雍正认为他的一生没有做过过头的事，没有存过不良之心，这取决于他修身养性的作用。
在中国封建社会的历史上，做皇帝的总是嫔妃成群的，汉朝皇帝嫔妃最盛，汉元帝嫔妃多得不能挨个儿看过来，只好叫画工把人画下来，拣俊的召幸。整个封建社会里，嫔妃最少的就一个隋朝开国皇帝隋文帝杨坚，只有孤独皇后一人。隋文帝曾说：“前世天子多后宫嫔妃，皇子多有，嫡庶分争，以至于亡国。朕旁无姬侍，五子同母。”封建社会的皇帝不立皇后的很少，唐朝玄宗皇帝自皇后去世后没再立皇后，嫔妃也少，只宠杨玉环一人。
然而，雍正作为一个皇帝，并没有三宫六院七十二妃，他共有八个后妃，嫡妻那拉氏：原步军统领费扬古之女，康熙时册封为雍亲王妃。雍正即位，立为皇后，雍正九年九月病死，谥为孝敬皇后；李氏：雍正为皇子时为侧福晋（偏房妻子），雍正即位后被封为齐妃；钮祜禄氏：康熙四十四年入雍正贝勒府，为格格，康熙五十八年生弘历（乾隆），雍正即位后封为熹贵妃，乾隆继位后封为皇太后四十余年；耿氏：雍正即位后封裕妃；年氏：年羹尧的妹妹，雍正元年封为贵妃，雍正三年十一月她病危时，雍正加封她为皇贵妃，随即死去；刘氏：初为贵人，雍正即位后封为谦嫔；宋氏：初为格格，后被封为懋嫔；武氏：为宁嫔。
中国夏、商、周三代的礼制规定：天子娶九女，诸侯娶七女，大夫一妻二妾，士一妻一妾。只有庶人匹夫匹妇，不得有妾，实行的是一夫一妻的婚姻制度。雍正皇帝娶八女，按汉族古礼还差一个，在婚姻方面没有学汉族和蒙古族皇帝的陋俗。
中国的社会，自周朝的祖先姜螈始，规定了国人的婚姻制度，它按女子的生理因素规定女子只准有一个丈夫，使中国的社会走向父系氏族社会，以至于今。但是姜螈始的婚姻制度不完善，没有规定男人是不是也应只有一个媳妇，至使中国的社会走向了一夫多妻制。以至影响到前不久的社会，二十世纪初叶中国男人尚有多妻者。
孔子说：“已矣乎！吾未见好德者如好色者也。”意思是：“完了，我从来没有看见过像喜欢美色那样喜欢美德的人。”雍正皇帝不爱色，这可能是他节制得好，起初他热衷于皇位的继承，即位后又热衷于国家的治理，这使得他的生活富有政治色彩，冲谈了他的浪漫色调和色欲。
孔子说：“食色，性也。”意思是说，贪色，是人的本性使然。其实中国历朝的皇帝大多爱色。隋朝的隋文帝爱色。《资治通鉴》上讲：孤独皇后生性妒忌，后宫的妃嫔都不敢进御侍夜。北周尉迟迥的孙女长得非常漂亮，被选入宫中，隋文帝在仁寿宫见到她后非常喜欢，她因此得到了文帝的宠幸。孤独皇后趁隋文帝坐朝听政的时候，就暗中派人杀害了她。为此，隋文帝大为愤怒，单骑从皇宫后苑出门，也不走正路，一直跑入了山谷中二十余里远的地方。
关于雍正，有个叫燕北老人的在他的书中写道：“世宗（雍正）肃俭勤学，靡有声色侍御之好，福晋（雍正嫡妻那拉氏）别居，进见有时，会夏被时疾，御者多不乐往，孝圣（乾隆生母）奉妃命，旦夕服事唯谨，连五六旬，疾不愈，遂得留侍，生高宗（乾隆）焉”。大意是说雍正当皇子时为人持重，勤奋好学，但不大热心于男女之事。他的正妻单独住在一处房子里，不经召见是不能和他在一起住的；雍正夏天时生了病，其他人不乐意（或不敢）去服侍他。那时钮祜禄氏还是个格格，奉福晋（当时已被康熙帝册封为雍亲王妃）的命令一天到晚谨慎地伺候了一两个月之久，病还没有好，于是就干脆住下来伺候雍正，这样才怀上了弘历（乾隆皇帝）。这样一来，钮祜禄氏也就有了多接触雍亲王的机会，怀孕也就合情合理，并因怀孕生子而改变了地位，由格格变成了贵妃。
此事说明了雍正生活上不好声色。中国的历史上的皇帝，极少有不好声色的，雍正可算得首屈一指的不爱好声色的皇帝。
雍正大帝执政十三年，是他人生心智的集中体现——非常注重自我修养的丈夫气概、注重办事的实际效应、强调要有自我悔过的意识、要求勤学多问、希望能以民为本、告诫官吏不要用权力去贪图虚名，这些都是雍正所具备的基本品质。实际上，我们应该从雍正大帝的心智中得到以下体会：
不是因为你有了官位，就不平庸；相反，正是因为你有了官位而无业绩，才更显得平庸。百姓平庸是正常的，而官人平庸则是异常的。雍正把一生的目标放在“培养”两字上，养成了一种开阔的心态和气量，令朝臣折服不已。
