有名：“一个人怎样做，才能成为一个有义的人？”
墨子：“一个有义的人要有一颗良心，对经过自己良心合适考虑过所决定的事情要有不可更改的决心。
在世人认为光荣的事情上保持毫无骄傲自满的心态。热爱劳作和持之以恒，随时能够把自己视为和任何人一样完全平等的人，乐意倾听任何人的意见。
精神上保持一种友谊的气质，不对任何朋友厌倦，同时不放任自己的情感。
对自己的生活环境感到满足和快乐，不对他人夸示自己富有远见的看法。
对世人对自己的赞颂保持嘲笑的心态，相信那只不过是命运的嘲笑罢了。
对任何人的批评和责难保持笑纳的心态，有智慧的东西那就从正面学习，没有智慧的东西就从反面反思。”
有名：“一个有义的人应该怎样生活？”
墨子：“对于命运所赐的丰富的有益于生命的东西，不炫耀也不推辞。
合理安排自己的生活，对自己的身体健康保持合理的关心，不要太依恋生命，但也不要对个人的生命漠不关心。
保持乐意为任何有才能的人开路的心情，要精力充沛地去做自己认为符合义的事情。”
有名：“您能否说得具体一点儿呀！”
墨子：“一个有义的人做任何事情，思考的是这件事情是否符合义，而不是思考这件事是否可以得到利或者名。
一个有义的人是有力量过一个非常幸福的生活的。按照义道和自然命运所赐予的东西来生活，不依赖任何神灵和别人的恩赐，不需要很多财富和名声。
没有任何东西可以阻止一个有义的人立即过上自我满足的生活，同时，有义的人会每天注意自己的过错，这样可以尽量不做让自己后悔的事情。
一个有义的人希望帮助任何需要帮助的人的时候，就不会感到自己缺乏能力了。而对有义的人来说，自己不需要任何人的帮助，也就不会希望从别人那里得到什么东西。
一个真正的有义的人一定会为自己寻找一个温柔、深情和朴素的好妻子，这样有义的人也一定能够对她保持一辈子的爱情。”
有名：“您讲得真对，那么，一个有义的人如何对待他人？”
墨子：“每天你是不是都会碰到一些好管闲事的人，一些忘恩负义的人，一些傲慢的人、一些欺诈的人，一些嫉妒的人，一些孤僻的人？
你要对自己说，他们有这些品性并不是因为他们本性恶，是因为他们的人生经历使得他们不知道什么是善，什么是恶。
我作为一个知道善恶本质的有义的人，也同时知道做错事的人的本性是与我相似的，我们不仅具有几乎相同的身体——血液、皮肤和大脑细胞等都有着相同元素的器官，而且分享着几乎相同的理智——就是希望自己可以过一个更幸福的生活，甚至所有人都有着完全相同的自然本性或者人性，那就是来自大自然伟大的善。
我知道我不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我的思想和行为，我不可能迁怒这些与我本性完全相同的人，或者抱怨或者憎恨他们。
我们作为人，天生就是要合作的，如果反对他们就是违反人性。”
有名：“我同意您的言论，但有时我对一个人很不满，该怎么办？”
墨子：“你要思考，一个人不论在社会上是何等的角色，都只是一个小小的个体。
每天丢开所有的偏见，去直接思考大自然。学会轻视自己的肉体，那只是血液、骨骼和一些由神经、动脉、静脉组成的网状组织的结合体。
所有事物和所有人都来自自然，那么从自然而来的东西都充满善意。所有的事物都是从善流出的，那来自社会的东西也不会脱离善。
有一些人好像成了恶，但对整个人类社会的发展来说，每个人都是为着整个宇宙的利益而存在，人人都是宇宙的一部分。
整体的善所带来的一定是整体的进步，宇宙通过各种元素组成的事物来表达它的善意，那么让这些自然原则对你产生足够的力量，让它们来决定你的思想和行为吧。
每时每刻记住你和所有人都从大自然那里得到了生命和善意，你从父母那里得到了生命的成长和爱，但是你可能还没有充分地利用它，你现在可能领悟到了你是自然的一分子。你可能领悟到你的存在是自然发展中极小的一部分。你只有有限的时间，如果你不用这段时间来表达自己的善意，那怎么会得到大自然给予人类的幸福呢？
每时每刻都要坚定不移地思考，带着完整而朴实的尊严，怀着友爱、自由和正义之情去做手头要做的事情。
你要摆脱所有偏见，把你生活中的每一个行为都看做是你生命中最后的行为，排除虚伪、自私和所有不满之情，你会惊人地发现一个人只要拥有善的物质，就能过一种宁静而幸福的生活。”
有名：“您讲得真好，但我觉得人好像很难做到呀，您觉得呢？”
墨子：“为什么会这样的，难道你不知道每个人都是宇宙或者自然的儿女吗？
你可能真错待了自己，要知道每个人的生命都是有限的，也都是足够的，不要把自己的幸福寄托于任何具体的事物或人。
一个不能时刻关注自己内心精神活动的人是不可能幸福的，因为你的幸福只能从自己的内心获得。
碰到的外部事物让你心乱了吗？生活中总觉得自己筋疲力尽了吗？总觉得对自己的生活不满意吗？是否有一个理想引导你的每一个行为？你是否从精神上考虑你的所有行为的价值，而不是仅从物质上呢？
你要总是让自己记住：大自然有它的整体本性，我也有我的本性，两者应该是和谐统一的。我的本性应该是来自自然本性的一部分，没有任何人可以阻止你去说或者做符合你自然本性的事情。
也许你觉得人类总容易犯罪，他们也许是因为欲望，也许是因为仇恨或愤怒。因愤怒而犯罪的人是因某种痛苦或不自觉的行为而失去了理智，因欲望而犯罪的人是被快乐的吸引力所压倒。
你要明白，如果自然的本性是善，那么人的本性就不会是恶。因为自然肯定会赋予人类能量使人能够不陷入真正的恶，所以一个人不陷入恶完全是在一个人的力量范围之内的。
所有发生的事情都是自然的事物，那么这些事物当然不会使自然变坏，不使自然变坏的事物也就不会使人变坏，不使人变坏的事物当然也不会使人的生活变坏。
自然本性忽视所谓的恶是有可能的，但这不是因为自然无知，也不是因为人有知，也不可能是因为自然缺乏力量以致不能控制恶，使好事和坏事竟然好像不加区别地降临到善人和恶人身上。
人类可以肯定，生死、荣辱、痛苦和快乐都同样发生于善人和恶人身上，但它们并不能使一个人幸福或者不幸福，因为这些事情既非善亦非恶。
你要深刻明白所有事物消失得多么快，在宇宙中，事物消失是本身的分解，而在时间中，事物消失是人们对它们记忆的消失。所有可感觉的事物，特别是伴有快乐诱惑和骇人痛苦的事物，它们都消失得很快。”
有名： “听您一说，好像真是这样的，您对自然科学知识好像很了解呀！”
墨子： “也许吧，我写过一本《墨经》，后来两千多年中无人能够理解！”
有名： “是的，我有听说过，好像欧国人牛顿三大定律和爱因斯坦的《相对论》您都已经思考明白，并且在《墨经》中有过介绍，还有很多光、化学、物理或生物等知识，你可以算是全世界最早研究这些的人吧，可惜你的《墨经》写得太早了，那时人们根本不能理解呀。”
墨子： “可能吧，我的《墨经》还有很多内容被后人遗失了。”
有名： “你有这么多的科学知识，我想问您人死后是怎样的？”
墨子： “有趣，每一个人似乎都喜欢打听死后的事情，要不就喜欢猜测别人对自己的看法。
为什么一个人不知道每时每刻问自己心中真正的想法呢？他只要知道自己心中的真正想法，然后给予它足够的尊重，这难道不够吗？
了解自己的真心，使自己的心灵深处免于激情，保持内心的纯洁，不要不满于来自自己的自然本性和外部社会的东西。
来自自然本性的东西的优越性是值得我们尊敬的；来自外部社会的东西也是值得我们珍重的。有时外部社会的人因对善恶的无知而做出了好像伤害我们的事情，但这些真得会伤害我们吗？
如果别人的言语对你有伤害，记住一切都是意见。如果你对意见不满是没有意义的，而你能够听意见，甚至知道它是错的，也可以想想那些有错误意见的人为什么会有这些意见，那么你就不会对这些意见有不好的感觉了。
记住只有一个人自己的精神才能摧残自身的精神。 第一，如果我们为已经发生的事情烦恼，就是脱离了自然本性，因为所有发生的事情都是自然本性的某一部分。
第二，如果我们为未发生的事情烦恼，也是脱离了自然本性，因为如果我们已经做好现在，而有些事情将来会发生，那么这些事情也是来自自然本性的东西。
第三，如果我们被什么人排斥或恶意攻击，就会感到无比强烈的愤怒，那么自己的精神就是在摧残我们自身。
第四，在痛苦或者快乐的时候，如果人生被这种感觉压倒一切，那么精神就开始摧残自身。
第五，当我们言语不真诚的时候，精神也会摧残自身。
第六，当自己的行动漫无目标，不加考虑或不辨别真相地做事的时候，精神也会摧残自身。
第七，总希望自己能够让别人做什么事情或者不做什么事情时，别人会怎样，你永远不会确定地知道，这时精神也会摧残自身。 你如果能够做到以上7点不摧残自身精神的事情，那么我就可以和你讲生死的事情。
关于人的死亡，你要深刻思考和注意死亡是什么？如果一个人观察死亡本身，通过自我反省，把死亡进行一步步分解，就会发现死亡不过是自然的一种运转。
如果你害怕自然的运转，那只能说明你不理解这种自然的运转。死亡不是别的，只不过是一切生物元素的分解，而如果一个事物在不断变化的过程中元素本身并不会受到损害，那么一个人为什么会忧虑组成自身元素的变化和分解呢？
死亡是合乎自然本性的，当然也符合人的本性。自然界的所有事情都是遵循守恒定律的，人的身体和精神也一样，身体的元素会因分解而永恒，精神也会永恒。
你要学会认识你自己，注意修养自己的精神，这样，也许有一天，你会明白你自己的精神到底是什么东西，这样，你就能够了解生死的事情了。”
有名：“太好了，我将用很多年时间来修养我的精神。”
