跋虏沙城，一落寞小城也，此城中有一寺庙名为“恶之世”？什么是恶之世？它不过是一个bug，随着作者想象力的增加，这个世界不再稳定，伴随着穿越和重生等等交加在一起，此书便开始它的主线......
奘法师在参观了名为“恶之世”的寺庙碑文后，心中愈加期待起来，碑文所写恶之世寺庙随着奘法师来临而生，说明“仁之世”也要来了，在仁之世里可以见到奘法师所想的阿难陀尊者...摩诃迦叶尊者...观世音菩萨....姚秦三藏鸠摩罗什....世亲..如意..世友......
唐朝长安城，诗人白居易这天中了进士，去了奘法师的慈恩寺游玩，此寺中有《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》两个手书放入庙内，无人敢动，即便后来的唐武宗灭佛的会昌法难，武宗李炎特地给手下人交代慈恩寺不能动，因为有太宗皇帝手书序，谁也动不了。
“既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会。”白居易于塔下题名后，又在旁边得意地写了一句诗：“慈恩塔下题名处，十七人中最年少。”真可谓可喜可贺也。当时中了进士的人都要在这塔下提名，因为奘法师之名已然席卷整个中原。不过恶之世来临，便让这后来的时光开始快进逆流了......
离开跋虏沙城之后，又经历了几个小国，奘法师来到了滥波国（约今印度西北境与阿富汗喀布尔地方间之拉古蒙(Laghman)一地）。“滥波国。周千余里。北背雪山三垂黑岭。国大都城周十余里。自数百年。王族绝嗣。豪杰力竞无大君长。近始附属迦毕试国。宜粳稻多甘蔗。林树虽众果实乃少。气序渐温微霜无雪。国俗丰乐人尚歌咏。志性怯弱情怀诡诈。更相欺诮未有推先。体貌卑小动止轻躁。多衣白所服鲜饰。伽蓝十余所。僧徒寡少。并多习学大乘法教。天祠数十异道甚多。”就是说这个国家最近成为迦毕试国的附属国，国人喜欢唱歌，人性怯弱，俗情谲诡，好学而不功。奘法师评价曰：“寂定为业，善颂其文，未究深义。戒行清洁，特闲禁咒。”就是说这里的人以寂定为修行，擅长歌颂这方面的文字，却不明白其真正含义，戒方面清洁很好，却做一些没用的所谓咒语。
此国国王听闻中原三藏法师来，便请之为其国开讲，奘闻之，欣然而去，他知，改变这个国家不好的风俗是时候了。
那日讲坛之上，奘法师在滥波国王一旁乃问曰：“王以何法示众？”
对曰：“常指诲大众，住心观净，长坐不卧。”
奘曰：“住心观净，是病非佛。长坐拘身，于理何益？生来坐不卧，死去卧不坐。
一具臭骨头，何为立功课。”
国王极其台下上万僧尼道俗闻之愕然，此言新颖而令人无法反驳。
国王呆立一刻，乃拜曰：“朕学戒定慧多年，不得契悟。今闻和尚一说，便契本心。人的生死事大，望和尚大慈，更为教示。”
奘曰：“既如此，汝知戒定慧行相如何？与吾说看。”
国王答曰：“诸恶莫作名为戒；诸善奉行名为慧；自净其意名为定。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
奘乃曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议。吾所见戒定慧又别。”
国王疑惑曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
奘乃曰：“汝之戒定慧，接大乘人；吾之戒定慧，接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。不增不减自金刚，身去身来本三昧。五蕴幻身，幻何究竟？回趣真如，法还不净。”
奘法师的声音随着坛的扩大传遍方面千里之内，此开讲之地，是工匠特别制作的，如当时奘法师于玉门关的开讲一样，本身年少，声音宏亮像似龙音，又有如天坛扩音加持，坛下大众自是听的清清楚楚。不过此时的坛下，大众一片沉默，他们从未听过有法师如此讲法，都陷入了震撼......
“这怎么可能......”
“这......”
“此法师可比五百年前的世亲法师！”
......
奘又曰：“汝国戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大智根人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍。应用随作，应语随答。普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
闻言，大众有所感悟，一起礼拜启师曰：“如何是不立义？”
奘曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
大众闻言，久久萦绕于心......再次震撼不能自已......奘法师之名从此留名北月之国也。
时北月之国第一高僧路遇此听奘开讲，乃对闻法者曰：“此支那僧智力宏瞻，顾此众中无能出者，以其明懿足继世亲昆季之风，所恨生乎远国，不早接圣贤遗芳耳。”就是说奘法师乃天才也，在这北古印度没有人能够超过他，可比曾经这里的第一人世亲法师，遗憾我生的太远，不早早的迎接他来此，实遗憾也！
不过今仁之盛世开启！世亲等人又会以穿越的方式回来了，那么就可以见到当年佛之集结的盛况，还有最好奇此中原三藏法师与众多天才古法师之间的第四次佛之集结中又有何故事呢？请看下回分解。
