第19章 引子

赣派的宋诗学以师法黄庭坚为首的宋代江西师派相标榜，并上溯乡贤晋朝的陶渊明。当时诗坛风气主要笼罩在宗奉汉魏六朝的湖湘诗派之下，陈三立本人也深受汉魏诗风浸染，陈锐指出陈三立的宋诗是植骨于汉魏，即“气骨本来参魏晋”，只是后来改弦易辙，承北宋江西诗派余绪，在魏晋诗学的基础上兼宗唐宋。由于陈三立诗歌的高度成就和名望，赣派后学则往往不再效法宋人，而径以陈三立为师，于是形成一个以陈三立为中心，师友相传的同光体派赣系一支。钱仲联先生论赣派时说：“这一派大都是江西人，远承宋代的江西派而来，以黄庭坚为宗祖。其首领为陈三立。稍后一些有夏敬观，却不学黄庭坚而学梅尧臣，华焯、胡朝梁、王易、王浩诸人，都属三立一派。”陈三立在当时诗坛影响甚大，“至陈散原先生，则万口推为今之苏黄也。其诗流布最广，工力最深，散原一集，有井水处多能诵之。”赣派成员“与散原同里”，虽然在具体效仿对象上“各不相师”，但在宋诗的接受上基本与陈三立同调，主张诗歌应“树骨坚苍，吐辞典赡，学有余于诗外。”新建夏敬观于陈三立之外，在宋诗学理论上有所发展，将更多的唐诗学观点融合到宋诗学，使赣派的宋诗学又见新意。