元始大羅品第一
爾時，元始天尊昔於大羅天上廣化天宮，會諸天仙眾，說十極解脫五無間罪。
是時，會中有一真人名曰左玄，長跪道前，上白天尊：何名十極、五無間罪？
於是，天尊說偈讚曰：
無極滿空界，眾生未曾聞。我會諸仙眾，廣演解脫門。停酸地獄苦，今悟天仙人。歌謠從空下，日月耀瓊台。聞仙解脫語，真仙大喜悅。即便隨仙人，供給於所須。採薪及菓蓏，隨時供給與。情存妙法眾，勤心無懈倦。普為諸眾生，勤修於大法。願保為己身，及以五谷藥。故為大國王，所求護此法。遂致得成仙，今故為汝說。
爾時，天尊告諸仙眾：吾今為汝說此妙法，無量眾生皆得解脫。
即時，諸天仙眾悉以散花末味、上妙寶香、旃檁沉水、卧具衣服、瓔珞幢幡、寶盖伎樂、空歌頌礼，供養七寶瑤 #1，十方仙聖，無量眾生，皈依仙道。是時元始天尊而說偈言：
我為天主，惟住天界，在無為中，尚為法來。諸人云何，不勤為法。今法幽玄，故來至此。為坐諸仙，以神通力，如清浄地，蓮華裝嚴。其寶樹下，諸譎瑤 #2。身出妙香，徧諸天界。眾生如熏，喜不自勝，譬如大風，吹小樹枝。以是方便，令流行法，告諸大仙：我隱空後，誰能護持讀說斯經？今於尊前自說誓願，其左玄真，雖久隱空，而獅子吼；元始天尊，以大誓願，所集化身，當知此意，及與我身。所集化身。當知此意，諸真子等，誰能護法，則為供養。我與左玄，共行妙法；此之右玄，遊於十方。為是經故，亦復供養，諸來化仙，粧嚴光飾。諸世界中，若說此經，則為見存，名諸仙化，及諸仙眾。
大廣化品第二
於是會中諸善男子，各聽思唯：此為難事，宜發大願。諸為經典，數無鞅眾，雖說此等，未足為難；若接須彌擲於他方，亦未為難；若以足指，動諸仙界，遠擲他國，亦未為難；若立有頂為眾演說，於惡世中，能說此經，是則為難。假使有人手持虛空而以遊行，亦未為難；於我歸天，若自書持#3，若使人書，是則為難。若以大地置足甲上，昇於梵天，亦未為難；諸仙化後，於惡世中暫讀此經，是則為難。諸仙化後，若持此經為一人說，是則為難。若持八萬四千法藏，三十六部尊經，為人演說，令諸聽者神通自在，雖能如是，亦未為難；諸仙化後，聽受此經，問其義趣，是則為難。若人說法，令千萬億無鞅無數，亦未為難；諸仙化後，若能奉持如斯經典，是則為難。我作仙道，無鞅數國，從始至今，廣說諸經，而於其中，此經第一。若人受持，是則踊躍，即隨仙人，共給所須，採菓汲水，摘蓏拾薪，修設齋食，乃至己#4身而為床坐，身心無倦。于時奉持經於千歲，為求法故，精勤給事，令無所乏。
爾時，大道而說偈言：我為法故，身為僕使，曾無倦心。今得仙故，神通自然，誘諭群迷，莫作惡因，果報皆至。
時有仙女名曰金童，於眾會前白諸天眾：人間善惡，皆隨心造。地獄畜生、胎卵濕化，所報因緣，若得成仙，即離三途。度脫群迷，無鞅數眾，皆來集會，俱說是經。譬如有人，修於善果，善業咸臻。若作惡道，業因自現：或作駱駝，負重之苦；或作蟒蛇，積毒之苦；或作魚鱉，漂淪之苦；或作飛禽，羅網之苦；或作猪狗，污賤之苦；或作驢騾，償債之苦；或作牛畜，佈種之苦；或作賤類仙身。諸善男子，於我化後，謹能受持，讀誦此經。今對道前，自說誓言：此經難持，若暫持者，我則歡喜，諸仙亦然。如是之人，天道所歎，是則勇猛，是名修真。行慈之行，則為疾得諸仙道果。能於來世持念此經，是真神仙，住淳善地，大道所化，能解其義。是諸天人，其間之眼，於恐畏世，能雖為說，一切諸仙，皆應供養。
