天底下没有免费的午餐，即使有无偿的享受，也不要因为一时贪婪和无穷节制的欲望，将人生中的好运气引入歧途，永不复返。敢于并且愿意选择付出代价，学会用价钱换取价值，拿钱买不同以往的经历体验，或许是吃个饭，或许是喝喝茶，或许是来一场说走就走的旅行，又或许是听一堂座无虚席的演讲，与不同的人直接面对面地思想对话，聆听不同的声音，有益开阔视野，增加见识。如果大家细心留意观察，不难可以发现一个人性中不很光彩的慵懒常情事实，即不要钱的东西学得慢，书非借不能读也。常听有人抱怨生活枯燥无味、忙忙碌碌，干瘪紧巴过日子，活得不滋润。没钱是会让人捉襟见肘，这也只是衣服和肉体上的，人思想的死水才是生活压抑黯淡的起源。你缺钱少钱，你赚钱攒钱，你总是死守一角，不放松自己。不要痛诉斥责别人为什么都是从你的世界匆匆一瞥，而不停留片刻，因为别人不敢，亲朋好友们看你对自己如此刻薄，想象到和你吃顿饭就会有负罪感，礼尚往来，于心不忍啊。不是别人不愿敲窗，是你自己把门关的太严实太早些。听过一句特装特他妈妈的的话：花钱是一门艺术。这是炫富吐槽，还是刺激穷人找抽呢？其实不然，这句话里面更多想表达的是一种生活理念。钱可搭通便桥，连接各方各面，既然有这个方便，人为什么要死板不知变通。流水不腐，户枢不蠹，把钱花在刀刃上，一生二，二生三，三生万，万千变化，就活起来啦，就不会呆滞。举个例子来说，比如你花一部分钱进培训班学习课程，提到能力是一方面，也是初衷，另一方面你在培训班里有可能会认识到一些有共同兴趣的人，你们通过互相探讨说不定会有新的见解和新的认识，这些是你一个人单独时无法想到的。还有，通过新认识的人，说不定你又有可能交结到一些新朋友或听闻一些新鲜事，有惊喜，有变化，有意外收获，何乐而不为呢！花钱小道理，生活大文章，这些也同样适用于写作。充实和放空是写作中文笔的两只腿，犹如车之双轮，又如鸟之两翼，缺一就会失去平衡，一瘸一拐，折翼而返。平衡远景和细节，调好方向和距离，务实务虚两个方面都要有，做到不偏不倚，收放自如，一张一弛，方为文武之道。
雷蒙德·卡佛短篇小说集《当我们谈论爱情的时候我们谈些什么》中讲“我能听到我的心跳声，我可以听到每个人的心跳声，我可以听到周围一切的怦然心动，即使当房间暗下来，也没有一个人动。”写作其实就是听取心跳的声音，那么怎样去听取万事万物心跳的声音？怎样才能成为好作品呢？听取心跳最简单便捷的方法就是让自己的脉搏与世界同步，让自己的耳朵倾听自己的心跳；好作品一般要有三个前提条件：一、要有文化价值，二、要有人类思考，三、要有社会认同。文化价值包括民族、风俗、传统、礼仪、爱情、亲情、友情、理解、包容、信任、想象、创新等等，包罗万象，万变不离其宗，概括起来就一个字：情。所谓人类思考是指对社会制度、自然规律、文明传承、人类进化、过往历史、遥远未来的分析、总结、探索、实践和验证，此处应点到为止，不宜面面俱到。第三点社会认同，顾名思义就是要求有一定数量的受众基础，西方有句谚语叫做“太阳底下没有新鲜的东西。”表面意思是讲创新很难，深挖一下，就可以发现这句话后面还藏着一句话。为什么创新难啊？因为从古自今不知埋没了多少没有正名的隐形道义，你以为你发现了一个新东西，也许很久以前早就有人发现了，只是没有流传下来给以正名。为什么没流传下来呢？就是因为当时没有受众基础，由此可见社会认同多么重要。以黑泽明《红胡子》为例，它就是一部好作品的集成代表。文化价值方面《红胡子》里讲到日本特殊的服饰、风俗、建筑、礼仪，如和服、发髻、跪侍、餐盘餐具、窗户移门、鞠躬问候等；还有涉及个人的私欲和奉献，人与人之间的信任和背叛，贫穷、饥饿、疾病、伤害、痛苦、不幸的现象及产生的前因后果，当然也少不了爱情元素。人类思考方面，《红胡子》里面有这样一些镜头，疗养所躺着大量的因贫穷而生病的人群，刚来的实习医生自持清高，他根本没意识到人民的疾苦，他的愿望是做将军府里的私人医生，一个接一个的贫民好人，因资金有限、药物短缺，被病魔无情夺取生命，幕府的官员大臣家中却朱门酒肉臭，高枕无忧害着富贵病，最后红胡子主治医生不得不控诉政府道：“他们说贫穷是政治问题，但是政治又为穷人做过什么呢？有什么法律可以根治贫穷和无知吗？”多么响铛铛的叩问，多么关注人类的贫穷和无知问题。关于社会认同，《红胡子》堪称经典，名扬四海，喜欢的人群不在少数。要想写出好作品，不妨参照一下《红胡子》，在好作品的三个前提下，用心感知生活和大千世界，再用耳朵听取自己的心跳声音吧。
