(1521—1593)
徐渭，字文清、文长，号天池山人、青藤居士、田水月，山阴(今绍兴)
人。明代杰出的文学家、艺术家、书法家。十余岁仿扬雄《解嘲》作《释毁》，因文华并茂，而得到时人传诵。长为诸生。早年研究过“王学”，也探求过佛学，才识过人，连应八次乡试，终因不拘礼法而不第。嘉靖三十二年(1553年)开始，积极参与抗倭斗争，嘉靖三十六年(1557年)闽浙总督胡宗宪听说徐渭能文能武，便被招为书记，徐以起草《献白鹿表》成功而更负盛名，很快成为胡幕中最得力之僚属。在长达五年的胡幕时间里，为胡出奇计，破倭寇，擒徐海，诱王直，功绩卓著。后宗宪下狱，徐惧祸发狂，又击杀其继妻，入狱七年，里人张元忭力救得免，乃游金陵抵宣府(今河北宣化山西大同一带)，后还人京师客张元忭。张以礼法开导徐渭，徐仍不服礼法，怒而离去。晚年生活贫困，然顽强坚持文学艺术的创作活动。其多才多艺，自言“吾书首、诗二、文三、画四”。其书笔意奔放，情趣秀逸；其诗创作奇异，意气豪达；其文冲破陈习，狂放不羁；其画恣肆激越，淋漓尽致，别树一帜。另在戏剧上也有过杰出贡献。书、诗、文、画各个方面在他的作品里往往得到完善的结合，造诣极深，对后世影响极大。被誉为“有明一代才人”。著作原有《四声猿》、《徐文长全集》、《南词叙录》、《徐文长选稿》、《徐文长佚草》等。中华书局重新搜集整理合编成《徐渭集》。
相关链接“青藤书屋”原名榴花书屋。
明文学家，书画家徐渭故居。在绍兴市前观巷大乘弄10号。明末大画家陈洪绶曾慕名到此居住，书屋由此成为我国绘画史上“青藤画派”的发源地。入门有小竹园和假山一座，山墙上嵌徐渭手书“自在岩”刻石一方。
书屋系石柱砖墙木格花窗平房，共两室。前室南向，窗外有小天井，天井西首栽青藤一株，书屋由此得名。窗下有石砌水池，方不盈丈，不涸不溢，号称“天池”。池中立方石柱，镌徐渭手书“砥柱中流”四字。室中悬徐渭画像和他手书“一尘不到”、陈洪绶题“青藤书屋”匾两方。东壁嵌有“天池山人自题像赞”刻石，上为徐渭50岁时小像。内室北向，陈列徐、陈等人的书画作品30余件。
“青藤画派始祖”徐文长晚年居于绍兴的青藤书屋，生活潦倒，以卖画为生。后被誉为青藤画派的始祖。他的画奔放淋漓，追求个性解放。作品“无法中有法”，他的题画诗“从来不见梅花谱，信手拈来自有神”，正是对自己画风的写照。善于把书法融入到绘画中去是青藤画派的一大特色，近代草画中流行的笔调写意的泼墨画法，就是从他开始逐渐发展起来的。画墨大刀阔斧，纵横驰骋。扬州八怪之一的郑板桥见了他的作品后，赞叹不已，曾以“五十金易天池石榴一枝”，还刻了一方“青藤门下走狗”的金石，作为自己的书画闲章。当代画坛大家齐白石在谈及徐渭时，竞说自己“恨不生三百年前”为“青藤磨墨理纸”。足以反映徐渭绘画所取得的光辉成就和对后人的影响。
“《四声猿》”《四声猿》为徐渭著的杂剧剧本合集。凡四种：《狂鼓史》
(又名《狂鼓史渔阳三弄》)，写祢衡在阴间击鼓骂曹操事；《玉禅师》(又名《玉禅师翠乡一梦》)，写柳宣教指使女子红莲诱玉通和尚破佛规事；《雌木兰》
(又名《雌木兰替父从军》)，写花木兰女扮男装代父从军事；《女状元》(又名《女状元辞凰得凤》)，写西蜀女子黄春桃改装应试中状元，并与周丞相子凤翔成亲事。徐渭的《四声猿》代表了明代杂剧的转变，是集思想性与艺术性高度统一的产物，有惊世骇俗的力度感和撼人心魄的能量。祁彪佳称《四声猿》
“纸上渊渊有金石声”，也正如汤显祖所感叹的：“四声猿乃词坛飞将，辄为之演唱数遍。”潘晟(1517—1589)
潘晟，字思明，号水濂，新昌人。嘉靖二f九年(1550年)中举人，次年春闱，会试第七，殿试榜眼，授翰林院编修，同修《大明会典》。三十三年(1554年)升侍读，后任国子祭酒，迁南京吏都、礼部侍郎兼翰林院学士、礼部尚书。张居正为神宗首辅时，力主改革，潘极力拥护张居正锐意改革。万历八年(1580年)，加太子太保后致仕。十年(1528年)居正病重时荐举晟继首辅，逐于再复起用，以原官兼武英殿大学士，但由于朝臣相攻，未及上任。晟平生勤有惠政，自奉甚俭，卒前曾将田百亩充县学基金。
相关链接“《大明会典》”《大明会典》是一部研究记载明代典章制度的史籍，于明英宗正统年间开始编纂，初修于明代弘治年，经修于正德六年刊行，是明代第一部正式刊行的《会典》。《大明会典》在明代嘉靖、万历年间叉经二次重修，现在流传较广的是万历初纂修刊行的《大明会典》。《大明会典》规模浩大，内容详尽，汇集了有关行政律令典章的内容，现存有正德、万历年间会典。其体例“以本朝官职制度为纲”，有关各职的历朝律令典籍规范和历代损益之事分载于后，使“官领其事，事贵于职，以备一代之制”，对调整政权机关的行政活动有重要的作用。《大明会典》是一部在《唐六典》基础上制定的更加完美的封建行政法典，对《清会典》的制定具有重大影响。所有这些，潘晟功不可没。
