锋芒毕露，化气为芒，只是生命的外在形式。生命的另一面，即生命接近本质的一面，则当博大精深、包容谦和。太阳沉着而恒定；大海隐忍而深沉。生命需象太阳和大海一样虚怀若谷。锋芒毕露，乃成就大业及生存之大忌。森森寒光的锐器会使人感到惊战和威慑，一个人锋芒太露，就会丧失掉一些机会和朋友，就会拉长成功的距离。往往明白这个道理时，已经时过境迁，悔之晚矣。
汉代贾谊，以诵诗通经闻于郡中。吴廷尉为河南太守，闻其名，召至门下，甚幸爱。教文帝初立，闻河南太守吴公政绩为天下第一，且此人原来与李斯同邑，曾从李斯学习过，于是征召他为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召之为博士。
是时贾谊年二十余，最为少。每诏会议下，诸老先生不能言，贾谊尽为之对。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，便越级提拔他，一年之内就官至太中大夫。
贾谊以为汉光至孝文二十余年，天下和洽，因而当改正朔，易服色，法制度、定官名，兴礼乐。于是他自作主张，草撰了新的仪规法礼，认为汉代的服色应以黄为上，黄即土色，土在五行位第五，故数应用五，还自行设定官名，把由秦传下来的规定全都改了。虽然教文帝刚即位，不敢一下子都按贾谊的意见去办，但却以为贾谊可以担任公卿。大臣周勃、灌婴、东阳候张相如、御史大夫冯敬时等贵族都忌恨贾谊。于是，在文帝面前说贾谊的坏话：“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是文帝疏远了他，不再采纳他的建议，乃以贾谊为长沙王太傅。
过了一年多，文帝召见贾谊。在宣室与贾谊长谈至夜半，但是“不问苍生问鬼神”，贾谊不能自陈政见。后又以贾谊为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾谊傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列候。贾谊谏，以为患之兴自此起矣。贾谊数上疏，言诸候或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。过了几年，梁怀王学骑，附马而死。贾谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，仅年三十三岁。
贾谊少年得志，才情布于天下。然而，最终落得个被谪外地，怀才不遇，英年早逝。贾谊以强者的姿态出世，最后则以弱者的命运自绝。其悲剧就在于，贾谊终究没能悟道：社会是为强者设计的，但人性从本质上则是向着弱者，远离强者的。锋芒毕露，无疑把自己展露在刀光剑影、明枪暗剑之下。“枪打出头鸟”，就是这个道理。
人在高处不胜寒：锋芒毕露，曲高和寡。重要的是，必须具备圆圆融融，虚怀若谷的生命底力。“弱力强所制，不在形巨细”亦告诉人们“锋芒”的道理，不过这种锋芒已变成了一种独特的、具有个性的威力。这世间的万事万物，博大精深，如果谁领悟了虚怀若谷的道理，那么他将受益无穷。
当你面对大自然的鬼斧神工，当你面对浑然冥蒙的自然宇宙时，你不感到自身的渺小，生命的短暂吗？你还有什么值得炫耀的呢？古往今来，有多少志士豪杰都是因为锋芒毕露而导致最终的万般不幸啊！
