○序六
荥阳郑氏族谱序
莆田郑君启范重修族谱成视世所有姓氏之书特为详整无失次无阙文义例森然上下三千余年枝分派别俨若叙昭穆于一堂之上可以言仁孝矣题曰荥阳郑氏之谱莆田荥阳出也按郑本姬姓盖周胄云宣王之弟友封于郑是为桓公诗之风所叙缁衣之郑是也其后散处盖以国氏云按荥阳之郑在唐最显叙于四姓八族之中至不得婚婣余姓而于是取相才焉故郑氏之相唐者众矣今启范所据以校定是谱者实本于唐书宰相世系之表在宋则夹漈之渔仲号称大儒博雅淹贯颇尝是正焉信乎故家文献之足征而郑氏之多贤也夫状元宰相世所荣贵传世之器厥维文章是谱咸有焉则所以承之后者宜有道矣启范奋然继诸父而为是也盖有意哉启范志甚古学甚正年力甚富不朽是图有光斯谱非启范谁望哉虽然由启范而上吾不知其几世也将于是乎衷之由启范而下吾不知其几世也将于是乎开之彼富贵显达不足言也功业声华之美其轻重兹谱也果何如哉深不佞卒读其书而叹曰休哉其神明之裔乎备哉其典则之萃乎遐哉其耆旧之家乎懿哉其嗣续之昌乎以神明之裔光有功也典则之萃传将逺也耆旧之家蓄必厚也嗣续之昌后则大也皆不可以不序若其世次则自封国之后有过江之派有入闽之派有南湖之派有桃源之派有入城之派城莆城也至于启范桃源之十九世过江之三十九世入城之八世也其诸郡望自荥阳之外有河南之郑有咸阳之郑有京兆之郑有南海之郑有北海之郑有丹阳之郑有东阳之郑有泰山之郑有晋安之郑其诸闽聚自莆田之外有兴化之郑有仙游之郑其在莆田者则故坵前埭后埭上埭刘桥枫岭桃源其在兴化者则洋头后虺井门上下龟上下溪大田竹演永泰其在仙游者则巩桥白湖盘石柘山埔兠赤湖乌石郑塘北郑市西郑双峯郑县市郑浔阳郑溪东溪西郑咸祖三公云三公者露庄淑也故曰闽无二郑其所由来者逺矣深偶记唐干宁中司空表圣作荥阳族系记文甚尔雅该洽又宋绍兴中临海尉郑囗〈王爕〉作临安谱序与渔仲文相出入又记魏少府大匠郑浑生晋荆州刺史崇崇生遹遹生扶风太守随随生赵侍中畧畧六子翳豁（阙）静悦楚豁字君明燕太子少传封济南公豁生温温四子涛晔简恬涛居陇西后魏建威将军封南阳公为北祖简为南祖恬为中祖三祖者世次当过江之先后与又泰和有澄江之郑越有浦江之郑皆云出荥阳是书之所未见也因附于此并録二文以贻启范谨序
送曹博士先生赴福宁州序
余友曹君茂勲之教福宁也问道于余余昔南使渡涛江遡严濑抵三衢之交南望万山之间邑曰江山羣旅之人裹粮趋焉曰道此以入闽也又西经草萍下常山泛广信之溪东望万山之间邑曰铅山羣旅之人裹粮趋焉曰道此以入闽也客有告茂勲者曰彼由江山则逺彼由铅山则险孰若趋永康登冯公赤城之岭扬舲永嘉之江以济则捷茂勲疑焉曰是将何途之从余起而告之曰福宁于闽壮州也茂勲期至于福寜已矣夫茍期至于福宁则兹三者皆道也舍三道而望福寜者无是也里之逺近行之安险达之迂捷者遇也是岂独行道然哉其于仕道也亦若是已矣今天下士大夫诵法先王之道以待用者道亦有三自郡邑升者谓之贡自畿藩升者谓之举自省部升者谓之进士然其所程试者未必不同也事有难易官有崇卑职有广狭者遇也方其遇也错然交于吾前因所遇而自致焉可也局于所遇者非也孔子曰殊途而同归茂勲其行哉膏车秣马以至于福宁而已矣树德以为训因事而有成天下后世之人将指而目之曰此福宁曹先生茂勲也则所遇者殷矣余与茂勲共学者余二十年相知最深其为人髙爽尚气节其学渊深弘懿其治经多所自得其歌诗有骚选之感激悲壮其文章驰骤于韩欧之堂奥往往能以晋唐之书法溢为杂画又能为墨竹可方轨近世之王舍人夏奉常盖其才无所不宜然十黜于京闱今正德丙子始应郡邑例贡之天子两试之咸优授以今职余不能无感于其所遇也因书为赠
草堂遗稾序
广南太守顾草堂先生诗一帙其孙定芳授深读之既乃编次为一巻而叙之曰先生宦辙所至皆在万里外有长城龙沙栈道滇池巨丽之观又屡捧檄抚谕诸畨车里盂养穷荒羁縻之地皆身所经厯中歳归田有林塘亭馆之胜其诗宜工土官板雅氏者兄弟争长杀人连岁不休属先生勘契其事至作两诗示之立觧此亦可以风矣先生少以经济自负奋欲有为故常不鄙僻逺期得行之而仕仅至守守又不久故得自肆于篇章甚富深幼甞记其口诵如虽忧地险难为客且喜官闲好读书竹林斜日听啼鸟苔径东风数落花吸残金露难消渴种得荷钱不济贫等作今集亾之盖多散失其存者止此而此亦足以传矣深方欲辑録郡中诸前軰诗自为一编以致景仰之意愧寡陋未就如先生之诗亦胡可少哉先生名英字孟育别号南溪草堂卒之明年始为集集名仍之着志也
望金焦倡和诗序
今上皇帝兴自江汉川后效灵无波涛之警改元之明年侍御史王子升先生自南台奉玺书巡江上下东暨于海十百州郡环数千里之地倚以金汤焉先生所至职事之余多有咏歌登临省览之间不忘经纶功德之大故人竞传之而和者羣附沨沨乎鼓荡于一时云物改观而川原生色固维新之朝一景象也此阅军北固望金焦之作和者若干侍御史朱子文方自北台赐告见而嘉之曰此所谓治世之音也授深为序之曰京润之间有江山巨丽之观陆则北固诸峯水则金焦对峙形聨势接寸目可尽而江流万里之砥障南北一统之喉襟在焉故当天下无事之时则文人韵士髙贤大夫之所为游憩啸歌临风雨而出尘坌实世外之奇踪当天下有事之时则控扼关键水陆之要会百万之师可因以集而吴蜀闽岭之财赋器械无胫而至盖天下之重镇惟昔孔明所尝往来而刘毅穆之之徒因以兴建李卫公之泉石米南宫之翰墨咸于斯在先生得无感于兹乎夫地所因者时也因地而用者人也人之所用者才也故人才之用世也处庙廊密勿之间则以文墨议论之懿定万世之典礼而不过有藩宣兵戎之寄则以诛赏激劝之权布一世之材而驭之以底于安定焉故曰地有全胜人有全材若乃付全材以全胜之地又维新之朝一化理也后世读是诗者可考已深既属和而复论次其大者若此时华亭尹聂文蔚上海尹郑启范咸曰兹义也宜序诸作者以表先生之全故书
送别路北村郡伯序
嘉靖甲申歳六月汶上路公解松郡事归而承重嫡孙礼也先是天子有诏凡臣僚布列于外者得终养养终复起事事公拜诏曰臣有祖年九十有五矣宜有养臣及格即日移文所司趣装去有思所以留其行者有顷会汶上以祖讣至公遂去而留之者亦无计矣民眷眷然犹不忍公之即去也嗟乎一念之诚积而至于能感然后事应随之及其至也金石开焉豚鱼孚焉而况于君臣父子之间气类合一者哉故公之志若不相值而诚实相通盖其始也本以至情会于国典暨其终也不以私事先乎公家公于是乎为孝子为忠臣矣夫忠孝之积也神明通焉而况于系一郡之思哉上海令郑君启范慕公尤深既为文以道邦人之思公而不可留者复谓深曰公果去矣子且谓何他日尝受爱于公矣仁恕而易亲也未能窥公之髙深也吾今而后知公之不可及也他日尝受教于公矣敬敏而懋功也未必知公之难遇也吾今而后知公之不可得也故吾之令海也获免于议其善且大者咸受成于公而人亦未能尽知也吾今而后安保吾政之无颣也某于公也宜何役之图深闻之曰此非一人之言也盖天下之言也虽然公之去留者迹也感应者心也不能不去者制也制有礼迹有限惟心无穷是故心之精神谓之圣神而明之谓之化此学不讲久矣故以官职为传舍而以民物为秦越民亦始以爱憎为推挽矣皆非也公之学有本源而才无不宜故其治松也再歳尔而善政以百十又其大者则牧凋瘵之民于饥馑之时振亷静之风于奢靡之俗示敦朴之道于文胜之余此公之精诚达于松者百世未泯也公之身岂松所能专哉启范傥推公之心而致之公固未尝一日去松也其去留者迹也启范曰公之道大矣请书之以慰邦人之留公而不可得者
送监郡赵侯赴辰阳序
今天子升自兴邸于是湖南之藩比于汉之南阳矣辰故湖之南郡若也比于畿辅等耳宰相慎选才贤佐理其地以禆圣灵鸿鬯之化又加一等矣则今之辰非昔之辰也仕固易以当此哉况天子临御六年于兹阅厯既深治效斯漙其所操赏庆之典将自近始而神谟睿眷拳拳于龙翔之境者又岂他郡所可伦儗也哉今年丙戌夏六月天官卿试天下士于吏部将列之官以永康赵君孟立为贤俾倅辰郡孟立亦喜自负曰吾母老矣独不可藉是以投维新之会哉捧檄赴辰取道东海之上海令徐侯德新君衿友也要诸途饯之海士大夫实从徐侯顾谓深曰此名士也金华忠谏之后而枫山先生之徒与子宜赠之言深昔登枫山之门窃讲于金华文献之故知宪副赵公忠谏之节既奉使道浙求金华士大夫交之是时闻孟立名籍甚篇章藻翰时见一斑盖倾心久矣乃执爵而扬之曰士之于世也以得所生为贤以有师承为幸出而自见也以得时为遇以遇知已为达夫不得其时与有时而失其会不见知于时君世主至有异世不同道之叹则所以得之庭训授之师门者犹空言也今时何时哉孟立可谓遇矣或曰孟立读书金华山中余三十年博观而约取胷次经纬具有成说为古文章髙视汉魏要之以吕成公陈同父流辈自命也时出绪余犹足以夺魁而名世乃今仅仅得一辰倅去若是者犹之遇也深曰不然凡余之所谓遇与孟立之自以为遇者非以位之崇毕也非以地之逺近也非以建立之小大也大扺择官而仕必其才弗足者也择地而趋必其力弗给者也宜于大而妨于小者必其质任之一偏也孟立才备而力充养深而施厚视天下事皆所优为兹将因辰而见重非取重于辰者也又况今日之辰哉我朝士大夫金华最尚名节宪庙初年枫山章公自翰林编修谏鳌山以危言被廷朴谪官末年赵公自刑科都给事中谏宫闱复以危言被廷朴谪官终始二纪金华两公天下共尊师之孟立之所为渊源者已然然则两公之所以不获遇者将不于孟立有望乎哉且夫学以致用为道道以泽物救时为贤以不失已为正以忘我为大彼髙谈性命者失之清虚专事艺文者蔽于委琐此亦深所闻于枫山之门者敢以是赠徐侯曰可以卜之辰矣海士大夫请书为序
