其实仙人们的修炼过程说白了也是简单的很，不过就是先通过感受和吸收天地灵气来使自己达到跟天地灵气溶为一体。而法宝经炼制也就是一个让法宝跟仙人对天道的感悟共通的过程！
当你通过自身的修炼经历炼气，凝丹，元婴等阶段开始能够感受到天地灵气时，证明你已经超出了一般意义上人这个级别的修炼层次。
而一但开始能够引动天地灵气洗伐本体并融合天地灵在体内就已经可以说是进入了仙人的行列。当然，这是一个非常危险的过程。当修炼者完成天地灵气对本体的第一次洗伐，开始让天地灵气跟自己本体内的力量进行溶合时，天地之间的灵气跟修炼者本体就会产生一次引动天地威力的共震，也就是凡人们后说的天劫到来的时候！
天劫并不一定是一成不变的天雷，这主要跟修炼者本身所感受天地灵气的属性有关。虽然大多数修炼者都是由于修炼的是一元道力的纯阳属性所以引动了天雷。但仙界也有几位由于功法和感悟到的天地灵气属性有所不同等原因而引发其它属性的天劫，比如天火劫，罡风劫和落陨天劫。
天劫只会针对修炼者本身和与之相关的一些有着修炼者本身较强烙印的东西，比如说由于修炼者润养时间较长已经跟修炼者形成了共震关系的法宝。
当然，因为修炼者有时并不能完全经受住天劫的考验而毁去了肉身而成为很多人口中的散仙，虽然失去肉身个盛装能量的容器会让修炼者在能力上有所欠缺！但这并不会影响到修炼者今后在境界上的进步。失去肉身的散仙们最终大多可以成就一名所谓地仙。
天劫不过是为了让修炼者的本体达到所谓天人合一境界的一种力量。修炼者在经历天劫的过程中才真正是洗去凡尘中的东西，比如有些杀戮过重的修士都会选择兵解，把肉身和杀气一同抛弃而修散仙，也一样能够踏上跟天地至理越走越近的道路。
当然，引动天地灵气共震也并非只有这一个办法，就象让一台机器启动，只要有个变频够大的变压器，电压和电流有一项达到要求就可以启动一样，也有一些本身修炼的就是与天地至理相驳功法的人，由于体内的能量的量而非质达到引动天地灵气的级别时所引发的天地灵气的震动。
这才是真正意义上的天劫，跟天地至理不合的灵魂都会在天劫中被打散，而没有了灵魂来调动能量的身体无疑是不可能在天劫中保存下来的！这种情况就是所谓形神俱灭！
作为一个出生在仙界的孩子，小灵旋根本就不会经历什么天劫地劫的，但也正是因为没有经历天劫所以父母害怕这个没有经历过长时间心灵修炼的身体里长出什么跟天地至理不合的东西，才在父母的不停教导下不得已每天都要用仙草朝露洗伐本体来保持跟仙界中无处不在的天地灵气保持最良好的同步。
事实上这些并没有必要，华阳真人就曾经跟他说过，在仙界出生的孩子是不可能在体内长出什么与天地至理不合的东西的，无独有偶，经常来华阳宫的那位刚刚从凡间的地球飞升了不到千年就已经名列上仙的老道士张三丰真人对于是件事情的看法也跟华阳真人相合，可谓是英雄所见略同！
当然，作为灵旋已经从小养成的习惯也并没有人要他改掉每日的洗筋伐骨，身为强调本体修炼的地球全真道宗武当派开山鼻祖张三丰真人，自然对于小灵旋这种每日不断对本体本心修炼不止的行为持赞成态度。
华阳真人对此是任其自然，父母那边认为反正也不会是什么坏事，也就一直支持。
张三丰真人对于小灵旋的性格那是非常喜欢。要知道，他在飞升之前就已经在凡间的地球活了近二百年。也是有不少小朋友的。而且他一生最大的遗憾就是自己最有天份参悟天道的五弟子张翠山英年早逝死于非命。
晚年的三丰真人最在意的也就是五弟子留下的独子小无忌，后来也是因为张无忌成年后心无挂碍才在数年间成就大道以肉身成圣得以飞升。
自从在仙界偶尔见到这个心性象极了少年张无忌的小灵旋张三丰真人就格外喜欢，不仅经常来华阳宫看望，还传了不少本领给这位少年，甚至包括他在凡间时所创的武学，当然也包括把自己对天道的理解写入玉牒送给灵旋作礼物，可以说这些年除了华阳真人就是这老道教灵旋的东西最多！
从常人的理解来看主要修持自己本体本心的三丰真人跟主问丹炼器的华阳真人所教授的内容肯定是能够形成互补，但对于现在的小灵旋来说到是觉得如果兼修两门就会觉得精力有些不够用，因为这两位中每一位传授的东西都是要花费大量时间来进行消化修习，虽然神仙多得是时间可以浪费可灵旋并没有打算在目前还可以快速提升自己实力水平时就先兼修两门，所以灵旋也是只对三丰真人给与的东西进行了道理上的简单研读，没有进行全面的学习。
对于这一点三丰真人知道以后也是多少有些无奈，毕竟灵旋不是他自己的弟子，虽然愿意把自己所学所知倾囊相授，但是人家毕竟还有着自己的师承，不可能把主要心力花在别人传授的东西上面！
再说这感悟天道也是个只可意会不可言传的东西，只能总结出一些感悟的方法，却绝不可能说得明白什么就是天道，要不然《道德经》上第一句老子也不会写成；“道可道，非常道。”
他三丰真人也不会是从地球到仙界里最后飞升的仙人，无非就是因为后人的思维方式已经不再适合前人总结出的追求天道的方法，这才导致了自从三丰真人之后还没有从人界地球来的新丁加入仙界呢！
虽然仙界的一切都比凡间更符合天地至理，但是出生在仙界的人想要参悟天道除了可遇不可求的“顿悟”以外，也一样不可能在短时间内有什么太大进展。如果再分心旁务那就更需要时间来参悟了。
仙人们的修炼其实就是一个对天道进行不断参悟和掌握的过程，所谓不同的功法也就是从不同的角度去对天道进行参悟和掌握。参悟天道的角度有很多，而这些可以了解天道的方法就是道家所说的众妙之门。
事实上包括我们现代人类崇尚的科学也一样是对天道感悟方式的其中一种。但是由于科学这种方法完全抛弃了对于自身的修炼要求，所以对于天道至理形成的规则永远也只能是利用，却达不到真正意义上的掌握。
探求天道的道路有一条就已经够一个智慧超卓的仙人穷尽千万年的时间去参悟，再多出一条参悟的路径也不见得就能让人对天道的理解多出哪怕一点。虽然有所谓大道同归的说法，但那说得恐怕是要达到一个极高的境界后才会出现的情况！
三丰真人也明白自己的功夫不一定能得到小灵旋的重视，虽然是倾囊相授，但也只是出于对他的喜爱才不断的把自己的心得体会和凡世所知传给这个小孩子。希望他能不时用不同的视角来印证天道。
仙界的日子总是很平静的，小灵旋在这种平静的日子里已经过了三百年。在这三百年中除了有限的几次回去看望父母他差不多从来没有离开过华阳宫，是在仙界是再平常不过的事情。仙人们都整日忙于探求天道几百年不出门都很正常。
然而今天他却不得不终断自己的修行，出去寻找一味名为探空的仙草。这种仙草只生长在仙凡两界相交的南北两大天门附近，是师尊华阳真人几年后冲击修炼境界时所需化天丹的主要原料。
天界是一个跟凡间基本平行的巨大世界，差不多跟我们凡间所谓的整个宇宙一样大。之所以说是基本平行就是因为在正常情况下还有两大天门跟凡间相交，通过这两大天门不仅可以到达凡间宇宙的任何地方，而且也可以从凡间宇宙的任何地方进入这两大天门。
这样说起来让人不太容易理解，可是事实就是这样，凡间跟仙界的交点有着一种并不确定但又实实在在的联系。大多数仙人们也只是知道盘古开辟天地以来就已经是这样而知道真相的几位宇宙中最顶级的存在上古玄仙又很少有露面的时候，就是露了面也不会有人去问这种与自己修行无关的问题。
两大天门在仙界内部看来相距遥远，天门本身也可以说是占地广大，再加上探空仙草本就是一种没有什么明显气息的东西，即使用仙人的灵识也要花费不少时间去寻找。所以这师徒二仙分开寻找也就是顺理成章了！
一早用仙草朝露洗伐过了筋骨灵旋就跟着华阳真人一起出了华阳宫，师徒二仙为了增加找到仙草的机率决定兵分两路，华阳真人去仙凡两界的主要通道南天门寻找，而灵旋去千百年来都很少开启的北天门。
华阳宫在仙界的位置离两大天门中的北天门还算是相对近一些，可就算是这样灵旋还是飞了将近一个上午才远远的看见北天门占地广大的巨硕牌楼。
据说这南北两大天门是当初盘古大神的双手所化，看这巨硕的牌楼倒还真有些像是一只五指齐全的巨大手掌，足足要以地球到太阳那么远的长度单位来计算的占地面积根本不是我们凡人可以想象，高度一样要用行星之间的距离来计算，也只有仙人才会有如此好的视力能在万里之外看清这牌楼的样子。
就是这么大的占地面积也只能有几个月的时间就要寻找一遍，无论是不是有所收获都要赶回华阳宫去复命，要不是现在灵旋已经有了一定境界，灵识可以覆盖百里以上的范围跟本就不可能在半年以内完成对整个北天门的搜索。
转眼灵旋已经在北天门搜索了一个星期，虽然还没有找到探空草，但是北天门也还生长有不少别的仙草，每天的洗伐筋骨还是可以跟原来一样进行的。而且经过这几天不停的使用灵识对大范围进行搜索灵旋发现自己灵识的覆盖面积竟然有了不小的提高，似乎比在丹房观火炼丹更能磨炼心性！
对于一位仙人来说心性的修炼比功力的积累更加重要，对于使用灵识可以磨炼心性的发现无疑让灵旋觉得十分高兴。因为境界的提升最需要的就是足够完美的心性，有多少功力尚在其次，只要境界有了，那对于天道的理解和掌握就已经是水到渠成。
