第205则
【原文】
“空山无人，水流花开”二句，极琴心之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈之妙境；“帆随湘转，望衡九面”二句，极泛舟之妙境；“胡然而天，胡然而帝”二句，极美人之妙境。
【译文】
“空山无人，水流花开”，这两句诗把琴声引人入境的美妙描述得淋漓尽致；“胜固欣然，败亦可喜”，这两句诗彻底把下棋的绝妙境界表现了出来；“帆随湘转，望衡九面”，这两句诗将泛舟的无穷乐趣写得非常透彻；“胡然而天，胡然而帝”，这两句诗将美人的优美姿态写了出来。
【评析】
想要笔下的诗句精美雅致，而且能将事物描写得尽善尽美，令读者遐思不断，那就要求作者情感敏锐，善于观察和发现。因为只有敏感细腻、善于体察的人才能够发现自然生活中细小的美好和感动，才能够感受到事物的深意和韵味，否则，再美好的事物也是形同虚设，并没有任何意义。
以上一则文字中我们可以看出作者对大自然的喜爱和他自身丰富的想象力。无人的森林，安静祥和，溪水清澈见底，朵朵鲜花艳丽缤纷，这一幅诗情画意的景象是自然天成的。这令人们想起引人入境的美妙琴声；三两好友对垒一纸棋局，人们屏住呼吸，斗智斗勇，这令人们感受到无尽的快感，这时是胜是败已经显得不那么重要，因为败也可从中学习到战略和技巧，“胜固欣然，败亦可喜”，这才是棋盘和人生中的最高境界；在湘水之中泛舟游湖，从各个角度之中欣赏衡山的不同魅力，真乃是人生中的极乐之事；自古以来，称赞人的诗句都很多，但是用神仙来比喻，确实是鲜有所闻，没有直接说其人的高贵与华美，但却将高贵与华美表现得淋漓尽致。
由此，我们可以知道作者对这首诗的理解颇为深切。
第206则
【原文】
镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也；月之有影，则在天者为受，而在地者为施也。
【原评】
郑破水曰：受、施二字，深得阴阳之理。
庞天池曰：幽梦之影，在心斋为施，在笔奴为受。
【译文】
镜和水的影子是从外界照射进来的；太阳和灯光的影子是自身散发出来的；月亮的影子在天上是由外物照耀形成的，在地上是自身散发出来的。
【评析】
有些事物的影子是由其他物体的给予而得来的，比如镜子和水，它们的影子属于一种接受；有些事物的影子是由自己的身体里散发出来的，比如太阳和灯光，它们的影子属于一种施舍。这两者的关系就好像明暗两者一样，有了明才有暗，有了施舍才有接受。如果没有施舍，那就无从谈接受了；但如果没有接受，那么这样的施舍也就毫无意义了。所以说，这两者缺一不可。
人与人之间的关系也可以就这个道理来论述，每个人都不可能独立地生存在这个世上。人生存的基础之一就是人与人之间的交往。而在人与人交往中，肯定会有得的一方和失的一方。这时我们不应该对得与失过多地在意，因为在失去的同时我们也能得到很多意料之外的收获。就好比，你施舍物体予人的时候，就会得到赞誉的回报。虽然我们失去了物体，但却得到了美名。
第207则
【原文】
水之为声有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声；风之为声有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声；雨之为声有二：有梧叶、荷叶上声，有承檐溜竹筒中声。
【原评】
弟木山曰：数声之中，惟水声最为厌。以其无已时，甚聒人耳也。
【译文】
水的声音有四种：瀑布的声音，泉水的声音，浪击海岸的声音，还有田间小沟里水流的声音；风的声音有三种：吹过松林的风声，引得秋叶沙沙响的风声，令波浪卷起浪花的风声；雨的声音有两种：打在梧桐叶、荷叶上的雨声，屋檐滴答的雨声。
【评析】
自然界是丰富多彩的，因此如果人们用心去体会大自然的韵味，就常常能在其中发现意想不到的惊喜和乐趣。我们常将美妙动听的声音形容为天籁之音，是因为其美妙得就像自然天成一样。所谓的天籁之音就是在自然界中形成、没有经过任何人为修饰的声音。
以上一则文字中，作者把声音分成水声、风声、雨声这三种，古人将这些美妙的声音列为天籁之音，很是恰当，因为这些声音从未经过人工的雕琢，所以它们的节奏清朗，悦耳动听。
第208则
【原文】
文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？
【原评】
陈隺山曰：犹之富贵家张山癯野老落木荒村之画耳。
江含徵曰：富人嫌其悭且俗耳，非嫌其珠玉文绣也。
张竹坡曰：不文，虽富可鄙；能文，虽穷可敬。
陆云士曰：竹坡之言，是真公道说话！
李若金曰：富人之可鄙者，在吝，或不好史、书，或畏交游，或趋炎热而轻忽寒士。若非然者，则富翁大有裨益人处，何可少之！
【译文】
文人时常都鄙视、讽刺富有的人，但是又常用那些他们所喜爱的美妙的诗作来比喻金玉、珠玑和锦绣，这到底是为什么呢？
【评析】
因为富人财富的来路往往不正，所以文人常常对富人表示鄙夷，因为他们磊落光明的心无法承受这种丑陋的现象。在他们看来，富人浑身都散发出铜臭味，他们功利心强，甚至可以为了利益做出不仁不义的事情。
财富是高度发展生产力的结果，代表着人们所付出的血汗。如此，它自然能得到人们的喜爱，珍珠、金玉、锦绣更是被人们视为上乘的尤物，所以文人在形容喜爱的诗文时，也常用这些华丽的言词来比喻。
可见，文人对于富人的鄙视并不是带有偏见的，而是因为大多数的富人常以不正当的手段掠夺财富，以至于人们把所有的富人都代入了这种丑陋的形象里，所以，文人才如此痛恨富人。由此我们可以知道，以正当的手段获得财富的人才会得到人们的尊重，不择手段掠取财富的人则会被世人唾骂。
第209则
【原文】
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
【译文】
想要有一番作为，就必须能够把世人所忙的事情都搁浅，因为这样才能去忙世人不忙的事情。
【评析】
这句话饱含了辩证的味道，看上去非常简单，实际却很难做到。人最大的缺点就是欲望太多，而且还在逐渐膨胀，这时所做的事情得到的结局都会与希望中的相悖。很多人总想以有限的能力，去占有无限的富贵和荣耀，望着眼前还未达到的目标，心里就已经想着更大的目标。这样一心几用，无法专心致志，就会逐渐失去做事情的效率，最终任何目标都没有达到。作者告诉我们，想要把一件事情做到最好，就必须坚定目标，持之以恒。
可是当今社会中，青年们大多都自命不凡，总想着一步就达到成功的彼岸，甚至想着不需要付出努力，成功也会找上门来，这样是永远都不会与成功结缘的。因此，我们可以知道，想要获得成功，就必须对每一件事情都有恒心。
