风俗
中山风俗，已见「前录」。兹役久淹，见闻尤核；略为诠次，以备采风。
正月十六日，男妇俱拜墓。女子于岁初，皆击球为戏。又有板舞戏，横巨板于木椿上，两头下空二、三尺许，二女对立板上，一起一落，就势跃起五、六尺许，不倾跌欹侧也。
二月，麦穗祭，国中同日祭麦神。此日妇女不作女红，男不事田野（麦、榖四祭皆同）。
二月十二日，花朝；前二日，各家俱浚井，女汲取井水洗额，云可免疾病。
板舞图
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
三月三日上巳，家作艾糕相饷遗。官民皆海滨禊饮，又拜节相往来。此月中，同日又祭麦神，谓之「大祭」。
五月五日，竞渡龙舟三（泊一、那霸一、久米一）。一日至五日，角黍、蒲酒同中国；亦拜节。此月稻穗祭，选吉；同日祭稻神。此祭未行，稻虽登场，不敢入家。明夏册使子阳「使录」云：『国中神有女王者，王宗姊妹之属，世由神选以相代。五谷成时，女王渡海至姑达佳山，探其榖穗成熟者嚼之，各处乃敢获。若未尝先获者，食之即毙。故田间绝无盗采者』。
六月，稻大祭，选吉；同日祭稻神。又有六月节，国中蒸糯米为饭，家家相饷；此日亦不作女红、不事田野，同上四祭日。此月有月之夜，士民皆拔河争胜。
七月十五日，盆祭祀先。预于十三日夜，家家列火炬二于大门外，以迎祖神。十五日盆祭后，送神。
八月，家家拜月。明夏子阳「使录」云：『俗有待月之愿。凡月初三、十八、二十三夜，皆修吉果拜待。初三夜，焚香对月拜；十八夜，焚香立待，待升明而拜，拜毕乃敢坐；二十三日，焚香坐待，待月出则拜：谓可益寿延禧。
白露，为八月节。先后三日，男女皆闭户，不事事；名「守天孙」。此数日内，如有角口等诸事故，必犯蛇伤。国中蛇，九月出，伤人立毙。同日，蒸糯米，交赤小豆为饭，相饷。
十二月，逢庚午、庚申日，通国皆作糯米糕，棕叶包裹三、四层，和叶蒸食相饷，名曰「鬼饼」。俗传古有鬼出，作此祭之；亦驱傩、禳疫之意。二十四日，送灶。次年正月初五日，始迎灶。
每月朔、望，家家妇女取瓶罂至炮台汲新潮水，归献灶神或献天妃前石神。
正、三、五、九——此四月国人名为吉月，妇女相率至沿海雪崎洞中拜水神祈福。
官民家有人渡海者，斲木为小舟－－长尺许，樯帆俱备；着竿首，立庭中，候风以卜归信。归即撤之（名风旗，亦名五两旗）。
凡许愿，皆以石为神。凡神岳、丛祠之所，皆有巨石数处离立，设香炉，炷香烛于前。烧酒、设牲果酬愿，皆就石献供，不设神像也。「旧录」有女王、女君、辨才天、六臂神之类，盖即君君、祝祝开国诸神；传久异辞，不尽核也。女巫为人祈疾者，曼声呗诵彻夜，无鼓乐。
通国平民死，葬皆用棺椁（土名曰龛）。官宦有力之家，仪物仿「家礼」，有详略。会葬者，皆衣白蕉衫。久米村大夫中，近有从「家礼」葬，不用浮屠者。
棺制，比中国棺略小；板厚不过一寸，长四尺五寸。
墓，皆穴山为之。既窆，垒以石；贵家则磨石方整，亦建拜台。墓门，远望如桥门。更有穴山，葬在层崖之上者。女墓前，挂棕叶片扇、白巾；男墓前，白布笠，立杖，草履、木屐。插花筒、设香炉，则男女墓皆同。
男女食皆不同器，各设具别食，食余弃之。与客会饮，不各设具；一桮传饮，筋一双着盎间，同用。今其贵宫对客，亦效中国同器、分筋饮食；或其居常尚仍旧俗耳。夏子阳「录」云：『居官言事，必具酒二壶，至其家跪而酌之；酌毕，告以所事云』。
剃顶发
前明琉球人，皆不剃发，惟不明网巾。万历中，册使谢行人杰－－闽之长乐人，母舅某从行，携网巾数百事，至无可售；谢使迟册封礼久不行，云本国既服中华冠带，册封日如陪臣有一不网巾者，册事不举；琉人竞市一空。福建至今相谑强市者，则云「琉球人戴网巾也」。至本朝，始剃顶发。自国王以下，皆遵时制留外发一围，绾小髻于顶之正中；首里与久米人，皆无异。夏子阳「录」云：『首里人髻居偏，久米人髻居中』；今不然也。剪唇上髭令齐者，间有之。
五官正
国中惟三种人，皆剃发如僧。一为医官，名曰五官正；一为王宫执茶役者，名曰宗叟，又名御茶汤，六人；又有司灌园六人：皆全剃发，戴黑色六棱幔顶宽檐帽，名曰片帽。衣外多着短挂一领，比大衣略短二、三尺许，黑色。二种人皆趋役，无时栉发；恐稽时事，故皆使从径省云。
屋舍
作屋，皆不甚高，以避海风；去地必三、四尺许，以避地湿。民间作屋，每一间瓦脊四出，如亭子样。瓦如中国囗〈同瓦〉瓦，极坚厚；非此不能御飓故也。
无砖墙，每屋四旁皆夹设板为壁。庭院中围墙及外围墙，则用蛎石垒成。首里大家外围墙，磨削一面如切成，极坚整。无砖地，多用板阁，高三、四尺许。
门窗，皆无户枢；上下限，皆刻****道，设门扇其中，左右推移以为启闭。
室中以席里草，厚寸许，缘以青布；布满室中。入室，必脱三板，故名「脚踏绵」。自王宫以至民间，皆然。
屋宇，在那霸所见者，皆村中民居。首里所见官戚大家，墙垣、栋宇，皆极华整；然亦一行作屋分内外，无层构复室也。惟官署始连楹八、九作大屋，每屋一间柱础多至二十余所。
屋用囗〈木坚〉木作梁柱，坚润细理，千年不蠹。一名罗汉杉，大岛、奇界所出尤良，价亦甚贵；作屋一间，费至五百金。故久米大夫家从宦有年，尚多结茅者。首里大家皆以此造屋铺地，久之光润可监。
壁既用板，无粉墁墙，多用砑花重粉笺，或白色、或白地缘花者糊之。
竹帘极粗，以细竹全干编之；挂屋檐四周。
屋中画轴皆短小，不过四、五尺；屋小故也。若首里贵家，长与中国画轴无异。
屏幅字，或用四扇；例先书一大字于首，如春、夏、秋、冬、仁、义、礼、智之类；下缀诗语三、四行，亦不必与大字相应。
屋中开轩，多旁向，或东、或西。庭院中设小山石，树黄杨、乌木、桧、松之类；必剪束整齐，或方、或圆，层层有致。茸草如茵，极细软，柔结寸许；连土不散，布满山上下。或置小石池，畜鱼其中；中立小石，石上植铁蕉等小木为玩。
村迳皆极宽洁，多编细叶小竹作屏篱；剪叶令齐，方整缜密：村落皆是。寺院前，或列植黄杨，剪束就方，叶密如墙数十步许。又有树，叶如冬青，六、七月生小白花，香如栀子，极芬烈，土名十里香；亦截作篱屏。将至王宫，夹道数里。
屋宇图
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
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米廪
藏米廪，亦悬地四、五尺，远望如草亭。下施十六柱，柱间空处可通人行；上为板阁。官仓皆如此。村民或数家共为一亭，藏米其中，分日守望。
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器皿
室中皆席地坐，无椅桌之用。饮食诸具，皆低小，以便用。其与中土异制者，图之如左：
盘
凡饮食置碗之具，如古俎豆盘器，或方、或圆，皆着脚，高五、六寸许。食，罗数具于前。
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烟架
烟架一奁中，火炉一、唾壶一、烟盆一；室中置数具，人前各置一具。王宫制用，甚精饰。
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
棋枰
棋局，高尺许，脚二、三寸，面厚七、八寸；极坚重，使不倾侧。黑子，磨黧石为之；白子，磨螺蛤顶骨为之。人皆善奕，谓之「悟棋」。下时，不用四角黑白势子；局终，数空眼多少以定亏嬴，不数实子也。亦有象棋。
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
榼
士夫家有一榼，或朱、或黑，渗金间采，制作甚精。郊饮，各携一具。中四器，置食物；旁置酒壶一、盏一、筋二，诸具略备。民家食榼，或方、或圆，皆作三、四层；刳木为之。
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
罏
水火罏，制用轻简，铜面锡里；一置火、一置水，外作一小木架盛之。下二层，黑漆奁三、四事，中藏茗具。入茶担中，国王令秀才二人值之。客出游，则携以随。
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几（书架）
曲隐几，仿古式，绕身如扇形，高一尺许；加褥其上隐之。
书架，如镜架，着小座，高半尺许。席地坐用之。
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枕
大小套枕，中藏数具；客至，则人授一枕。
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茶瓯（茶托、茶帚）
茶瓯，色黄（无白地者），描青绿花草；云出土噶喇。其质少粗无花、但作冰纹者，出大岛。
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
瓯上造一小木盖，朱黑漆之；下作空心托子：制作颇工。茶瓯颇大，斟茶止二、三分，用果一小块贮匙内：此学中国献茶法也。若国中烹茶法，以茶未杂细粉少许入碗，沸水半瓯，用小竹帚搅数十次，起沫满瓯面为度；以敬客。
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灯（烛）
烛灯，木底四方格，上宽下窄；白纸糊之而空其上。施木柄，钉柱上；虽大风，不致灭烛也。王宫内所用皆然。民间灯，多不用烛；以木作灯，四方糊纸高木座，笼油碟其中，置地席上。
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
烛，如黄蜡而色黑；国中有油树，取其子榨油为之。
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扇
蕉扇，圆者为日扇，男子用之。妇人用者缺其傍，如缺月状；名月扇。
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摺叠扇，名櫂子扇；即倭扇也。皆单边，无宽边者；粗细不等，有绝佳者。本国官民冬、夏用之，横插大带间以为饰。又有折腰扇，扇骨两截，下合上开；僧人所用。
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团扇，以竹为骨，茧纸糊之，或青、或白；洒金作画。有泥金五华者，名玉团扇；惟王宫中有之。
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命妇或受赐，始得用之。
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
匠具
斧、凿，皆类中国。惟锯用纯铁为之；形如刀，下着柄，列齿口端为用。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
陶器
瓶、罂，多类中国。其小异者，茶具、火罏一二种图之。
茶具
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
釜
炊爨锅器，皆有铁者制，亦颇与中国异，或有柄、有提处。夏使「旧录」云：『多用螺壳炊爨』；今不尔。间以大螺壳烹茶者有之。
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笔
笔，用鹿毛为之，短管。比中国笔较短，仅长四寸余。竹管似芦，取其轻细；管之末有番字小帖，笔帽皆有小开处。国人作书，皆不倚桌，或立、或坐；倒卷纸尾，左手箝顿掌中，悬腕书之。以笔蘸墨，则横笔卧卷之。
纸
纸，以茧为之；有理坚白者，极佳。其黄色质松者，名事宜纸：皆切方幅为用，与高丽茧纸正同。其质厚者染紫色，可为衣；名内用纸。有印花者如锦，极可爱。
耕器
耝、犁，皆彷中国，但减从轻小。高田惟仰雨泽；下田层列，引泉下溉。其江湖通潮者，皆卤不可溉，故无桔槔、戽斗诸具。
织具
机形，坐处窄，外宽，高一尺五、六寸，低着脚仅三、四寸许。机前立竹竿一，下垂，引扣下上。梭长四寸余，如皁角形。器用轻小，席地为便，家家有之；缕蕉丝杂纫织之。
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
渔具
沿海近港，所见皆用独木小舟，或钓、或施繖网以取小鱼。螺、蛤、蟹、石鮔、海胆随潮下上者，夜候潮落，篝火取之。
乐器
乐器，与中国无异，筝、笛等俱备（无笙）。三弦，柄比中国短三寸余，弹拨惟用食指。笛曲，有「青山曲」（即中国「银绞丝」、「五更转」也）、「落雁曲」、「乐平曲」。「太平歌」乃神曲，每击小铜点起调；一人先唱，下乃齐声和之。
前使张学礼「记」云：『国王遣子婿于从客某所学琴』；今已失传。国中无琴，但有琴谱；国王遣那霸官毛光弼于从客福州陈利州处学琴，三、四月习数曲，并请留琴一具；从之。
女集（钱、女饰）
市易之所，「旧录」云：『向在天使馆东天妃宫前平地上，后徙马市街』。今市集移在山沿海坡上，早晚两集。市集无男人，俱女为市。所市物，惟鱼、虾、番薯、豆腐、木器、磁碟、陶器、木梳、草靸等粗下之物。仕宦家，多不入市。
市中交易用钱，无银。钱无轮廓——间有旧钱如鹅眼大，磨漫处或有「洪武」字；已绝少。今用者如细铁丝圈，一贯不及三、四寸许，重不逾两许；贯口封一纸，扣钤记之，散即不可用。每千，值国银二分二厘（明万历中，萧崇业、夏子阳等「录」即云：『国中用黑铜钱极轻小，千不盈掬；凡五贯，折银一钱』。则其来已久，本国称为「鸠字钱」云）。其平日皆行「宽永通宝」钱（钱背无字，或有一「文」字。按日本宽永元年为前明天启二年，岁在壬戌；此日本旧钱也。钱模大小，亦与前明万历钱相埒。钱质皆赤铜，每百值国银一钱二分。「国朝典汇」云：『琉球市用日本钱，以十当一』；为近是），临时易之；使还，则复其旧。国中旧有「洪武」钱，永乐十一年又赐「永乐」钱。天顺二年，王请照永乐、宣德间例，所带货物以铜钱给赐；礼部寝之。本朝又无赐钱之例，故其国少中国钱。
女集图
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
