在这个人世复杂的社会里，有多少是让你看准的人，又有多少是让你看不准的人。看准人主要是看准人的心，而不是看准他的人影。
四千年来，人类把一条黄金法则当成行为的准则。这项法则是：种什么因，收什么果。你如何对待别人，你种的是善因或恶因，最后都会报应到你自己的身上。
你可以欺负别人，但是根据黄金法则，最后你自己会尝到恶果。这项法则不仅适用于人与人之间的善恶因果，你所有的思想，最后也会回到你自己的身上。
为别人提供有益的服务，善意地对待别人，对自己一定会有帮助。相反地，处心积虑地伤害别人，自己也得不到内心的平静。
你就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的人，排斥其他不同类的人。如果你想要结交仁慈、慷慨、成功的人，自己必须先成为这样的人。
刘墉多次出任考官，后来又任吏部尚书、大学士等要职，因而他的门生故吏及受其提拔的人很多。其中满人英和与他的关系最好。
英和，字树琴，号煦斋。满洲正白旗人，姓索绰洛氏，礼部尚书德保之子。乾隆五十八年进士，历官翰林院编修、内阁学士、礼部侍郎兼内务府大臣、军机大臣，入值南书房，又曾官工部尚书、户部尚书兼协办大学士及翰林院掌院学士等职，道光八年（1828年）因主持建造陵墓浸水，他和儿子奎照、奎耀一同发配黑龙江。三年后释还北京闲居。著有《恩福堂全集》。
英和父亲德保和堂伯父观保都和刘墉同事过，曾于乾隆四十八、九年共同主持过辟雍工程，后来又共理过卢沟桥和明陵整修工程。英和年轻时曾从师刘墉学习书法，“余幼时习字，临摹《多宝塔》。及冠，检先人书箧中，得松雪与子英学士手札墨迹，遂日日仿之，是为学赵之始。后列诸城文清公门，尝领论书余绪，又尝侍公挥毫，略窥做字用笔之道。一日，公出赵迹二赞、二图诗大字卷子，董华亭所称以鲁公《送明远叙》兼米海岳法者示观，余爱不释手，公即慨赠，有一生学之不尽，聊当衣钵之语。余拜受归，因名书舍曰藏松”。英和于乾隆五十七、五十八年参加乡、会试时，刘墉均为主考，故有师生之情。此期间，英和曾写有《座师刘石庵先生斋中观砚》：
夫子书通神，嗜砚有奇癖。
示我以大观，珍重手拂拭。
端歙相间陈，陆离光奕奕。
或乃瑟琶形，或乃鹦鹉格。
或乃瓜皮青，或乃蕉叶白。
一一锡嘉名，其大辄盈尺。
自非夙好敦，谁解殷勤觅。
小子列门墙，问字来朝夕。
窥豹见一斑，恍然心有得。
规矩应方圆，坚贞复润泽。
历久终不渝，相契是翰墨。
允为席上珍，那数韩陵石。
嘉庆九年刘墉去世，英和做《哭刘文清公》诗以为悼念。英和在序中说：余乡、会试，皆出诸城刘文清之门，相待独厚。甲子腊月二十四日，公无疾而终，时年八十有五。闻信往哭，几不成声。欲做挽章，终日不成一字。兹两月余矣。抚今追昔，不禁神伤，辄得二律：
父子家人谊，文章知遇恩。
耗传惊不信，声咽若为吞。
毕世无私蓄，清名让独尊。
西州应梦断，悲绝素车奔。
诏重饰终典，门无杂吊宾。
十龄伤令嗣，一代得传人。
翰墨原余事，珠林有宿因。
翘瞻文正墓，马鬣又增新。
（公生子名杭珠，聪惠过人，十岁而夭，公不为意，现在侄锡朋承继）。
道光七年，《刘文清公遗集》由刘墉侄孙喜海等编辑出版，英和亲为做跋，并写下饱含感情的《夜读〈刘文清公遗集〉》：
闻无人兮万虑屏，隔窗依约银河影。
地炉自热火温馨，未启遗编冠先整。
只为书高翰墨林，翻教名掩诗人境。
唾珠罔觉自挥毫，就钞我每思怀饼。
克家后起真得人，频使吉光焕彪炳。
笔压青邱吟有香，回环万遍味可永！
鼍鼓冬冬漏渐沉，塞外深冬不知冷。
聊志高山景仰心，妍词敢向师门逞。
可见刘墉感情之深。一个人必须这样，才能真悟生活之味！
