吴真人庙，在西定坊新街。伪郑时建，乾隆五年里人王绍堂倡修，六十年武举张文雅等鸠众重修。神名本，同安白礁人。母梦吞白龟而娠，生于宋太平兴国四年，不茹荤、不受室，精岐黄术，以药方济人，廉恕不苟取。景佑二年卒。里人祀之，有祷辄应。部使者请庙额，敕赐「慈济」。庆元间，复敕为「忠显」。开禧二年，封英惠侯。按真人庙宇，漳、泉间所在多有。荷兰踞台，与漳、泉人贸易时，已建庙广储东里矣。嗣是郑氏及诸将士皆漳、泉人，故庙祀真人甚盛；或称保生大帝庙，或称大道公庙，或称真君庙，或称开山宫，通志作慈济宫，皆是也。旧志所载，除广储东里外，其在东定坊，尚有北线尾庙。其在镇北者二：观音亭边，伪郑时建；水仔尾，康熙三十五年建。在永康里者一，石头坑；武定里者一，庙后古榕荫可数亩；在归仁北里者一，旧社口伪郑时建；在文贤里一图者三，山头社、大甲社、月眉池；在文贤里二图者一；俱里众所建。在大目降庄者一，伪郑时建。又府志载，在安平镇者三。
临水夫人庙，在宁南坊；今移在东安坊山仔尾，乾隆五十一年里人梁厚鸠众建。神名进姑，福州人，陈昌女，唐大历二年生，秉灵通幻；嫁刘杞，孕数月，会大旱，因脱胎祈雨，寻卒，年仅二十有四。诀云：吾死后必为神，救人产难。建宁陈清叟子妇怀孕十七月不产，神见形疗之，产蛇数斗，其妇获安。古田县临水乡有白蛇洞，巨蛇吐气为疫疠。一日，乡人见朱衣人仗剑索蛇斩之，诘其姓名，曰：『我江南下渡陈昌女也』，遂不见。乃立庙于洞上，凡禁魅、却〈鬼歹〉、祝厘、祈嗣，有祷必应。宋淳佑间，封崇福昭惠慈济夫人，赐额「顺懿」，复加封天仙圣母青灵普化碧震元君。
三山国王庙，在小北门内镇北坊水仔尾，祀粤潮州巾山、明山、独山之神；三山在揭阳县界，原庙在巾山之麓，赐额「明贶」。潮之诸邑，皆有祠祀。粤人来台者，咸奉其香火，故建庙云。
开山王庙，在东安坊，旧圮；乾隆年间，邑人何灿鸠建。
邑又有称王公庙、大人庙、三老爷庙者，不知何神。或云，皆即澎湖将军澳之神也。旧志云，神之姓名事蹟无考。岂隋开皇中虎贲陈棱略地至此，因祀之欤？又曰：旧志、府志载邑治东安坊有开山王庙，今圯；长兴里有王公庙，俱伪郑时所建。查各坊里社庙，以王公、大人称者甚伙。东安坊则山川台、坑仔底，西定坊则王宫港、草仔寮、海防署前，宁南坊则马兵营、打石街，镇北坊则普济殿、三老爷宫，以及安平镇、青鲲身、北线尾、喜树仔、永丰里、红毛寮、中路南潭等处，庙宇大小不一，概号曰「代天府」。神像俱雄而毅，或黝或赭、或白而晢，诘其姓名，莫有知者。所传王诞之辰，必推头家数人沿门醵资，演戏展祭，每一年即大敛财。延道流设王醮二、三昼夜，谓之「送瘟」。造木为船，糊纸像三，仪仗俨如王者，盛陈优觞，跪进酒食，名为请王；愚民争投告牒毕，乃奉各纸像置船中，竞賫柴米。凡百器用、兵械、财宝，以纸或绸为之，无一不具。推船入水，顺流扬帆而去则已；或洄泊岸侧，则其乡必更设醮、造船以禳。每费累数百金，少亦不下百金。虽穷村僻壤，罔敢吝惜，以为祸福立至。噫！此诬神惑民之甚者也！
原事
日本者，倭奴国也。自明之中季，其贼民常驾舟寇闽、粤为边患。嘉靖四十二年，大将戚继光败之，倭遁入海。林道干者，倭党也，剽掠近海地。都督俞大猷追之至澎湖。道干熟港道，遂勾倭遁入台。大猷留偏师守澎湖，严哨鹿耳门外。已道干惧为倭所并，又惧官军追击，扬帆直抵浡泥，攘其边地以居，号道干港。而台地遭倭焚掠残破，土番多避近山；倭亦旋去，以后未尝至台。明史所载外国诸传可考。旧志谓红毛借地于倭，又谓红毛攻逐倭寇，传闻之误也。至谓道干舣舟打鼓山下，恣杀土番，取血和蜃灰以固舟；则流寇之懆毒，固有可信者。
荷兰，明史作和兰，又称阿南，即红毛番也；旧志暨诸书俱称荷兰。其人深目长鼻，发须眉皆赤，足长尺二寸，颀伟倍常，奉天主教。本国在西洋者，去中华绝远，与佛郎机近，华人未尝至。土产金、银、琥珀、玛瑙、玻璃、天鹅毧、琐服、哆罗嗹。国土既富，转贩大泥、吕宋、咬〈口留〉吧诸国。遇中华货物当意者，不惜厚赀。往来海上，所恃巨舟、大炮。舟长三十丈、广六丈、厚二丈余，号曰「夹板」。树五桅，桅如接笋，可高低。帆以布为之，盘旋如蛛网，八面受风，无往不顺。后为三层楼，旁设小窗，置大小铜炮。桅下有巨铁炮，长二丈余，发之可洞裂石城，震数十里；今所称红夷炮，即其制也。柁后置照海大镜，径数尺，能照数百里。万历时，屡与佛郎机争雄；然舟大难转，或遇浅沙，即不能动，而其人又不善战，往往挫衄焉。
万历三十一年秋七月，入澎湖；冬十月末，乃去。先是二十九年，荷兰驾大舰、携巨炮，薄香山澳，言欲通贡市；当事难之，不敢闻于朝，乃引去。有海澄人李锦及奸商潘秀、郭震久居大泥，与荷兰人习，语及中国事。锦曰：『若欲通贡市，无如漳州者。漳南有澎湖屿，去海远，诚夺而守之，贡市不难成也』。其酋麻韦郎曰：『守土官不许奈何』？曰：『税使高釆嗜金银甚，若厚贿之，彼特疏上闻天子，必报可；守土官敢抗旨哉』？酋曰：『善』。锦乃大为大泥国王书，一移釆，一移兵备副使，一移守将，俾秀、震齎以进。守将陶拱圣大骇，亟白当事；系秀于狱，震遂不敢入。初，秀与酋约，入闽有成议，当遣舟相闻。而酋卞急不能待，即驾二大舰直抵澎湖。时汛兵已撤，遂登陆，伐木筑舍，为久居计。锦亦潜入漳州侦探，诡言被获逃还；当事已廉知其状，并系狱。已而议遣二人谕其酋还国，许以自赎，且拘震与俱。三人既与酋成约，不欲自彰其失，第云『我国尚依违未定』。而当事所遣将校詹献忠齎檄往谕者，乃多携币帛食物，觊其厚酬，海滨人又潜载货物往市，酋益观望不肯去。当事屡遣使谕之。见酋语，辄不竞，愈为所慢。而釆已遣心腹周之范诣酋，说以三万金馈，采即许贡市。酋喜，与之盟，已就矣，会总兵施德政令都司沈有容将兵往谕。有容负胆智，大声论说，酋心折，乃曰：『我从不闻此言』；其下人露刃相诘，有容无所慑，盛气与辩，酋乃悔悟。会之范还，所赠金止以哆罗嗹、玻璃器及番刀、番酒馈釆，乞代奏通市；釆不敢应。而抚按严禁奸民下海，犯者必诛，由是接济路穷，番人无所得食，扬帆去。巡抚徐学聚劾秀、锦等罪，论死违戊有差。万历之末，荷兰复入北港，遂据之，筑城以居，因称台湾焉（红毛据台在万历，未详载明史；第云事耕凿、设闤闠，不言筑城者，省文耳。以形势考之，有城而后称台湾；其云称台湾，则筑城之证也。且鲲身沙碛，海风飘荡，无城不可以居；而当日闤闠设于此，非无城可知。至其所耕凿处，则当日谓之赤墈，未尝称台湾也。窃意红毛终信李锦夺守澎湖、贿求贡市之说，视此地未入版图，无汛守，而滨海土番惩倭之害，徙居近山，遂先筑此城以为根本，然佺出据澎湖。盖红毛利在互市，非贪土城：不然，何不就膏壤而城之乎？又各志皆云郑芝龙入台在先，红毛在后。考明给事中何楷靖海疏云：『自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、钟斌、刘香相继为乱海上，岁无宁息』；其下有「近则红毛筑城其中」之语。此疏上于崇祯八年，诸志有谓城即筑于是年者，得毋因读此疏而误乎）。
天启二年，荷兰出据澎湖，筑城守之，意求互市。守土官惧祸，说以毁城远徙，即许互市。红毛从之，毁其城，移舟去。巡抚商周祚以遵谕远徙上闻，然其据台湾者自若也。已而互市不成，红毛怨，复筑城，掠渔舟六百余，俾华人运土石助筑。寻犯厦门，官军御之，俘斩数人，乃诡词求款。再许毁城远徙，而修筑如故。已又泊舟风柜仔尾，出没浯屿、白坑、东椗、莆头、古雷、洪屿、沙洲、甲洲间。而海寇李旦复助之。滨海郡邑戒严。天启四年，巡抚南居益遣总兵俞咨皋复澎湖。先是居益上言：『臣入境以来，闻番船五艘复至，与风柜仔船合凡十有一艘，其势愈炽。有小校陈士瑛者，先遣往咬〈口留〉吧宣谕其王，至三角屿，遇红毛船，言咬〈口留〉吧王已往阿南国，因与士瑛偕至大泥谒其王。王言：咬〈口留〉吧国主已大集战舰，议往澎湖求互市；若不见许，必至构兵。盖阿南即红毛番国，而咬〈口留〉吧、大泥与之合谋，必不可以理论；为今日计，非用兵不可』。因列上调兵足饷方略，部议从之。正月，遣将先城镇海港，且筑且战。番人退守风柜城。居益增兵往助攻击，数月犹不退，乃大发兵，命咨皋督诸军齐进。寇势窘，两遣使求缓兵，容运米入舟即退去。诸将以穷寇莫追，许之。遂扬帆去，独渠帅高文律等十二人据高楼自守。诸将破擒之，献俘于朝，澎湖之警以息。而其据台湾者犹自若也。
