姜史仁问庄子：“您好，我是姜史庄子论生死仁，我很担心我死后会怎么样，您作为逍遥派的祖师，是否能够让我死后逍遥一点儿？”
庄子： “好的，人啊，不过是自然事物的一种，他受所有自然法则的支配，有生必有死，是自然事物有成必有毁的法则。凡是自然法则，就一定有必然性，我们每个人其实都必然有希望死亡的愿望。”
姜史仁： “什么？你想忽悠我？我觉得我一点儿也不想死呀，虽然我已经是将死人（姜史仁），但我多么想活啊！” 庄子：“人所说的死，其实没有‘死’呀，只是化学元素分解而已。所有的自然事物从来不会消灭，人也一样呀。不仅死是没有死，其实生也是没有生，只是化学元素团聚而已。一个人因为精神与物质团聚而成为一个人，衰老后就解散它们，这有何可惧啊！” 姜史仁：“你说得有道理，再讲讲看。” 庄子：“而且解散也并非不再团聚，解散在这里就会团聚在那里。如果天下只有解散而不团聚，那么我们天天看到有人出生，这些人是怎么来的呢？
还有，可能宇宙间并非仅有人生一个世界，人生以外的世界，也许尚有各种吧。我们人对于人生世界已得到了种种经验，也正应该脱离这个人生世界而到别种世界去体验啊。” 姜史仁：“哈哈，你讲得真有趣，请再讲。”
庄子：“人如果不死，长期生活在这个又老又旧的人生世界，虽然有时代的变易和历史的变化，但内容都差不多，这样，人就将永远体验这一种人生生活，还有何意味啊？”
姜史仁：“太对了，再讲讲。”
庄子：“人人都以为死是痛苦的，但也许不一定。因为人都没有过死的体验，如何知道它是痛苦的事情？而且我用理来推论它，也会得到死未必就是痛苦的结论啊！”
姜史仁：“对的，不过此话你怎么解释？”
庄子：“因为生与死为两大世界，由生到死的过程是慢慢发生的。一个老人安然寿终，在一种自然状态之中，这件事情必然会发生，这又有何痛苦啊？”
姜史仁：“有道理。”
庄子：“我尝试推论人为什么怕死，并不是因为痛苦，而是因为这个变化太大了。一个人由生的世界忽然进入死的世界，其变化可谓急剧啊，然后当生命变化之后，我们又不可能知道它的归宿。
我们对于死后的事毫不可知，宇宙茫茫，我们不知道死后将去哪里？这才是人因死而悲痛的真正原因啊！”
姜史仁：“哈哈，你说得对，我们死后会去哪里？”
庄子：“人人生来就有好奇心，为什么对死后的事情就没人知道呢？死后的事情对于人来说，也是没有经验的奇事啊！无论它是无痛苦，还是有痛苦，这个痛苦也是奇境，虽然前途黑暗不可知，但这个黑暗不可知的世界，也是一个奇境。
有人可能恐惧它的变化太大，但我以为这也有趣，因为在人生的世界里，我们已经经历了很多很多的事情，最后快死了，我们又可以自愿或不自愿地经历生死的大波澜，为什么不认为这也是一件很壮观的事情呢？”
姜史仁：“太好了，死的事情，我们将来一定会经历，所以没有必要想太多，我们把活的事情做好才是最最重要的，您觉得对吗？”
庄子：“也对，你可以去民公安申请改名了，把姜史仁改为吴使仁（无死人）吧！”
