诗经小雅小宛篇螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式
谷似之
注
螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可教
而似也教诲尔子则用善而似之可也戒之以不惟
独善其身又当教其子使为善也庆源辅氏曰善道
人皆可行不似者可教而似同一秉彝故也
礼记文王世子世子齿于学国人观之曰将君我而
与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之
道矣
庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子爱明父子
之义长幼之序
注
言教世子而继之以庶子正公族
行法自贵者始故也教之事乎上则以孝弟教之交
乎旁则以睦友教之恤乎下则以子爱
左传晏子曰父慈而教子孝而箴
荀子父能生之不能养之母能养之不能教诲之
君子之于子爱之而勿面使之而勿貌导之以道而
勿强
关尹子七釜篇人之少也当佩乎父兄之教
淮南子人有教其子曰谨无为善曰不为善将为不
善邪曰善且弗可为况不善乎此全其天器者也
白虎通父矩也以矩度教子也
小学善行篇近世故家惟晁氏因以道申戒子弟皆
有法度群居相呼外姓尊长必曰某姓第几叔若兄
诸姑尊姑之夫必曰某姓姑夫某姓尊姑夫未尝敢
呼字也其言父党交游必曰某姓几丈亦未尝敢呼
字也当时故家旧族皆不能若是
西畴常言世俗之爱其身曾不如爱其子之至也遣
子入学必厉以勤教子治身必导以为君子逮迹其
自为则因循惰弛罕克自强措心积虑甘心为小人
而不以为病兹非惑欤有能即其所以为子谋者而
为己谋则思过半矣
齐东野语裴度常训其子云凡吾辈但可令文种无
绝然其间有成功能致身万乘之相则天也山谷云
四民皆坐世业士大夫子弟能知忠信孝友斯可矣
然不可令读书种子断绝有才气者出便当名世矣
似祖裴语特易文种为书种耳练兼善云对书太息
曰吾老矣非求闻者姑下后世种子耳余家有书种
堂盖兼取二公之说云
苏氏家语孔子家儿不知骂曾子家儿不知怒所以
然者生而善教也
乐善录黄筌及居采居宝皆名画尤善翎毛常养鹰
鹘写其神俊豢养既多供饲有阙不免掘鼠以给其
后子孙有弃业而事田猎者有捕鼠而鬻于市者盖
习以为常遂至如此又有好游妓馆而子孙遂至荒
淫取子奕囗而子孙遂至赌博亦习使然也大抵为
人父兄不可不正身齐家使子孙知有所法
岩栖幽事小儿辈不当以世事分读书当令以读书
通世事
贤奕编朱文公与庆国卓夫人书云闻尊意欲为五
哥经营干官差遣某窃以为不可人家子弟生长富
贵本不知艰难一旦仕宦便为此官无不傲慢纵恣
触事懵然愚意营一稍在人下执事吃人打骂差遣
乃所以成就之
问奇类林容斋随笔云符读书城南一章韩文公以
训其子使之腹有诗书致力于学其意美矣然所谓
一为公与相潭潭府中居不见公与相起身自耕锄
等语乃是觎觊富贵为可议也杜牧之寄小侄阿宜
诗亦云朝廷用文治大开官职场愿尔出门去取官
如驱羊其意与韩相类也予向为陈铸作城南堂记
亦及此意云噫今之父兄之所以教其子弟者此耳
蒙养正语录云人生至乐无如读书至要无如教子
富者之教子须是重道贫者之教子须是守节鲁直
诫子弟云吉蠲笔墨如澡身浴德揩拭几研如改过
迁善败笔浣墨旷子弟职书几书砚自黔其面惟弟
惟子临深战战朱文公一小简真迹中云吾子读书
比复何如只是专一勤苦无不成就第一更切检束
操守不可放逸亲近师友莫与不胜己者往来熏染
习熟坏了人也谚曰成人不自在自在不成人此言
虽浅然实切至之论
娑罗馆清言慈父不以顽子之难教而忘教子之念
见闻录凡祖讳及名臣与乡邦先达名字皆当榜帖
壁间恐子孙奴隶有因而相仍者不可不慎
日知录四明薛冈谓士大夫子弟不宜使读世说未
得其隽永先习其简傲推是言之可谓善教矣防其
乃逸乃谚之萌而引之有物有恒之域此以正养蒙
之道也南齐陈显达语其诸子曰麈尾蝇拂是王谢
家物汝不须捉此即取于前烧除之
唐宪宗元和九年四月癸未京兆府奏故法曹陆赓
男慎余与兄博文居丧衣华服过坊市饮酒食肉诏
各决四十慎余流循州博文递归本贯旧唐书本纪
十二年四月辛丑驸马都尉于季友坐居嫡母丧与
进士刘师服宴饮季友削官爵笞四十忠州安置师
服笞四十配流连州于囗以不能训子削阶以礼坊
民而法行于贵戚此唐室之所以复振也
蜩笑偶言曾子之妻戏其子以杀彘而烹彘以实其
戏孟子之母欺其子以啖肉而买肉以明不欺古人
养蒙视幼之法如此
