题：悟真须有法
南怀瑾说天下修行人多如牛毛，然而知得橐龠者寥寥，知其名而不知其实者以为玄牝之门乃是一物，诸多学者未实修，认为此‘’众妙之门‘’即是所谓玄关。而南宋仑攻在《玄牝之门赋》中明确做了区分，卓语再做解读:
玄关在上，是接通宇宙真阴之处，其本质属阳，方位在离，心属火象，离位主火，故曰离龙。阴阳相吸，真阴之炁过阳关(玄关)即转为谷神之阴，正所谓阴之又阴，后天转先天，先天之又先天矣！
其位即三丰所言肾上心下，近膻中，医家曰黄庭，曰气海，然皆非黄庭气海。其位扑朔，若要寻他，须下功夫。
牝门之位在下，在肾水之间，在坎水之内，在石门之中。坎为水，其性属阴，此处却负阴抱阳，守着人体唯一一点先天之阳。人安命于此处一点元阳，阳尽则死。若牝门开阖，则可引通宇宙之阳，过身中元阳而成阳之又阳，上接玄门之阴，合为谷神之阴阳。
由此上下同开，应时而闭，是专气致柔，阴阳有法，动静有度也。
上下一遇，水乳互融。配以西震东兑，西震寓青龙，东兑归白虎。且震、兑皆主金，两金相合，犹如刀圭相接，铅汞相遇，龙虎交合。
吕祖曰，橐龠回风，正是道祖所说玄、牝之门。
老子有云，谷神不死。正因其有少阳少阴，太阳太阴之四变孕于其内，久而久之，丹基自成。
心肾相交，龙虎相媾，坎离相融，便是河车之源，秘中之密了。
橐龠回风丹自成，口鼻观想落下乘。
守一坐忘简而艰，确是万法中正途。
进红铅绿汞，文火烹调得丹阳一点，才能火里种金莲。子午前后搬运上，丹田一点玉阳回。
这就是玉液还丹。
包括禅家所言，中脉一通则顶上莲花开，也是道家修行必然的功果之一，都是开慧的途径。
佛道本是一家身，何来两种蔽塞言？
菩提心乃是先天修得，与生俱来，又叫慧根，常人不是没有，而是羸微。故而后天顿悟开窍之人也不是没有，而是凤毛麟角。
若有机缘走上修行之途，则任重而道远，不修则已，一旦上路便须有向死而生之心，不可违背，否则果报更快于常人。
后天智识助长识神，用意之途难成正道，气功之流贻害无穷，误人不浅。难耐真经难寻，寻到也搞不懂。一般人不如不看不问不求，畅人欲，尽孝道，顺自然。
道法佛法不乱世间法，顺则生人逆则仙，人代我生入轮回。
对于居家修行者，要断妄欲，养生气。黄帝多子嗣，因其深得房中之妙法，真坦无妄，寡欲清心。清有李庆远黄元吉，盖是如此。（注：房中术乃是道家修身之引导术，因为忌杂闹干扰，故而适于静室之中打坐问鼎，但凡把房中阴阳采补术想成男女之事者，皆是误人子弟的邪门！）
若说俗人愚昧，出家人中许多也是自欺欺人，名为修行，实为亵渎。目前城市里有在政策扶持下出现的大量以照看香火，将寺院与信仰当成生意经营的伪僧伪道，心无虔诚，空拿国禄，与贼无二。亦有以此招摇撞骗，开班误人，收取巨额学费等。网上骗子居多，神棍一堆，景点中安排诸多伪道伪僧欺骗游人，而非以靠真本事去做法事善事换取钱财，早已生了浮躁之心，令圣洁之地沦为钱财功利之所。末法时代世风日下，不可谓不令人扼腕心痛（此处并无贬低出家人之意，真正求知求道的出家人最应该受人尊敬）。
甚至修行者，心中无道德，修命只是守尸鬼。心中无菩提，学佛终是枉空虚。僧是佛罪人，秀才误孔圣。若说出家易，寺观亦红尘。若说红尘难，人生谁不难？道家说简缘，是要简化而显主次轻重，并非让人断缘。出家要看机缘，若连此生因缘都不珍惜，父母都不能赡养，连起码的孝道都不能尽，做人都有了问题，躲到寺院里难道就能静下心，问心无愧地面对佛祖面对祖师爷？金蝉子尚且要去世上十世轮转消除业障，司马承祯、王重阳、张三丰尚且要入世与众生打交道，公孙胜这个虚构的人物也要于人间修行一场，替老母养老送终才归隐山林，鲁智深这个大慧觉的人，也是在亲身体验了人间冷暖繁华之后才顿悟空性，自断了性命金锁。虽然是小说人物，但作者是将大智慧以大平实的形象展现给世人的。慧根要珍惜，乃是修身有法，但入世有道，繁花丛中过，片叶不沾身，了结了因缘就走，毫不拖泥带水。出离物外当然好，倘若因为修行生了厌世之心，生了法执，那这样的修行也不是真修行，不要也罢。
我们居家修行之人，许多都是有父母家庭的人，这是几生几世修来的福报，切不可轻抛，好好生活工作，才有经济能力去赡养他们，不可轻耽。而我们做的一切，都会有回报的一天，等机缘条件成熟，自然有能力带着饱满无愧的心境去游访名山大川，静下心来结交高士，甚至定期闭关修行也未尝不可。现在这个时代我们能做到每天抽出几个小时专门去打坐已是不易，更不用说去辟谷、闭关之类，不太现实。如果能把修行带入一呼一吸，一举一动的生活当中，两不耽搁才是正途。
得道岂是易事？
得道者不仅世间少有，历史上也少有。我等凡修人每前行寸步，其悦其苦难以言表。
吕祖仕途不顺抑郁半生，每每烂醉于青楼忿而提剑刻诗，马钰抛家弃子追随全真祖师王重阳，王重阳天才绝顶却也科举落榜，仕途不顺，疯癫多年，若非偶遇钟离权也不得妙法。释迦摩尼放着安定富裕的王子不做，被印度婆罗门排挤，为何要去求佛苦修？仓央嘉措有慧根，却也历经磨难，英年早逝。
这些修行人，没有谁是活的轻松的。灵魂上的得道，必然经历磨难洗礼，凡人皆逃不过业力。若说修行是为了长生？差矣！是为了灵魂的真正解脱才对。故而世间因果难道就能忽视？躲到山里前世业力就会消失？非也！要化解黑暗，必先置身黑暗。
全阳子：神仙之耳目，道教之领袖尚且如此，何况寻常人？
修行人要消除业障，那么修身作舟就要承受更多。冷眼，非议，误解，嘲讽，诽谤都是家常便饭，若过不得此关，心性就还未修成，命功也难以精进。
更不用说修行路上各种劫难，鬼神算账，实在难言。
所以老子早就曰过，抱守归一，抱雄守雌，抱朴守拙。大道至简，无非抱守二字。只要把这副身国弄明白了，外物自然明了。外气一顺，内气自通。内气顺畅，又能反哺外相。心如明堂，肠肚坦荡，臟腑干净，为人亦如赤子。
修道乃是大丈夫真男儿所为之事，一旦涉足，便能让人明白信仰为何物，无怨无悔，便能明白它是一生修身之大事。
抱朴则养生，朴散则为器。当作事业去传道也好，当作自己暗自里修养之道也罢，终归都是好事。
然而这一条路，可是一条孤独的路啊。
西出阳关无故人。
屠刀一放，取经一去，正如陶潜感慨:实迷途其未远，知来者之可追！
