今天逛地坛书市,又买了几本克氏的书。本来是想买他的《最初与最后的自由》,但看来此书还没有出版。克氏的书现在大陆已出了十几本,但我并不想全买了。我已读过一些台湾版的克氏书,且在网上读过不少他的资料。克氏的书对我没有很大的吸引力,只是因为他是Osho提及的师父,且看来很多人喜欢他的书,使我也不能忽略他的教诲。然而读他的书,总会觉得冗长乏味,因为他的思想始终是围绕着一个核心来讲的,他一直在重复他的观点,而且他的讲述比较沉重、比较刻板,其中没有诗意,缺乏美感,而提供的灵性信息又比较单一,比较枯燥。克氏可以说是一门深入,他是前后统一的,他只是般若教的融通、消化、淘汰一切法,他并没有圆满地重建一切法。我觉得克氏与马哈希的风格相近,马哈希也是一门深入,通过“我是谁”的质询探寻真我。但马哈希更加专一,他没有展开他的教法,而克氏则把纯粹的觉察、般若的直观用于一切心理领域、生活领域,给出了广博的教诲。但克氏否定了所有的渐修法门、有为法门,对于人的心理与生理的关联,对于人体与宇宙的关联,对于修道过程中的客观的程序以及种种体验,都没有交代。对于修道过程中的修道生理学、人体宇宙学,都没有建立。因此,他的说法虽很究竟,但却很难使人能真正到达他所说的境界。他说的法主观面的观照很强,而客观面的修法原理与方法则很弱。克氏所说的,Osho也都讲过,但Osho的范围要宽阔得多。在Osho那里,般若教的观照与圆教的佛性,渐修与顿悟都是统一的,且Osho讲道的信息包罗万象,在所有的层次、所有的面向都有精妙的说法。
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