如果我们将玩具枪和布娃娃同时交给一个孩子，那么，勇敢精神与温情体贴便很可能成为他成年后性情中不可分割的组成。但是，我们总是给孩子其中之一。与玩具枪培养出来的勇敢精神同时到来的还有攻击、争战意识，与布娃娃培养出来的温情体贴同时到来的还有内向、退缩。当我们指责男人的“强蛮”与女人的“软弱”时，我们是否想到，这其实正是由我们提供的玩具造成的？
玩具是一个媒介，完成着社会公认的性别角色的塑造。社会总是要求“男人要有男人样，女人要像个女人”，极端强化的结果，使我们极易丧失另一性别所具有的种种光彩。我们已经看到，这种男女泾渭分明的性别要求是如何使一个人变得局限、偏颇的。无论男人还是女人，理想的状态应该是兼具两性所有美好的性情，而排除其不利于人类永久幸福的性情。
也许，玩具真的不应该再被分成“男性化”的和“女性化”的了，而应该分为塑造刚强精神的与培养友爱关护的。而这两种精神，都是我们需要的。
于是，我接着买回各种各样的玩具。
当玩具渐多起来的时候，我的孩子出生了，是个男孩儿。
◎ 儿子的婴儿期教育
儿子只有几个月，尚属“婴儿”阶段，妻子便常不自觉地以我为理由教育他了，如“乖点，否则爸爸要不高兴了”，等等。而我在楼上书房写作，妻子抱儿子到书房外的露台晒太阳，一待他哭闹，立即说：“你如果哭，我们就得走了，不能影响爸爸工作。”妻子这样说的时候，我有一种模糊的快感，一定是潜意识中获得尊重的愿望得到了满足。但有一天，我忽然意识到，男性权威的形象便是这样在孩子的头脑中开始塑造的。
无论男孩儿或女孩儿，在他们幼年的时候，父亲的重要地位便被确认了。父亲不像母亲那样从事家务劳动，他们的工作更重要，整个家庭要为父亲的工作开绿灯，父亲的喜怒哀乐是家庭的晴雨表。女人对丈夫的爱的一个重要表现，便是要让孩子懂得敬重父亲。男人的权威便这样一点点在孩子幼小的心灵中形成了。男孩子成年后会为自己是男性而骄傲，认为自己应该享有种种如父亲一样的特权，而女孩子则显得被动，认为男人更重要，婚恋关系中应该更多为男人付出。两性的不平等，便以这种方式开始了。
妻子绝非这种教育的始作俑者，我们的文化中充斥着两性的对应等级。做母亲的在重大事情上总是以父亲的名义、利用他的权威来提出要求，父亲有种神秘的威望。在一个孩子的成长过程中，这种男权的威望由家庭扩展到社会。他会发现，男人同样是社会领域中的“父亲”。
我自己同样对儿子进行过带有性别误识的婴儿期教育。那是他 6个月的时候，去医院打针。当别的孩子又哭又闹的时候，小家伙只是皱了皱眉头，委实令我大跌眼镜，连声夸奖。那之后，我便会对他低语：凡需要“受苦”的时候，“别哭，坚强些，爸爸会为你骄傲。”现在想来，我岂不是在对他进行着“男人应该刚强，不应该轻易哭泣”的性别角色教育吗？几千年来男人为扮演这种角色不是已经付出太多的代价了吗？哭泣是舒缓我们感情的一种手段，是自然的生理现象，男人有着与女人同样的神经系统，为什么不能哭泣？
以男人为中心的概念，是我反对的；不哭泣的“硬汉”形象，也是我反对的。但是，当妻子对儿子灌输前一种观念的时候，我曾感到朦胧的快慰，而我自己竟然也不自觉地进行着后一种观念的灌输。理论上总结出来的，落实在生活中是多么的难呀！我想我更应该时刻警惕着检省日常生活中的性别政治了。
温馨絮语
哭声好听 妻子一向最烦孩子的哭声，待儿子出生后，她躺在病房里，听着楼层各房间发出的众多婴儿的啼哭，却笑眯眯呈幸福状说：“孩子的哭声真好听。”
◎………………………………………………………………………………………
共同的名字 妻子说：“全世界的孩子都有一个共同的名字——宝贝儿。”
