在日常生活中，我们要面对很多人，包括同事、亲戚、邻里之间，都难免会有些摩擦，引起一些烦恼。如果要斤斤计较，往往就会越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。“小不忍则乱大谋”，其实“糊涂”并非贬义，与“认真”并不矛盾。糊涂并不是“真糊涂”，心还是明白的。
为什么有的人聪明至极，而办事却屡屡受阻？为什么有的人愿意与人结交，而别人却把他视为敌人？为什么有的人有着成功的事业，但却无法应对自己的家庭问题？为什么有的人有很强的专业能力，身处职场却屡屡不能升迁？其实，只是他们缺少“该糊涂时就糊涂”的人生大智慧。现在，糊涂学已渐渐成为一种文化。
其实，在我们的现实生活中，可能存在着很多不值得计较的小事。特别是在家庭中，年轻人如果花很多钱去买一件很时髦的名牌衣服，老人们可能很反感，有时，甚至会当面指责，最后，可能会发生争吵。其实，因一点小事而斤斤计较，平心而论，是很不值得的，会伤了家庭和气。
所以，糊涂一点，会将一切不愉快的事抛之脑后，会将外界的诱惑拒之门外，糊涂能够化干戈为玉帛，促进关系的缓和与进步。糊涂是一种成熟，一种淡泊，更是一种宽容。
人无法离开社会而单独存在，糊涂学也不是要人们放弃世间的一切，它只是给人以点拨：不要让这个世界的欲望吞噬了你，不要以为以你自己的一些小聪明就可以对付这个世界上的复杂；不要觉得你得到了财富你就得到了一切。当你执著地追求某些东西时，倘若你用糊涂人的心态去看待，恐怕你会发现那些东西都是不必的。
大智若愚的人均是装扮糊涂的高手，大智若愚是一种厚黑，糊涂更是一种厚黑的技巧，人生的很多情形与其说用清醒的头脑和语言来应对还不如用一颗糊涂的心来应对更好，所以，该糊涂时且糊涂，不要为了展示自己的小聪明而毁了自己。
在我们的生活中，很多时候我们是需要“糊涂”的，但是有的人却做不到该糊涂时且糊涂，不仅伤害了他人，最终也伤害了自己，真是得不偿失，倒不如装装糊涂让事情简单地过去，或许不会有这么多的伤害。
从某种意义上来讲，“糊涂”并非说人的智商低，与傻子一样，它是人们在长期的政治生活和社会生活实践中概括出来的一门处世哲学，在当时的封建专制的高压之下，人们的最基本的生存权难以保障，一句话惹了别人就会有杀身之祸，人们纷纷装糊涂以求自保，就不足为奇了。
在两千多年前，赵高的阴险狠毒是众所周知的。有一天，他在众目睽睽之下指着一头鹿说，这是马。秦二世说赵高看错了，赵高便让群臣回答。这便是“指鹿为马”的由来。
其实大家心里都清楚那是一头鹿而不是一匹马，大家更明白赵高是用此来考验大臣对他的忠诚。于是，很多人就装糊涂，随声附和说那只鹿是马，最后保住了性命，但也有刚直不阿的人据实回答说那是一头鹿，结果招来杀身之祸。那些指鹿为马的大臣虽说遭到了世人的唾弃与贬低，但他们也是出于无奈，可以理解。由此可见，在两千多年前糊涂哲学已被人奉为法宝，这当然是社会制度使然。
宋朝的重臣吕端，他为人稳重，为政识大体，以清简为务。宋太宗称赞他是“小事糊涂，大事不糊涂”。对世人来说，也应该向他学习一下这种精神，该糊涂时还是糊涂一点为好。况且糊涂也不会让自己损失什么，无非是丢弃一点颜面而已，只要能够与我有利便行了。
真要做到该糊涂时就糊涂也是一件不易的事，它需要智慧、修养和勇敢。这样的“糊涂”常常是大智若愚，需要用你的智慧参透人生，领悟人生的真谛，不为生活中的各种幻觉和雾障遮住眼睛，把事情看得远一点；它需要人有一种超脱的心态，有一种平如镜淡如水的、淡泊一切得失的心境；还需要有一种勇气，一种平淡的哲学，坚持一生一世，并非易事，没有一种牺牲精神，没有一种挑战自我的胆量是无法做到的。
