西汉刘邦的谋士张良能够“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”，被后世视为天人。在南北朝时期的北魏，有一个人与张良极为相似，那就是崔浩。
名门之后
崔浩（？～450），清河东武城（今山东武城西）人。崔浩所出身的清河崔氏，是北朝第一名门望族，自魏晋以来高官辈出，声名显赫。崔氏家学源远流长，崔浩耳濡目染，从小勤奋好学，博览经史，精通天文、阴阳历法。
北魏明元帝初年，崔浩拜博士祭酒，给皇帝拓跋嗣讲授经书，又经常为拓跋嗣卜筮吉凶，每次都很灵验。据说有一次皇帝后宫不知从哪里跑进来一只兔子，拓跋嗣很奇怪，就让崔浩看看。崔浩算了一卦，说：“这是好事，表示邻国要向您进贡妃嫔。”过了一年，后秦的姚兴果然向拓跋嗣献上了自己的一个女儿，真是神了！
恩宠有加
拓跋嗣对崔浩十分宠信，让他参与军国大事。泰常元年（416），东晋大将刘裕讨伐关中的后秦姚泓，向北魏借道。北魏公卿都认为刘裕扬言攻后秦，其实很可能想北上攻魏，所以不能应允刘裕的要求，并且要阻断黄河水路，不让刘裕水师西进。崔浩却说：“这不是上策。后秦屡次骚扰东晋荆州，刘裕对它痛恨已久。如今姚兴死了，二子相争，刘裕正好乘机进攻，别无他意。我们如果拦阻他，他必定会先攻打我们，我们平白受损，后秦却得便宜；况且我军粮食不足，北方柔然又在寇掠边境，不能出兵。我们不如同意他的要求，让他们斗个两败俱伤，我们坐收其利，好像卞庄刺虎一样。即使刘裕打下后秦，也跟东晋本部相隔遥远，难以坚守，土地终究还是会归我们所有。”
尽管崔浩的话很有道理，但是其他大臣仍然坚持原来的看法，于是拓跋嗣派兵阻截刘裕，结果被刘裕杀得大败，拓跋嗣非常后悔没听取崔浩的计谋。
力主北伐
泰常八年（423），拓跋嗣去世，他的长子拓跋焘即位，就是北魏太武帝。太武帝的左右讨厌崔浩的正直，一起向拓跋焘说他的坏话。拓跋焘虽然知道崔浩的能耐，但顾忌到这些人的言论，就让崔浩回家，等到有疑问的时候，才将他喊来咨询。
神二年（429），拓跋焘想攻打柔然，让臣下们商议。太史（掌天文历法的官员）张渊称天象对魏不利，不能兴兵，群臣大多做了跟屁虫，随声附和，都说北魏天时地利统统没有，不可轻举妄动。拓跋焘犹豫不决，召开了一个公开辩论会，让崔浩跟张渊上场。
谈天象是崔浩的特长，他先彻底批了一通了天象不利的说法，说：“什么不利，我看有利得很！”张渊辩不过，又惭又气，说：“柔然这个民族，抢了它的地不能种粮食，它的人又狡猾无常，俘虏了难以制服，不能役使。既然没什么油水，没必要让将士们白跑一趟。”
崔浩笑了一声，言道：“张渊你说说天象也就罢了，至于当前敌我形势你是一窍不通，只会拣些汉代儒生的短见。柔然屡次犯边，抢人掠物，搅得我们不得安宁，这个夏天不灭了他们，他们秋天又来了。自从先帝那时直到现在，我们一直被柔然困扰，不就是因为我们没有狠狠教训他们吗？”
讲了这番道理，崔浩又讽刺张渊号称懂得多，但或者因为不忠，或者因为无术，没有预言老主人赫连昌的倒台，只是徒有虚名而已。这番人身攻击搞得张渊面红耳赤，哑口无言。拓跋焘大悦，决意进攻柔然。这场战斗果然像崔浩展望的那样，北魏大获全胜，柔然从此一蹶不振。
悲剧收场
崔浩在国家大事的决策中经常属于少数派——持有“真理”的少数派，拓跋焘听从他的意见就会胜利，不听就会失败，对他钦佩至极。崔浩也很自负，经常将自己跟张良相比，甚至说自己在熟谙古事方面还超过了张良。
崔浩的学问不必说，书法也很棒，别人经常找他写些日常的书信等等。世人把他的墨迹视为珍宝，就把这些书信加以裁割，然后再拼凑成诗句、文章，当作练习书法的范本。
崔浩自视甚高，虽然为北魏效力，但凭借自己高贵的门第，对那些野蛮落后的鲜卑贵族的蔑视时有流露，自然得罪了不少人。作为一个汉人为拓跋焘信任，崔浩又难免受贵族群臣的仇视和忌恨，他甚至还因为用人问题与太子发生冲突。种种原因导致崔浩在朝中处于四面受敌的危险境地，但是他自己并没有觉察。
崔浩晚年受命编写北魏国史，对鲜卑拓跋氏祖先的丑事也不隐讳，照写不误。后来《国史》被刻在石碑上立于大路两侧，给众人观看。鲜卑贵族被触怒了，他们联合向拓跋焘告发崔浩，说他藐视皇帝，还要造反。拓跋焘面对强大的压力，感觉崔浩等名门大族影响太大，决定牺牲崔浩、灭其亲族以平群愤。
太平真君十一年（450），崔浩被杀，他的宗族清河崔氏以及姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都受株连，一共死了120余人。北方士族在与鲜卑贵族的斗争中遭遇了重大打击，鲜卑人汉化的进程也就此放慢。
