“原 文”
子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
——《论语·宪问》
“译 文”
孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不主观臆测别人不诚实，但又能及早察觉别人的欺诈和不诚实，这就是贤人吧！”
记得前些年看过这么一则新闻，说是在某繁华商业街乞讨的乞丐，别看外表脏兮兮，可怜巴巴，还每个人都有一肚子惨事，其实个个日薪过百。赶上“五一”、“十一”，每天的收入竟然能超过五百。据采访，他们在“下班”之后，竟然换过衣服，得意扬扬地去吃麦当劳！
俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。对谁都轻信、都坦诚，不存防人之心，固然是一个人善良的表现，但也容易让坏人钻空子，让好人吃亏。善良用错了地方，就有可能助纣为虐。
做人固然要正直善良，但不等于任人宰割。有一位父亲写了首诗送给自己刚出生的儿子，其中有这么一句：“孩子/请准备好一副钢牙/因为/生活很硬。”生活真的是非常残酷的，人际交往的过程中更是随时可能成为牺牲品。所以，每个人都一定要学会自我保护。
当年刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷、权贵打击，两次被放逐，达23年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有愤世嫉俗之言。他写了一首《竹枝词》抒发长期郁积在自己心中的对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害忠良的无耻之徒的无比愤恨。刘禹锡以惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡之险，比喻人心险恶，令人防不胜防。这是刘禹锡发自内心的感慨之言。
鲁迅说：“忠厚是无用的别名。”光讲忠厚，不知道阳光之下还有罪恶，不是太天真，就是太愚昧。但光是防人也不可行，如果时时事事都存防备之心，那生活还有什么快乐可言？那么，到底应该怎么办呢？让我们来看看孔子的主张。
孔子主张不要无端地怀疑人、猜测人、防着人，但他高明的地方是“先觉”，就是既不猜测别人的不善，又在不善者的马脚刚刚暴露时就能察觉，并采取相应的防范措施，保护好人，让坏人无法得逞。这个办法很适合我们。我们要好好学习《论语》，认真体会孔子的教诲。既不无根据地怀疑、猜测，也不天真得毫无警觉。
孔子就曾经遇到过企图加害他的人，但他凭着自己的聪明智慧，化解了一场灾难，也贯彻了自己提倡的“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉”的原则。
孔子周游列国，一直找不到英雄用武之地。这时，晋国的赵简子派人来请孔子。孔子觉得有了可以实施自己主张的机会，便接受聘请，带领弟子准备渡过黄河到晋国去。其实，赵简子是心存歹意，想把孔子骗去杀了。孔子并不知晓赵简子这一阴谋，本着“不逆诈，不亿不信”的处世原则，孔子满怀希望地去了。
到了黄河边上，孔子听说了一个消息：晋国的两名贤大夫窦鸣犊、舜华被赵简子杀害了。孔子面对滔滔黄河水叹道：“波涛滚滚的黄河，真壮观呀！可惜我不能渡过你了，这是命呀！”弟子子贡见孔子突然改变过河的主意，颇为不解，就问孔子原因。
西河返驾。孔子59岁那年，孔子见灵公不能用己，决计离卫西去，投奔晋国赵简子。走到大河边，听说赵简子杀害了两个贤人，不由得临河而叹，返回卫国孔子说：“窦鸣犊、舜华二人都是晋国的贤人。赵简子未得志时，是靠这两个人才发达起来的。现在赵简子大权在握，却杀了他们，真是让人扼腕而痛呀！我听说：一个人如果残忍到剖开动物的肚子来杀死幼胎，那麒麟是不会来到他那里的；如果排干了池塘水来捉鱼，那蛟龙就不肯来兴云致雨；弄翻了鸟巢打破了卵，那凤凰是不愿飞来的。君子痛心于自己的同类受到伤害啊！连飞禽走兽对于不义的人事尚且知道避开，何况是我孔丘呢？我们走吧，不渡河了。”
孔子在赵简子聘请的问题上，表现了他既“不逆诈”又“先觉”的处世方略，从而避免了杀身之祸。
所以，做人不仅要浑厚，就是“不逆诈，不亿不信”；还要精明，就是要“先觉”。把两者很好地结合起来，才能在复杂的社会中立于不败之地。
不猜测别人的不善，又在不善者的马脚刚刚暴露时就能察觉，并采取相应的防范措施，保护自己，让坏人无法得逞。与人交往，首先要信任别人，但也要保持适度的警惕。
