宋高宗其实说崔府君显灵也好，说“泥马渡康王”也罢，这些都是为了统治的需要杜撰出来的。
泥马渡康王
宋高宗赵构曾经是康王，在靖康年间受宋钦宗差遣，前往河北金兵统帅那里请求援师，路过磁州（今河南省磁县），那时磁州守臣宗泽劝谏他说：“肃王（徽宗的另外一个儿子）已经一去不返，现在金人又来骗大王。大兵压境，再去有什么用处呢？”磁州的百姓也纷纷请求赵构留下，没有多长时间，金兵攻破汴京，将宋朝徽、钦二帝和宗室后宫三千余人掠出了汴京城。由于赵构不在京城，才逃过此劫，接着登基即位，做起了南宋朝廷的皇帝，偏安于东南一隅，这是众所周知的事情。可是人们是否知道宋高宗也曾在金国为人质，他是如何逃出虎口，又是如何平安回到宋朝境内的昵？人们对此有种种传说，其中最有名的是“泥马渡康王”的说法，说的就是崔府君显灵，让泥马运送后来成为南宋高宗皇帝的康王逃离金兵虎口的事情。
当年康王赵构在金国做人质时，金国皇帝命令康王和金国太子一同射箭比武，康王发箭三支全都中靶，让金国皇帝大开眼界。金国皇帝与朝臣商量后，一致认为宋朝派的来人并非皇子，而是找个擅长武功的人冒名顶替，所以就将康王遣还要求换真皇子过来。于是赵构得以从金营脱身，火速赶往宋朝属地。途中在崔府君庙中打盹，梦见崔府神君出现了，还催赵构赶快骑门口的马走，说金兵马上就追了过来。赵构一下就从梦里惊醒了，看到马就在他的身边，于是翻身一跃上马向南疾驰而去。途中遇到一条很深的河，那马也是一跃而过，毫不费力，可是等过了河再看，这匹马就不动了。赵构十分奇怪，下来一看原来这竟是匹泥马。人们都说是崔府神君救了赵构的命。
崔府神君究竟是何方神圣呢？南宋时比较普遍地认为他是东汉的崔瑗。崔瑗曾经在河内郡汲县做县令。也有人认为崔府君是唐朝贞观年间滏阳令，后来升任蒲州刺史，崔府君在滏阳有爱民如子的美名，死后百姓立寺安葬供奉为神，以后人们就把他传为崔府神君了。崔府君的传说在唐宋时期的北方地区流传很广。
其实，说崔府神君显灵，助赵构骑泥马过河脱险，这只是民间传说。之所以会出现这种传说，无非是赵构为了给自己继承皇位作的宣传，用来迷惑百姓，让人相信，他有天道神助罢了。
越传越玄的故事
靖康元年，金人掠走了徽、钦二帝及皇朝宗室妃嫔三千余人，徽宗皇子中仅剩下康王赵构滞留在河北、山东一带。这期间金人曾扶持宋朝原宰相张邦昌为楚帝，继位汴梁。可是由于张邦昌是个卖国贼，深为中原人民痛恨，这个政权得不到人们的承认，充其量不过是走狗而已，所以这个政权没有几天就瓦解了。这时众人扶持赵构作了皇帝，举兵反金，虽然大部分人同意赵构危难时刻继位，但是赵构的新政权毕竟刚刚建立，还很脆弱，另外徽、钦二帝都在世，继位的合法性也时常受到质疑。高宗登基之时就有人提出，说他登基时不应穿正黄色，因为父皇帝和兄皇帝都在，所以应当穿淡黄色的龙袍称制，并且年号不应变动。建炎三年，大将苗傅和刘正彦发动兵变，胁迫赵构交权，另立三岁的小太子继位，由隆佑太后垂帘听政。赵构被迫无奈，只得暂时让位，到后来才又寻到了机会重新夺权。这些事情令赵构十分头疼，他的继位一天得不到充分承认，他就一天不得安宁。在这种心理的支配下，赵构开始寻求神灵的支持，他的神道设教意识也逐渐凸现出来了。建炎年间，赵构的幕僚曾对其他人讲述高宗在靖康元年一天晚上所作的梦，那日高宗突然对幕僚说昨晚上梦见当今皇上也就是钦宗脱下了御袍送给了高宗，高宗也毫不客气地脱下旧衣服穿上了御袍。另外，靖康之变后，高宗在一次召集四方兵马大元帅的聚会上，就曾指着随身佩戴的方玉带对大臣们说这条玉带是徽宗送给钦宗的，而钦宗又亲自送给了他。宋高宗极力地想告诉大家他就是命定的天子。
宋高宗还听从大臣李纲的建议，用权术来借神灵行人事收买人心。当时崔府神君在民间香火很盛，高宗就将崔府神君请来作他的护身符，还在绍兴年间下令建庙奉祀崔府君。传说建炎二年，孝宗的母亲王夫人（孝宗并非高宗之子，高宗所立的太子死了，只得从宗室中选立太子）在生孝宗前还梦到崔府神君再次显灵，怀抱一只小羊和她说以羊相识，接着孝宗就出生了，属羊。人们将这些故事越传越玄，最后都认为崔府神君就是宋高宗的保护神，赵构得皇位确实有天命相助。
其实说崔府君显灵也好，说“泥马渡康王”也罢，这些都是为了统治的需要杜撰出来的，这样的故事在中国古代历史上也是屡见不鲜，它们成为历代的政治家们手中的有力武器，也确实起到了蒙蔽世人的作用，有时甚至是武力所不能比的。
