第8章 护持法藏

三藏教法　一修多罗藏（此云本说。是一切经教）二毗尼藏（此云能威。是一切戒律）三阿毗昙藏（此云无比法。是一切论文）　三学行法　一增戒学（善修戒也）二增定学（修心正念勤习禅定）三增慧学（求解思义修道观法）　三种持　一持经（依经而行）二持律（依律而行）三持摩夷（依论而行）　三种知法人　一知法（善解经义）二知律（善识律相）三知摩夷（善知论文）　三种如法　一是法（所为合经）二是毗尼（事必如律）三是佛所教（合受教事也）　四种广说　一者有人言。我从佛边闻如是法。二者有人言。我从众僧闻如是法。三者有人言。我从众多知法人边闻如是法。四者有人言。我从一知法人边闻如是法　佛言。若闻其所说不应便生嫌疑亦不应呵。当审定文句勘验三藏。若与经相应律相应毗昙相应。当善受持亦教他人。若义不入前三法相应者即应舍之。此以三藏教验其所说。若欲验三藏知邪正者。当以理法印之　以三法印验小乘教　一者一切法无常。二者一切法苦。三者一切法无我。若经律论明此三句义者。是佛正法　次以四法印验通教大乘　一一切法无常。二一切法苦。三一切法无我。四涅槃法寂灭。初二句世谛。中一句真谛。后一句金刚以后常果也。若经律论明此四句义者。是佛正法也　次以五法印验通宗大乘　一一切无常。二一切法苦。三一切法空。四一切法无我。五一切法寂灭。初二句有为缘集法界不同败坏也。中二句无为缘集法界常住。后一句自体缘集法界本来常尔不增不减非常非无常也。若经律论明此五句义者。是佛大乘真宗正法也。又四堪法印　一法体堪。二因缘堪。三作堪。四成辨堪也　持律人有五功德　一戒品悭牢。二善胜诸恶。三于众中决断无畏。四若有疑悔能开解。五善持毗尼令正法久住　兹毗尼心者。实曰灵腑宝藏也。俭约内外。光润自他。守护六根。防慎三业。低昂允理。进退合仪。上下相管。大小是录。行立指授。坐卧教诏哉。自非如来慈被熟能若斯。故称佛为六道尊师四生父母矣。岂直言赞而已佥共行之学之。彼我丈夫已得当得。如火在木攒摇施光。似玉处泥涛澄发彩。譬金藏土土闇。金明闇销金显。水清玉现。尸罗清净三昧现前。光流惠起。故经云。先以定动。后以智拔。斯言信矣。戒净定净。定净惠净。惠净心净。心净土净