我常觉得，天下的好话都被佛说尽了，还有什么需要多说的呢？但我深受佛恩、师恩以及历代祖师的恩惠，恩重难报，所以多嘴说了许多，无非是想将我所学供养大众，告诉大家经典的教理以及如何用功，希望减少大家自己瞎撞的时间，否则，有时撞得满头疱还不知道为什么。
我从前就是这样，跟家师参话头，参得死去活来，脑袋好像要爆炸，又好像要吐出血来，浑身发热，很不舒服。不像之前打坐用数息的时候，虽然也会腿痛，可是心越坐越自在，疼痛也会转为清凉。
而话头就很整人了，尤其从前师父教话头是不多做说明的，往往都是在禅七接近尾声，当你身心安定时，他就叫你去参“拖着死尸的是谁？”“本来面目是什么？”“念佛的是谁？”“什么是无？”。怎么参？不知道，就拼命参，怕它掉。什么是无？！什么是无？！什么是无？！“无”得死去活来，头涨胸闷不舒服到极点，好像变成一个苦瓜脸的机器人，走路的时候就只是走，不会去看别的东西，也不去分别眼前事物，但是浑身不自在。最后去找师父，师父说：“谁叫你这样子参？”我说因为怕它掉，师父说：“怕它掉？那不掉是什么？”啊？还有一个“不掉”？我的头更昏了。
这样经过很长一段时间，最后逼到实在没办法了，一放下，轻轻地问，咦，话头居然不掉，才发现原来话头可以轻松地问。不过，在这之前想要轻松地去问，它就不见了。
慢慢再用功下去，渐渐就成片、成团，大概有一二十天时间，不知道身在何处，每天早上仍按时起来打板，也知道在打坐，也知道有吃饭，可是到底怎么过的都不晓得，没有任何分别，不知有山河大地，也不知道吃饭时有没有嚼到米。然后，到了晚上再打安板，躺下就睡，好像只是一刹那的感觉，连有没有睡都不知道，就又到了早上打板时间。就这样一天过一天，时时刻刻都很清楚明白，只是没有其他妄想杂念，而疑情如影随形。
根据记载，古代禅众就有人因为用功参禅，参到上完厕所后，忘了穿外裤就跑回禅堂继续打坐。这不是笑话，而是真实情形，因为古代是用毛坑，所以通常会将外裤先解下来挂在外面。不过以前禅堂都是男众出家人，所以发现后再穿回去就好了。
或者，有时上完厕所要回禅堂，却不知道该怎么走，或走不出去，只有呆呆站在那里，因为他的脑海里完全是疑团，所以分不出该怎么走。这时，如果刚好一个棒喝下去，就能够让他得力，可以帮他快速地从一心直接进入无心，然后无心也不住，到达真心，顿时从那境界里出来，发觉一切本来如是。这就是禅门参禅配合逼拶棒喝的威力。
我虽然老病在身，但身为佛弟子、承续禅门法脉，责无旁贷地要帮助你了解、体证何谓“本来如是”。所以，我愿成为那块敲门砖，让你用来叩禅门。能不能打开门，就看你自己了。
