有钱人往往自以为聪明，明达的穷人却有更深的见识。
——所罗门《箴言》
所罗门时代有一个有名的官吏。
有一天，他叫来了仆人。
“你去让手巧的裁缝给我做两套官服。”
是，老爷。
“一套准备拜见皇帝时穿，一套准备接见百姓时穿，听明白了吗？”
“是，明白了，老爷。”
仆人去找裁缝。
“给我们家老爷做两套官服。”
“啊，不做。”因为官吏从未付过钱。
“别担心。这次，我帮你要钱。但是，我有个条件……”
仆人凑近裁缝的耳朵叽哩咕噜地说了半天。
“我懂了，我会做出很像样的官服。”裁缝高兴地说。
两天后，裁缝拿着新做的官服来到官府。
“老爷，这是去拜见皇帝时穿的官服。”
官吏看到官服的后摆长，前摆短，立即皱起眉头。
“衣料虽好，但前摆太短了。”
仆人这时赶紧说：
“这件官服做得实在是太好了。”
“你说什么，这还叫做得好？”
“是呀，这套官服是您拜见皇帝时穿的。给皇帝叩头时，前摆短、后摆长的官服不是正合适吗？”
官吏联想自己拜见皇帝时的情形，满意地点了点头。
第二天，裁缝又拿来一套官服。
官吏又开始试穿。但是，这一次却是前摆长、后摆短。
“昨天是前面短、后面长，今天却后面短、前面长，这怎么穿！”
官吏怒气冲冲地看着仆人和裁缝。
“大人您在接见百姓时，紧闭双唇，仰脸朝天，背着手，挺着胸，前摆长、后摆短不正合适吗？”
官吏挺胸腆肚，做了一下示范。正像仆人说的，前翘上去，后摆长短正合适。但是，官吏的形象却非常可笑。
“老爷，您看是不是应该给做出这么漂亮官服的裁缝报酬呀？”
“嗯，那是自然。”
裁缝第一次拿着工钱，从官府走出去。
犹太智慧圣火
所罗门认为，人自从来到这个世界以来，虚荣心就会时刻陪伴在他左右。年幼时，凡事都以自我为中心；长大以后，也只是学会让步。即使人死了，虚荣也不会消失，墓碑也会向他人炫耀自己的“光荣”。
虚荣心会给人性带来脆弱。当一个人在受到别人虚假的夸奖时都会显得很高兴，往往会变得忘乎所以。
士师参孙的力气非常大，所以将非利士人打得落荒而逃。胜利后的参孙遇到了妓女大利拉，由于虚荣心的驱使促使他说出了自己力大无穷的原因，因此被非利士人活捉。
所罗门认为，有了过失，在得到别人的谅解后，常常还会有自己不能原谅自己的情形。在过了很长一段时间后，每想起那一次过错，心里仍然会感到隐隐作痛，为什么会发生这种情况呢？原因很简单，它伤到了人的虚荣心，所以伤痕不容易治愈。在教会里，犹太教徒能够意识到这一点，他们可能不因犯罪而难过，但却因为觉得伤了他人的虚荣心而坐立不安，因为他们有一种很强的“自责”意识。
“自爱”是绝对健康的，以自我为中心也并没有错，因为人是惟一能说出“我”的动物，但是也不能太过分了。一个人如果一味地追求虚荣，自我溺爱，自狂自大，忘乎所以，那就是残害自己。
虚荣心必须有个尺度，特别是在与竞争对手或敌人相处时，更应该力戒虚荣，否则别人就会借此机会利用你或打败你。
每个人都希望别人眼中有自己，所以当别人夸奖自己时，每一个人都会很高兴。
夸奖人时要看对象——对愚昧的人要尽量夸奖他；对贤明的人，则只要点到为止就好了。这和医师的配药恰好相反：医生对危重的疾病，开出较重的处方；而对轻微的疾病，就会开出较轻的处方。相反，在恭维别人时，对有知识的人要适可而止；对没有知识的人，则要特别强调他的任何一丝优点。
