祈雪。夜來得一番雪。子細思量。有五件奇特事。應時應節。災殃殄滅。能除熱惱。眾人定疊。又見老鵶頭白。且道。衲僧門下。畢竟如何。文殊疾走無邊方。普賢眼裏重添屑。
平地上若衣喫飯。十箇有五雙。不知落處。輕如鴻毛。重如泰山。不必較之。達磨西來。直指人心。見性成佛。知他是真是偽。衲僧家。口似血盆。舌如利刀。到這裏因甚口似匾擔。東湖借路經過。驀拈拄杖云。且道。尋常在什麼處著到。乃擲下云。橫身當宇宙。一句定綱宗。
即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。冷水浸冬瓜。大家廝淈[泳-永+盾]。雖然淈[泳-永+盾]。却有箇分曉處。驀拈拄杖云。山僧夜來。吟得山偈。舉似大眾。雪子落紛紛。烏盆變白盆。忽然日頭出。依舊是烏盆。忽有箇衲僧。出來道。長老長老。此是雪詩。乃對他道。冬行春令。便下座。
明不見暗。暗不見明。明暗雙忘。無異流俗阿師。野干鳴獅子吼。獅子吼野干鳴。三家村裏臭胡孫。價增十倍。驪龍頷下明珠。分文不直。若作衲僧巴鼻。甚處得來。三十年後。換手槌胷。未是苦在。
見聞覺知無障礙。色香味觸常三昧。眼見如盲。口說如啞。蘇州人獃。常州人打爺。大宋國裏。只有兩箇僧。川僧浙僧。其他盡是子。淮南子。江西子。廣南子。福建子。豈不見道。父慈子孝。道在其中矣。
新鑄鐘云。有大智人。具大知見。啟大爐鞴。奮大鉗鎚。然後示大機。顯大用。於二百日中。成此大法器。住大解脫門。亘千萬億劫。震大圓音。空明暗相。以此津濟四生。以此梯航九有。以此祈祥懺罪。以此息苦停酸。以此揭示頂門正眼。以此流通佛祖慧命。直得星飛電卷。山色凝光。鳳舞鸞翔。龍馳虎驟。豈不見玄沙和尚道。直似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。苟能於此洞明。便見玄沙老子。即今向紫霄峯下。拭眼堂前。騎聲蓋色。坐斷十方。脫或未然。塞却耳根。分明聽取。
君子道長。小人道消。衲僧活計。不在兩頭。有般癡漢。便問。未審在什麼處。似這般底。不打。更待何時。且道。寶林恁麼道。還有過也無。試定當看。
住報恩上堂。僧問。祇這是。埋沒自己。祇這不是。孤負先聖。去此二途。和泥合水處。請師道。師云。玉筯撐虎口 師乃云。古佛家風。遇古佛然後拈出。大人境界。見大人乃可顯揚。今日朝旆臨筵。人天普集。古佛家風既展。大人境界全彰。揭示摩醯正眼。洞明少室真機。頓契佛祖不傳妙心。開悟父母未生面目。直下斬釘截鐵。猶是把纜放船。苟若說心說性。未免和泥合水。這條通天活路。千聖共行。萬靈同轍。淨躶躶沒虗空。赤洒洒無空缺。雖居有為界。示無為法。而不滅壞有為之相雖居無為界。示有為法。而不分別無為之相。如是則如鐘在虡。扣之則鳴。似鏡臨臺。物來斯照。於其中間。應變萬差。出沒卷舒。得大自在。祇如應真不借一句。又作麼生。雙溪源脈深無底。濟物曾無有倦時。
結夏云。金錫罷遊留靠壁。草鞋乾曬待秋風。且那長夏深思省。看是平生有底功。真實行藏宜保惜。虗頭伎倆疾消鎔。老僧豈是多饒舌。要與諸方氣味同。
鷲嶺拈花。少林直指。指空畫空。泥裏洗土。如來禪。烈焰光中綻白蓮。祖師意。海裏紅塵成陣起。透得過。權實照用。一鎚打破。透不過。葛藤窠裏。長年打坐。總不與麼。喚取瞎驢來拽磨。
受寶林請。云。孤峯頂上。聳壑昂霄。好不資一毫。十字街頭。和泥合水。醜不資一毫。如是。則在彼在此。同得同用。所以道。我此法印。為欲利益世間故說。在所遊方。勿妄宣傳。到箇裏。推倒須彌。飲乾大海。於其中間。出沒卷舒。了無妨礙。且應緣利物一句。作麼生道。雪後始知松柏操。事難方見丈夫心。
三十二相。八十種好。從朝至暮。啾啾唧唧。說黃道黑。不知那裏是二時上堂喫飯。不覺嚼碎舌頭。血濺梵天。四天之下。沛然有餘。玉皇大帝惡發。追東海龍王。向金輪峯頂。鞠勘。頃刻之間。追汝諸人作證見也且各依實供通。切忌回避。儻若不實。喪汝性命。
舉正法別峯和尚立僧。云。西天四七。唐土二三。天下老和尚。無不以此頂[寧*頁]上一著。流通正法眼藏。顯示涅槃妙心。是故雲夢之竹。天下之勁也。然而不矯揉不羽筈。則不能以入堅。堂溪之金。天下之利也。然而不鎔範。不砥礪。則不能以擊強。矯揉羽筈。鎔範砥礪。既妙。至人之用。其赤手提持。解粘去縛。抽釘拔楔。烹佛煅祖。轉凡成聖。亦不出此箇端由。所謂善知識者。是大因緣。其斯之謂歟。正當恁麼時。如何。佇看汗血八駿駒。何啻日馳三萬里。
道遠乎哉。觸事而真。善因招惡果。聖遠乎哉。體之則神。刻糞作旃檀。蔣山恁麼著語。是你諸人。還知落處麼。良久云。不因風撼庭前樹。爭見山花入袖香。
道不得底句。不在天台。定在南嶽。拈拄杖云。是汝諸人。還見蔣山拄杖麼。卓一卓云。人貧智短。馬瘦毛長。
開爐。三世諸佛。吞却火焰。火焰燒殺三世諸佛。一盲引眾盲。相牽入火坑。棒打不碎底。填溝塞壑。刀斫不入底。臥雪眠霜。作世諦商量也得。作佛法流布也得。渾崙吞却。三十年後。有人索飯錢在。直饒爛嚼。白湯嚥下。未免粘牙帶齒。且道。蔣山為人。在什麼處。爛研巴豆三千顆。瀉却諸方五味禪。
大慧至。我本無心有所希求。今此法王大寶。自然而至。法王大寶既至。汝等諸人。急著精彩。所謂見之不取。思之千里。豈不見。大隨道。我參七十餘員善知識。具大眼目底。祇有一二。其他盡具正見。在今天下。具大眼目。真善知識。唯法叔老師一人而已。黑漆竹篦。掀飜海嶽。從頭打過。雖是死馬醫。就中要妙。黃檗打臨濟拄杖。蔣山豈是無耶。蓋為土曠人稀。雲門一曲。臘月二十五。那在今朝十六日吹唱。驀拈拄杖。卓一下云。虗空可量風可繫。無能宣說佛功德。
復舉頃在虎丘。聞先師舉佛眼叔祖。初作無為軍化士。因道中著顛。有箇省處。歸來。舉似師祖。後令充知客。因夜坐撥火。忽然猛省。雖然如是。每至入室。未能深入閫奧。從容請益。太師祖云。我為你。說箇喻子。正如一人。牽一頭牛。從窓櫺中過。兩角四蹄。悉皆過了。唯尾巴過不得。
師云。這箇說話。多年在肚皮裏。信知。在今天下。無人理會得。所以密之三寸。苟非法叔老師到來。小姪此生。無因拈出。敢問諸人。既是大底過了。如何尾巴却過不得。且道。誵訛在什麼處。小姪今日。對眾拈出。供養我法叔老師大和尚。唯願壽與趙州同年。為佛法作大主張。使天下衲僧。洞徹此一段奇特大事。下座。同知事頭首大眾。殷勤拜。請。伏望慈悲俯垂開示。
上堂。良工未出。玉石不分。巧冶無人。金沙混雜。縱使無師自悟。向天童門下。何啻朝打三千。暮打八百。驀拈拄杖云。喚作拄杖。玉石不分。不喚作拄杖。金沙混雜。其間一箇半箇。善別端由。管取平步青雲。苟或未然。卓拄杖云。急著眼看。
傳法寺請開鐘聲。云。頑銅鈍鐵。美玉精金。大冶洪爐。一模鑄就。不假毗沙門天王神力。豈從須彌頂[寧*頁]上持來。器重千鈞。樓高百尺。啟圓通三昧。發清淨妙音。直須眼處聞聲。莫向耳邊領略。鑊湯爐炭。不用吹而自滅。刀山劍樹。何待喝而後摧。昏夢頓除。沈迷了悟。萬象森羅俱作舞。大千沙界一時聞。大眾且道。末上一鎚。落在什麼處。劫石有消日。洪音無盡時。
小參
是真精進。是名真法供養如來。爾時靈山一會。儼然未散。豈不是今日恁麼時節。雖然不言我家醋淡。蓋為人人各有一坐具地。侵他一絲毫。也不得。光孝恁麼提唱。須是箇人始得。還有獨脫底麼。出來。與光孝相見。其或未然。是法住法位。世間相常住。老僧自到光孝。首荷七員外令閤喜道人。令似祖道。舉家學般若眷屬。無不戮力外護。自非夙昔有大因緣。安能若是。然而與人相聚。莫非身心真實。心若真實。至於動靜施為。行住坐臥。一語一默。無不真實。豈不見。古人道。只箇心箇心是佛。十方世界最靈物。縱橫妙用可怜生。一切不如心真實。所以山河大地。日月星辰。人畜草芥。皆依真實。而現相好。然真實之義。即是從上佛祖。清淨大解脫門。只看當人各各所行如何。其間一生為善者。至於多生。為善者。無量劫來。為善者。即殊勝果報。歷歷現前。苟為不善者。其不善境界。亦常歷歷現前。信之。善惡報應。毫髮無差。且如衲僧家。親近善知識。悠久辨一片真實身心。窮己躳大事。無有不辨底道理。是故從上佛祖。天下老和尚。無不以真實顯示。豈不見。疎山矮師叔。在溈山會下。聞示眾云。行脚高士。直須向聲色裏睡眠。聲色裏坐臥。始得。是時疎山。出問云。如何是不落聲色句。溈山豎起拂子。疎云。此是落聲色句。溈山便歸方丈。
疎山不契。遂辭香嚴。嚴云。何不且住。疎云。某甲與和尚無緣。嚴云。有何因緣不契。試舉看。疎山遂舉前話。嚴云。某甲有箇語。疎山云。道什麼。香嚴云。言發非聲。色前不物。疎云。元來此中有人。乃囑香嚴云。師兄向後有住處。某甲却來相見。
諸人要識言發非聲。色前不物麼。便是釋迦老子道。一人發真歸源。十方虗空。悉皆消殞底。螢火之光也。然疎山痒處。既被香嚴抓著。豈止溈山撿點。千古之下。具大眼目尊宿。皆不放過。
溈山至晚。乃問香嚴。問聲色底矮闍梨。在麼。嚴云。已去也。溈山云。向子。道什麼。嚴云。某甲亦曾對他來。溈山云。試舉看。嚴云。言發非聲。色前不物。溈云。他道什麼。嚴云。他深肯之。溈山失笑云。我將謂矮子。有長處。元來只在這裏。看溈山。下這一著。不妨驚天動地。惜乎土曠人稀。溈山又云。此子向去。設有住處。近山無柴燒。近水無水喫。爛泥裏有刺。然古人之言。必不妄矣。在今天下。討一箇言發非聲。色前不物底。正如掘地覓天。何況要會溈山說話。不言。可知矣。雖然切忌鑽龜打瓦。
大底宗師。據曲彔床。不是細事。山野自出世來。隨所住處。非不為兄弟。激揚此事。然未嘗動著箇一著子。
頃住薦福。偶然二三百衲子相聚。因而略露鋒芒。遂惹起無限風波。自後一向隨宜施設。終不將真珠作碗豆糶却。古人有見賢思齊之說。在今日。去聖時遙。邪師過謬。非眾生咎。是他本色道流。做工夫底。只向脚跟下推究。推來推去。驀然推徹。豈不是大力量人。苟推未徹。語意活脫。終不為閒言市語。邪師印證語。有箇見處語。知是般事語。硬配在生滅斷常坑子裏。
所謂善知識者。是大因緣。老僧行脚。走徧江西湖南。及乎到圓悟處。更開口不得。正如就地彈雀相似。是他為人。不妄下手。至下手時。峭峻。無道理與人湊泊。後到先師處。稍知觸淨。方知圓悟說話分曉。蓋尊宿為人。古今難得其人。是他本分手段。迥別。比其和泥合水阿師。豈可同日而語耶。
昔高安白水仁禪師示眾云。尋常不欲向聲前句後。鼓弄人家男女。何故。且聲不是聲。色不是色。時有僧問。如何是聲不是聲。仁云。喚作色得麼。僧云。如何是色不是色。仁云。喚作聲得麼。僧禮拜。仁云。且道。為你說。答你話。
若向這裏見得。溈山道。這矮子將謂別有長處。元來只在這裏。箇些子。明白便見得。白水道。且道。為你說。答你話。無不透頂透底。刢利漢。聞恁麼舉。豈止醍醐灌頂。苟或未然。參須實參。悟須實悟。閻羅大王。不怕多語。久立。
舉茗溪示眾云。吾有大病。非世所醫。看他古人。吐露箇消息。不妨炟爀。其實無他。只是踏著向上關棙子。拈出來。便該天括地。近傍不得。是他往日有知音。後來僧持問曹山。未審是什麼病。山知他落著。便道。攢簇不得底病。這箇便是知音也。豈似而今無地頭。恣意亂道。纔見人問。未審是什麼病。便打入葛藤窠裏。恰似拽鋸相似。你拖去。我又拽來幾時得歇。於本參中。有什麼交涉。這般病。諸人皆有之。只是不會病。酌然攢簇不得。既不會病。變成毛病去。既成毛病。只是業識忙忙。無本可據。到年窮歲盡。總無得力處。豈不哀哉。若踏著攢簇不得底病。便有超生離死之由。這僧又問。一切眾生。還有此病也無。山云有。僧云。既有因什麼不病。山云。眾生若病。即非眾生。這僧也會推究。又問曹山。和尚還有此病也無。山云。老僧正覓起處。不得。不妨險峻。這一句子難道。非曹山。如何啟口。雖然正覓起處不得。諸方具正知正見者。其護惜珍育。為出世妙訣。不肯容易發露與人。若向薦福門下。正是大病。謂之貼肉汗衫。謂之解脫深坑。又謂之死水。又謂之墨汁。又謂之明白。你諸人若病到覓起處不得。但來問薦福。當為顯示。諸方奈何你不得。何故。蓋正坐此病。
這僧又問。一切諸佛。還有此病也無。山云有。僧云。因什麼不病。山云。為伊惺惺。此老人。是曹洞正傳。有回互傍參。不犯底手段。臨機八面。得大自在。豈守窠臼。瞎學者眼。
諸道流。既來此間相聚。二六時中。急著精彩。時不待人。儒者尚云。朝聞道。夕死可矣。況衲子乎。
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