立刻跪下叩头说：“圣者啊！国家富饶，人民生活安定，这都是托了你们的福！而现在两位不和，都是我不好，与老百姓没有关系，请您设法消除老百姓的恐惧，使他们重新安居乐业吧！”
这时，那赖已经认识到自己赌气造成的后果，说：“陛下！要是提罗愿意和解，我就立刻把太阳放出来。”
国王又去提罗那里，请求他与那赖和好，让百姓免除忧虑。可是提罗已发出的咒语是收不回来的。聪明的国王对那赖说：“你在头上涂满泥，然后把太阳放出来。”
那赖照办，放出了太阳，灿烂的阳光照耀着大地山河，一切是那么明亮、温暖。就在这时，那赖头上的泥壳被太阳炙烤，破得七零八落，那赖本人则安然无恙。
两个修道人和好如初，共同帮助国王治理国家，全国老百姓都安居乐业了。
一个人的怒火不但会使自己失常，也会连累大众一起受难。故事中得道的两位修道人的行为就是这样，因为他们的小矛盾，竞使得人们几天不见光明。所幸的是，事情最终能够得到圆满的解决——两位修道人和好如初，人们重见光明，安居乐业。但更多的时候，因怒火而起的麻烦并不会都能如此轻易化解。因此，佛陀奉劝人们无论对人对事，都应心平气和，冷静理智地对待，应该豁达大度，以博大的胸襟来包容万事万物。
凡事皆有度，气大则伤身，抛开烦恼，别跟自己较劲，开诚心，布大度，再苦也要笑一笑，灭却心头火，顺其自然，适度释放怒气，操纵好情绪的“转换器”，别把精力虚耗在憎恨上，克服怨天尤人的坏习惯。
凡事要有包容的心态，包容一切事物，杜绝一切恼怒，给别人以宽恕，换自我之幸福。
