人对自己的认识并不是一种抽象的概念，它本身就带有情感和态度，伴有自我评价的感情。尽管每个人都知道“自我”是最重要的，可总有些人不能真正地尊重自己、爱惜自己。他们可以喜欢朋友、喜欢知识、喜欢自然，却不愿意喜欢自己。结果是他们不快乐。其实每个人都有优点，也都有弱点。但有的领导干部在发现自己的弱点和缺陷后，就当做包袱背起来，老是挂在心上，连自己的优点和长处也看不到了，于是自己的精神优势就被缺点、弱点所压垮，自己的聪明才智、潜在能力就无从发挥。
应当指出，悦纳自我是发展健全自我的核心和关键。积极地悦纳自我就是做到：（1）接受自己，比较满意自己，有自豪感、成功感、价值感和愉快感。（2）开朗乐观，对生活感到乐趣和温暖，对未来充满憧憬。（3）冷静而又理智地对待自己的得与失、成与败，客观看待自己的长处和短处。（4）既不以虚幻的自我补偿内心的空虚，自欺欺人，又不以消极的自我回避漠视自己的现实，更不以哀怨、自责乃至厌恶来否定自己。在自我悦纳的基础上，培养自己的自信心和适度的自尊感，才是正确的自我对待方式。
健全自我的过程同时是一个塑造自我、超越自我的过程。自我认识是不易的，自我控制也很难，若再期望自我开拓、提升、超越则更是难上加难。但对于一名领导干部来说，不仅要积极地悦纳自我，更要努力地超越自我。我国优秀的传统文化历来重视自我教育，强调修身养性。孔子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”强调一个人不论看到好事或坏事，都应当对自己进行省察，从正反两方面吸取教训。他还强调“克己”、“自讼”。孟子主张“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不誉，反其警；行有不得，皆反求诸己”，强调“自反”。荀子也主张“日三省乎己”。要“齐家、治国、平天下”须从“修身养性”开始，即从点滴小事开始，从积极行动开始，知行并重。明朝的解缙曾写下这样的名句：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山问竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这是讽刺那些“随风倒”的“墙头草”和耍嘴皮、厚脸皮、无才学的人的。毛泽东同志曾引用来教育全党同志，要坚定理想信念，站稳政治立场，刻苦学习，艰苦奋斗，扎扎实实做好工作。领导干部既要自信、自尊，也要谦虚谨慎，活到老、学到老、改造到老，不可自以为是、刚愎自用。事实上，一个人要做到虚怀若谷、能容人容物是不容易的，有时人家的好话也不一定都能听得进。曾巩与王安石都是江西抚州人，也是他考进士时的主考人，曾巩看到王安石的文章写得很好，但很尖刻。王安石上门求教，曾巩什么也不想说，只送了他一句话：能容于物，物能容矣。但王安石并未听进去。他刚愎自用，树敌过多。后来，王安石在南京病逝，死前还讲，我现在才明白恩师对我的教导。领导者对待工作、对待事业，要用心、认真，全力以赴，使自己能力、品性得到最大限度的发挥。行动之后再反省得失原因，再度投入行动。一旦有所成果，便再反省总结。如此往复进行，便一步一步使自我得到扩展和深化，自我的境界也就自然而然得到开拓和提升。
其实，世上每一个成功者都是不断进行自我超越的典范。马斯洛考察了近代历史上包括富兰克林、林肯、爱因斯坦、贝多芬等名人的人生历程，他发现在这些人身上存在着以下一些共同的特征：（1）了解并认识现实，持有较实际的人生观。（2）积极地接纳自己、别人以及周围的世界。（3）在情绪与思想表达上较为自然。（4）有较广的视野；（5）就事论事，较少考虑个人利害。（6）能享受自己的私人生活。（7）有独立自主的性格。（8）对平凡事物不觉厌烦，对日常生活永感新鲜。（9）在生命力中曾有过引起心灵震动的高峰体验。（10）爱人类并认同自己为全人类的一员。（11）有至深的知己，有亲密的家人。（12）具有民主作风，尊重别人的意见。（13）有伦理观念，能区别手段与目的，绝不为达到目的而不择手段。（14）有哲学家气质，有幽默感。
很显然，超越自我，就是要把昨天的成就当做今天的起跑点，用今日之我战胜昨日之我，使明日之我比今日之我更进步。
当然，完善自我、超越自我是不可能一帆风顺的，需要付出艰辛的努力和沉重的代价。每个领导干部都应珍惜已有的自我，追求更好更高的自我，既注重个人能力的发挥、理想的实现，更注重投身社会实践，为民众服务，担当起历史重任，在为他人和社会服务中实现自我的价值。
