我经常会给阿杜选购一些课外读物，我不断地选择，孩子不断地阅读，于是在阅读中使语文的成绩不断提高，同时在选择过程中，我自己也在不断地进步。
后来，在给阿杜选书的时候我常常这样想：最好选一些与文学有关，同时也与艺术或者绘画相关的图书。因为阿杜是学美术的艺术类考生，最好通过阅读既增长孩子的文学修养又增长艺术或者绘画修养，这不是一举两得吗？而且，这么读书既可以节约很多时间，又能提高阅读兴趣，不是更好吗？
于是，我给阿杜选课外读物的时候，常常在这个原则指导之下进行。
比如，我给阿杜选择了黄永玉写的《从塞纳河到翡冷翠》。那是一本黄永玉到欧洲旅游时写下的一个随笔集，每一篇文章都配有大师的绘画作品，美丽的风景，精美的绘画，加上大师幽默风趣的语言，是一本非常难得的集子。此外，像范增的《范增谈艺录》，吴冠中的《短笛无腔》，曾经在清华大学任教授的陈丹青写的《多余的素材》，台湾作家兼画家张晓风的《张晓风散文》等等。
这些书有一个共同的特点，它们都是由画家完成的，这些大师不但具有极高的艺术修养，而且具有很高的写作水平，他们用散文或随笔的方式将自己的生活阅历、创作经历记录下来，不仅语言流畅、内容丰富、谈吐清新高雅，而且文章都与绘画艺术紧密相连，与绘画人物紧密相关。读书的过程其实就是聆听大师教诲的过程，是欣赏大师绘画作品的享受过程。
我还给阿杜选择了很多画家的评传、传记，比如《与莫奈赏花》、《画室里的风景》、《毕加索画传》、《梵高画传》、《更高画传》、《刘海粟传》，等等。这些书内容相当丰富，书中收录了画家的大量绘画作品，看书的过程也是一个欣赏大师画作的过程，读一本书简直就像给孩子上了一堂艺术鉴赏课。因为这些传记讲述了大师们曲折的成长和成名过程，因此大师们的很多故事、轶闻趣事又成了孩子写作时丰富的素材。
还有一点，大师们艰苦创作的过程，不屈不挠的精神，勇于创新、不落窠臼的风格，热爱祖国、热爱艺术的高尚情怀，生活中的逸闻趣事，都对孩子具有良好的熏陶作用。
因此，我认为选择这些书籍给艺术生阅读，可谓最好的选择，对孩子将来的成长、提高艺术修养、提高写作水平都是非常有利的。
请你们看一篇阿杜曾经写过的一篇作文，题目叫《美的享受》，文章是这样写的：
美的享受
此刻窗外正是晴空万里，一碧如洗。如果不是在考试，真想支起画架去把这夏日的热情永远凝结在画纸上。
我酷爱美术，它让我懂得了什么是美，让我学会了欣赏美好的事物，并且带给我美的享受，不仅是视觉的享受，还有精神的享受。
印象派画家莫奈是一个我非常喜爱的画家。他一生都在画花，他的花园是被一簇簇艳丽的花朵所充满的海洋。莫奈一生在自己的花园里进行了无数的创作，直到失明的那一刻，他手中还紧紧地握着画笔。翻阅着《与莫奈赏花》这本精美的图画，仿佛在和莫奈交流，他对鲜花、对生活、对自然的热爱，给我的精神带来了强烈的震撼，给我带来精神的巨大享受。欣赏他的名画《睡莲》，让我不禁想到了周敦颐的《爱莲说》，让我感受到艺术家心灵的相通。
由印象派画家莫奈我想起另外一个抽象派画家，一个幽默而有胆量的画家毕加索。
德军攻占巴黎的时候，曾有许多德国军官到毕加索的工作室拜访，索要画作。毕加索有一幅名画《格尔尼卡》，描绘的是德军轰炸格尔尼卡的惨烈情景。每次德国军官向毕加索要画的时候，毕加索就复制一张他的《格尔尼卡》，并说：“纪念。”
戈培尔手下的德国特务终于从士兵手中的绘画作品中看出了什么。当德国特务拿着《格尔尼卡》的复制品找毕加索算账的时候，特务问毕加索：“这是您作的吗？”
毕加索冷冷地说：“不，这是你们的杰作！”
当我阅读《毕加索画传》的时候，当我欣赏毕加索的《格尔尼卡》的时候，我和毕加索一样，享受到了一种胜利的快意，享受到了美术的精神力量。
美术，它用视觉的冲击力影响着人的精神，让人们享受到精神的愉悦、快乐！
安徒生曾经这样说：“享受是一种堕落，是发酵变质的糟粕中的泡沫。”我说：不！艺术家们说得好：“享受是像音乐、绘画和诗歌一样微妙、伟大的艺术。”既然我们的生活、社会、大自然给我们带来这么多美好的事物，我们为什么不尽情地享受呢！
2004年6月12日（初三作文）
在我为阿杜整理的那个集子里，有很多类似的作文，他把大师们的东西融在了自己的大脑里，成为自己的艺术宝库，成为自己取之不尽的艺术营养，在自己的艺术活动中随取随用。
我们再来看一篇阿杜的作文：
何为至高境界
上了中学以后，我总是喜欢师长们夸奖我“又成熟了”！其实真正的成熟也是一种境界，意味着不再懵懂。
“海到尽处天作岸，人登绝顶我为峰”，这更是一种境界，一种超然的境界。
那么，“跳出三界之外”又是一种什么境界呢？我不得而知。
然而我却知道，无论是哪一种行业，能达到一种很高的境界，那必然是心灵层面上渐修顿悟的结果。像卖油翁一般的人物，只能称得上达到了较低层次的一种境界，或者根本称不上什么境界。
记得以前读过林清玄的一篇文章，说作者要参加一期电视节目，为此需要化妆一番。作者看着镜中化妆师娴熟的手法，不禁问道：“你究竟苦练了多久才达到这么高的境界呢？”然而化妆师却自嘲地说：“这根本算不上什么高境界。”于是作者不解地问道：“那怎样的手法才是高层次的化妆呢？”化妆师意味深长地道：“其实化妆也同写文章一样，胡乱堆砌华丽的辞藻只能算是三流的文章，只懂得浓妆艳抹也只是三流的化妆；能够将客人的脸修饰得非常漂亮，可以说这也只能是二流的化妆，仍然是一种较低的境界；能够让一个人显得十分有气质，那么他的境界便又进了一步，可以说是一流的化妆了，他已经达到一种较高的境界，但还不是最高的境界；最高明的化妆其实不是外在的，而是心灵的化妆，令人的心灵变得更美，而不仅仅是从人的外表下工夫。”作者听罢不禁恍然，道：“如此说来大家当都是同行了？”
说得多好。
的确，境界的高低又岂是肉眼一望就能分辨的吗？不能！手法纯熟也只能算是初窥门径的雏儿罢了。王维在一首诗中这样说道：“欲穷千里目，更上一层楼。”后来一个水平更高的诗人却这样改写道：“到此已穷千里目，谁知才上一层楼。”可见，至高境界并不是那么轻而易举就能够达到的。
举世闻名的物理学家史蒂芬·霍金在科学领域造诣极高，难道人们会因为其行动不便而质疑他的学术水平吗？一只训练有素的狮子在驯兽师的皮鞭下可以完成各种高难的动作，赢得全场观众的热烈掌声，难道我们可以认为这只灵巧的狮子达到了很高的境界吗？
正所谓“运用之妙，存乎一心”。内因才是事物变化与发展的根本原因。倘若你是一名歌手，你一定要知道，虽然你目前的歌声悦耳动听，但是那还不够，你还没有达到那种能够引起观众共鸣的水平，离至高境界还有很大的差距；如果你是一名画家，切不要因一两幅佳作而沾沾自喜，因为它们还没有给人们带来心灵深处的震撼。
什么时候，你的歌声能够像一双无形的手，叩开人们的心灵之门，引起人们共鸣的时候，你才达到了歌唱的至高境界；什么时候，你的画作能够像一双无形的手，为人们的心灵画上五彩缤纷之妆，你才达到了绘画的至高境界；什么时候……
2006年12月8日（高一作文）
看到了吗？阿杜写的这些东西里都用到了很多大师们的东西，尤其是大师讲的精彩故事。这些东西比那些没有故事的作品要好很多，看过了就记住了，需要的时候信手拈来，就嵌入到自己的文章里，衔接得如行云流水一般，自然而然。
其实，理工科的同学也可以这样读书，比如看《爱迪生传》、《爱因斯坦与相对论》、看《居里夫妇》、《时间简史》，等等，都能达到事半功倍的效果，都能从这些大师写的文字里，或者写大师的作品里汲取到丰富的营养，获得良好的激励。
关键是我们当父母的要成为一个有心人，在孩子成长的过程中，我们也要学会学习，学会和孩子一起成长。什么是读书的至高境界？我觉得这就是。
