第93则
【原文】
求知己于朋友易,求知己于妻妾难,求知己于君臣则尤难之难。
【原评】
王名友曰:求知己于妾易,求知己于妻难,求知己于有妾之妻尤难。
张竹坡曰:求知己于兄弟亦难。
江含徵曰:求知己于鬼神则反易耳。
【译文】
寻找知己在朋友当中比较容易,在妻妾之中比较困难,在君臣之中更是难上加难。
【评析】
我国流传着“千里马常有,而伯乐不常有”这样的说法。从中可以看出,人的一生想要寻找一个知己是可遇不可求的。大文豪鲁迅在赠词给瞿秋白时也曾说:“人生得一知己足矣,斯世,当以同怀视之。”从中也可以看出知音的难寻。
在以上一则文字中,作者指出了自己的看法。他认为,朋友多是志同道合、意趣相投的人,所以在朋友当中寻求知己是比较容易的;古代的婚姻多是奉承父母之命或媒妁之言,不少新人在婚前相互都没有见过面,况且当时还主张男主外女主内,男女间所接触的事物都不同,了解也不深,少有沟通和共同话题,所以在妻妾当中寻求知己是比较困难的;而君臣之间更是有着上下的分别,自古以来就有“君要臣死,臣不得不死”的说法,臣子稍有言辞不妥,都有可能招来杀身之祸。两个人如果没有平等的身份,如何能无所不谈?所以说在君臣之间寻求知己,更是难上加难了。
第94则
【原文】
何谓善人?无损于世者,则谓之善人;何谓恶人?有害于世者,则谓之恶人。
【原评】
江含徵曰:尚有有害于世而反邀善人之誉,此实为好利而显为名高者,则又恶人之尤。
【译文】
善良的人是怎样的呢?对社会没有损害的可以称之为善良的人;恶毒的人是怎样的呢?会对社会有危害的就可以称之为恶毒的人。
【评析】
自古以来,人们对分别善恶的定论都有着自己的看法,以上一则文字就对善恶之人分别做了一个规范。作者认为,以一个人的行为对社会有没有造成损害来区分他是善是恶非常恰当。所以他说没有损害社会的就可以称之为善良的人,会对世人造成损害的就可以称之为恶毒的人。
在当时的封建社会,作者这样的说法带有超前的意义,可是这种定论如果放在当今社会中,就显得不全面了。现在要称一个人为善人,他就不只是不会对社会造成威胁,还要有尚好的品德修养、正确的是非观以及完善的人格,还必须对人民对社会有一定的贡献。而确定一个是否是恶毒的人,不只要看他有没有做损害世人的事,更要看他内心是否冷漠无情。
所以说,我们不应该将“不损害社会”当做对自己的要求,而要多做一些善事,保持一颗悲天悯人的心,为社会作出自己的贡献。
第95则
【原文】
有工夫读书,谓之福;有力量济人,谓之福;有学问著述,谓之福;无是非到耳,谓之福;有多闻、直谅之友,谓之福。
【原评】
殷日戒曰:我本薄福人,宜行求福事,在随时儆醒而已。
杨圣藻曰:在我者可必,在人者不能必。
****麓曰:备此福者,惟我心斋。
李水樵曰:五福骈臻固佳,苟得其半者,亦不得谓之无福。
倪永清曰:直谅之友,富贵人久拒之矣,何心斋反求之也?
【译文】
有时间读书,就是一种福气了;有能力接济别人,就是一种福气了;有学识能够著书立说,就是一种福气了;耳中没有听到是非之事,就是一种福气了;有三两位学识渊博、直言相劝的朋友,就是一种福气了。
【评析】
对于不同的人,不同的事情对于他而言有着不同的意义。有工夫读书,对终日为俗事缠绕而极想得到清闲的人来说更具魅力。他们可以不用整日处于繁琐事中,有空闲时间去读书,与智者进行心灵的对话,既可以增长见识,又可以陶冶情操,的确是一种享受,令人神往。
对于有善心的人来说,有能力去救济贫困,对他们来说是人生一件幸事,是一种莫大的福分。
著书立说,阐述自己的社会人生真知,抒发一己的情志,是人生的一大乐事。《左传》中说:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”可以看出著书立说的重要,是值得羡慕赞许的。
人生活在是非场中,总会听到许多是非,于是当你想要逃避时,躲也躲不开,只会徒增许多烦恼。所以作者说:“无是非到耳,谓之福。”求得身心的清净多么难得。
人生在世,总要与人交往、沟通。如果拥有学识渊博的朋友,则可以增长见识,不断提高自己,并且在朋友的感染下,不断完善自己,这可以说人生一大福气。
第96则
【原文】
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是?
【原评】
陈隺山曰:然则正是极忙处。
黄交三曰:闲字前,有止敬功夫,方能到此。
尤悔庵曰:昔人云“忙里偷闲”,闲而可偷,盗亦有道矣。
李若金曰:闲固难得。有此五者,方不负闲字。
【译文】
人没有不喜欢清闲地生活的,但是这里所说的清闲并不是指无所事事。有空闲的时间可以用来读书,有空闲的时间可以用来游览名胜古迹,有空闲的时间可以用来交朋结友,有空闲的时间可以用来饮酒作乐,有空闲的时间可以用来著书立说。天底下的快乐有什么比这些更大的呢?
【评析】
人有许多生存的艰辛与无奈,使自己整日处于忙碌的状态,或为工作,或为生意,或为繁琐的家务,或为了生计的需要,出于作为父母子女兄弟姐妹应尽义务的需要,整日苦于应酬,心力交瘁,以至于没有属于自己的时间。如果有属于自己的时间可以支配,那就是人生的一大幸事。
有了空闲的时间,就能享受平时享受不到的人生乐趣。可以静心读书;游览名山大川,领略山水之美;广交天下朋友;饮酒赋诗,自得其乐;著书立说,使自己的文字得以流传后世,这些都是人生的趣事。有了闲暇时间,人们可以自由地安排。作者文字中所说的闲,绝不是无所事事,而是颐养性情,陶冶情操,为自己的心灵开启一扇窗,天下的快乐,莫过于此。
第97则
【原文】
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
【原评】
李圣许曰:文章必明秀,方可作案头山水;山水必曲折,乃可名地上之文章。
【译文】
文章是安放在书桌上的山水,山水是书写在大地上的文章。
【评析】
一篇文章可以包罗世间万象,所以说,不同时代的文章有不同的作用,可以看出当时的社会历史以及人文现象。所以说文章有着很大的作用,不论在什么时代,一篇劝谏帝王的文章都有可能救国。
文章还有许多种形式和体裁,更有千变万化的风格,一篇游历山水后写的游记,就可以将那些青山秀水呈现在我们眼前,因此作者说,文章是安放在书桌上的山水。
山水大多都是大自然用鬼斧神工雕凿出的,是自然中杰出的产物。有青山绿水,有高岳丘陵,有汪洋大海,各种各样的形式。所以说山水是写在大地上的文章一点也不为过。