归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
六三：归妹以媭，反归以娣。
《象》曰：“归妹以媭”，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：“愆期”之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰：“帝乙归妹”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《象》曰：“上六无实”，“承”虚“筐”也。
“释义与阐幽”
三画卦兑在下体，三画卦震在上体。归妹：动辄凶，没有任何有利的事。
《彖传》说：嫁出少女，这是天地的大道理。天地不相交通而万物不能生。嫁出少女，乃是关于人类的男女婚配和生育繁衍的大事情。情悦而动，所欲嫁者是少女。有所行动就凶，因为（中间四爻）位皆不当（阴居阳位或阳居阴位）也。没有任何有利的事情，是因为柔乘刚（阴在阳之上）。
《大象》说：泽上有雷，有嫁出少女之象。君子以此永久保持夫妇关系到老，知道这种关系容易敝坏的道理。
初爻阳：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走，筮遇此卦，有所行动为吉。
《象辞》说：“嫁出少女为人做娣”，（虽不备六礼）但符合常道。“跛子能走路而获吉”，因为跛者获得了别人的帮助。
第二爻阳：一只眼盲，却也能视，利于像被拘囚的幽人那样自执其志。
《象辞》说：“利于像被拘囚的幽人那样自执其志（以己之贤对待夫君之不贤）”，说明九二没改变做娣的常道。
第三爻阴：嫁女而用其姐姐陪嫁，随后又与其妹妹返回父母家。
《象辞》说：“嫁出的妹妹作嫡不成”，原因这件事不当。
第四爻阴：嫁出少女推延期限（因年幼不能与姐姐同时出嫁），晚出嫁以（在父母家）待时。
《象辞》说：“推延嫁期的目的”，是有所等待（待年岁长大）而嫁。
第五爻阴：帝乙（殷王）嫁女以周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。月亮几乎要盈满（但尚未盈满）。能获吉。
《象辞》说：“帝乙嫁出少女，（嫡的衣着）不如其娣（帝乙之少女）的衣着好”，是由于六五位尊得中，以高贵的身份出嫁的缘故。
上爻阴：少女手捧奁筐，却没有嫁妆可盛；新郎杀羊（致祭），却放不出羊血，没有什么好处。
《象辞》说：“上六阴爻虚而不实”，像拿着一个空筐。
归妹卦从头到尾，讲的是一个“婚嫁”的复杂过程。从其六爻中只有两爻打了折扣的吉利，而其余皆凶的情况来看，它所主张的，是女子应通过礼俗明媒正娶，与人作正妻；而违反礼俗、自作主张嫁与人作侧室，则无吉利的结果。“婚嫁”只是一个表面喻象，如果我们能够从其表面主张深入探究并有方向地进行发挥，则可以有另外的发现。归妹卦的卦辞从反面设喻，指出行为不正必有凶险，无所利。而六爻则以不同情况为例，阐发了卦辞的意义。其核心要义是强调女子出嫁必须严守“正”道。初九命该偏房而能安守本分则征吉；九二嫁夫不良而能守正不渝则利贞；九四为选如意郎君宁愿愆期，为此待时，而并非难嫁；六五以帝王之女嫁为正妻却能做到尊而能谦，获得吉祥；六三与上六则不同了，由于居位不正，六三有非分之想，上六则难行祭祀之礼，这就显示了卦辞所言的“凶”“无攸利”。可见无论是作偏房也好，作正室也好；是帝王之女也好，百姓之女也好，在婚姻生活中，正则吉，不正则凶。
那么，由此阐释了这样一种思想，即远离现实中错误乃至丑恶的陋规陋习，以正道而行，从而防止自己走向歧途，出现凶恶的结果。这对于出世者而言，不仅具有指导作用，同时也会有警戒意义。
春秋时期的阳虎是鲁国季孙氏的家臣，一直协助鲁国的执政者季平子，实际权力很大。他野心勃勃，一心想执掌鲁国。季平子去世后，他把家族权位的继承者季桓子囚禁起来。从此阳虎一手遮天，成了鲁国幕后的执政，掌握着所有的实权。
当时孔子已经步入中年，他主张的“仁政”在社会上很有影响。阳虎想提高自己的声名，希望孔子能协助自己，他三番五次地邀请孔子在自己属地做官，都遭到了孔子的断然拒绝。原来孔子看穿了阳虎囚主自专的面目，决心不和他见面，想方设法避开他。
阳虎并没有就此放弃。按照当时的礼俗，诸侯赠赏礼物给士，如果士刚好不在家，那么他回来时，一定要亲自拜访诸侯，以表示感谢。于是阳虎趁孔子不在家时给他送去了一份厚礼，他想这样一来，孔子就会亲自登门拜见。可是他的如意算盘打错了，孔子“以其人之道，还治其人之身”，趁阳虎出门在外时回访了他。
一次，孔子远远地看见阳虎朝自己走来，便转身往回走，可阳虎已经到了他的面前。
阳虎说：“你提倡‘仁’，但不帮助国家，解决国家问题，你这是‘仁’吗？”孔子默不做声。
阳虎见孔子不说话，以为他心有所动，又说“岁月不饶人，你现在上了年纪，却一次次错失机会，你这算聪明吗？你不是想干一番事业吗？现在我给你崇高的地位和享之不尽的财富，你还等什么呢？”
孔子回答说：“正因为我提倡‘仁’，所以我要看看我侍奉的人是不是值得我去辅佐他！”
孔子说完就径直朝前走去，并且从此不再与阳虎打照面。
孔子在内心里，其实一直都希望做官施政，但他为何又对阳虎一直持躲避态度呢？原因就在于，他的施政理想和方式，要一定坚持“正道”；若是旁门左道，则他宁愿选择放弃。阳虎后来果然势败，这也从反面证明了孔子认识的正确性。
整体来说，归妹卦的卦义，虽然其在人事方面的喻义并不直白显露，但它所蕴涵的那种“远离邪僻，正道而行”的思想，也应当被作为一种创立基业的警戒原则而予以重视。
