君子爱财，取之有道，是我们的老祖先留给我们的宝贵遗产和忠告，它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，用现在比较时髦的话来说，就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。
诚然，在已经市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，先知先觉者，可能已经成为致富的带头人了，后知后觉者，可能刚刚入行，开始寻求发财的门路，无论如何，除非圣人，任何人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，在人类开始享受物质生活的时候，恐怕金钱已经成为炙手可热的抢手货了，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想也无可厚非，要不国家的中心思想也不会加上一条“可以兼顾个人利益”了。
无论是在单位、公司、企业或是经商，干什么工作都可以达到取财的目的，也不会遭到任何人的反对和干扰，可问题是在利益的驱动下，有些打着冠冕堂皇招牌的下三流人物出现了，有好多甚至于是党员干部，国家高级公务员，这种现象、问题恐怕不说不行了，为啥，大家想啊，在公平、公正、公开的条件下，大家都在努力工作，可是别人却能够靠自己的权力、后台毫不费吹灰之力就可以拿到十倍、百倍甚至更多的报酬，人都有个心理平衡，干活的拿不到多少钱，不干活的拿很多钱，如果一旦整个社会都出现了这种不均衡现象的话，恐怕天下要大乱了；更有甚者，背着良心拿黑钱，完全不顾别人的死活，也不管别人对自己的看法，这恐怕不得不引起我们在看的诸位的重视了。
孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”读完这句话使我想到了这么一个真实的故事：
故事发生在日本有一个做捞金鱼的生意人，在村口摆了个摊子，立了块牌子——优胜者将获得一枚金币。村民见了就问生意人：“怎样才算优胜者？是按捞鱼的数量，还是按鱼的个头大小评判？”生意人得意的说：“这个嘛，你们自己判断！”善良的村民参加了游戏，但是发现无论捞多少、捞多大，生意人总有借口判定为出局者。慢慢的，村民开始反感生意人了，也不再光顾他的铺子了。
眼看着生意一天天淡下去，生意人着急了，于是他公布了优胜者评判标准——能在3分钟内捞到10条金鱼者，就能获得优胜！消息一出，善良的村民立刻积极投入捞鱼比赛中了。但是村民的技巧在不断进步中，获得优胜的人越来越多。无奈之下，生意人只好提高标准，同时也提高了奖金——能在2分钟之内捞到10条鱼的，将获得优胜并得到2枚金币！于是村民投入更多的热情来参与捞鱼比赛，生意人不亏反赚到更多的钱了。随着比赛标准的不断提高，最终在这群村民中诞生了全日本瞩目的“捞金鱼冠军”！当初那个门庭冷落的捞鱼摊也因此一夜成名，变成全国著名的冠军诞生地，每年都吸引了全国各地的优秀捞鱼者前去参观。
而捞鱼摊的生意人现在已经成为万贯富翁。直到现在，每当他回想起当年的行为时，仍心有余悸。最近，这位功成名就的生意人正着手把自己的故事编写成警世寓言，流传给自己的子孙后代。
还有一个故事，一群遇到海难的水手，挤在一个小救生艇上，他们饥渴难耐，可是艇上已经没有淡水了。周围都是海水，一些人耐不住，低下头喝起来，可海水含盐量高，喝一升海水就要排出两升水，这些常识水手们都知道，但水手们还是饮鸠止渴，最后得救的只有一位水手，因为他没有喝海水，其他人早就因脱水而死。海水的诱惑是巨大的，可要付出的代价更加惨痛。
每个人都想拥有金钱，它可以带给我们美好的生活，而得到金钱的方法会直接关系到你所要付出的代价。一名两袖清风的的官员，靠着工资维持生活，不贪污，不受贿，他能得到良心的安慰和一生的安宁。而一个搜刮民脂民膏的贪官，即使他能享受一时，迟早也会东窗事发，如陈良宇、成克杰之流，被永远钉在道德的耻辱柱上。
人不能受到金钱的摆布，成为金钱的奴隶，做贪欲的傀儡。否则，只会使你深陷泥潭，难以自拔。
